君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
这句话的意思是：君子学习，是听在耳里记在心里，表现在威仪的举止，符合礼仪的行动上。
出处：《荀子·劝学》
选段：
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。
译文：
君子学习，是听在耳里记在心里，表现在威仪的举止，符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。
扩展资料：
这篇文章论述人的才能是后天学习、教育的结果，强调客观环境对人的影响，提出要把“礼”作为教育的主要内容，体现了一代胜过一代的积极进取精神。是我国古代最早对于学习的目的、意义、作用，乃至内容、方法、态度作系统论述的文章。结构条理清晰，说理明白透彻。
文中排比、对照、对偶等手法运用亦熟练而精彩。述中取喻形象，语言精练。往往把众多的自然现象加以概括，并用富有启迪的内涵加以归并和排列，使之为说理服务。
《君子之学美其身》翻译
所以说别人没有问就告诉别人叫做心浮气躁，别人问了一个方面而回答了两个方面叫做唠叨烦杂。心气浮躁是不对的；唠叨烦杂是不对的；君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一。【原文】君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，...
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉 什么意思...
小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？翻译：小人求学（学习），人云亦云，生搬硬套，不加思考，通常是从耳朵里听进去，直接就从嘴里说出来了。然而嘴和耳朵的距离，不过四寸远，如此没有理解的学习，怎么能够显得自己有气质、有内涵呢 ...
劝学原文翻译
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
荀子的《劝学篇》原文
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎...
文言文阅读(2)君子之学
1. 君子之学的阅读理解及答案 君子之学① 君子之学也,入乎耳,箸②乎心,布③乎四体④,形⑤乎动静⑥;端而言⑦,蠕而动⑧,一可以为法则⑨。小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉? 注释 ①选自《荀子·劝学》。②箸:同“著”,牢记。③布:分布。引申为表现④四体:四肢。...
荀子的劝学原文是什么
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎...
君子之学也 入乎耳 中的乎 是什么意思?
如果我没记错的话，这句话出自于荀子劝学，而且楼主错了 不是君子之学也 入乎耳 中的乎，而是君子之学也，入乎耳，著乎心...大意是贤能高尚的人（注：古文里的君子一般不能直接套用到现代翻译中，而是找根据语境找一些好的词汇，比如高尚，贤达...)做学问,所学的从耳中进入，而记在心中。当...
君子之学 :君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,软而...
君子之学——《荀子·劝学》布：遍及 形（通“行”）：行动举止 耳：（语气词）而已 响：回响，回声 君子如响矣：君子的回应仿佛回声一般有问有答、对应得当。
劝学说的正文
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。 小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
君子之学文言文答案
1. 君子之学的阅读理解及答案 君子之学① 君子之学也,入乎耳,箸②乎心,布③乎四体④,形⑤乎动静⑥;端而言⑦,蠕而动⑧,一可以为法则⑨。小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉? 注释 ①选自《荀子·劝学》。②箸:同“著”,牢记。③布:分布。引申为表现④四体:四肢。...
祗泄甲培： 你好!是《荀子·劝学》里面的,意思是 君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心
兴义市19146194610： 君子之学入乎耳也着乎心出自 - ？
祗泄甲培：[答案] 出自《荀子 劝学》君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.意思就是君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上
兴义市19146194610： 君子之学也 入乎耳 译文 - ？
祗泄甲培： 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上这是荀子在阐述君子和小人在为学方面的不同,君子作学问是为提高自身的修养,努力成为别人的榜样,而小人做学问则是为了炫耀.
兴义市19146194610： 君子之学,入乎耳,着乎心下一句是什么 - ？
祗泄甲培：[答案] 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则 .出自《荀子.劝学》
兴义市19146194610： 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.这句话选自<<苟子.劝学>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予额外的奖... - ？
祗泄甲培：[答案] 君子作学问,是把所学的听入耳中,记在心中,融会贯通到整个身心,表现在一举一动上 这是荀子在阐述君子和小人在为学方面的不同,君子作学问是为提高自身的修养,努力成为别人的榜样,而小人做学问则是为了炫耀.
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祗泄甲培：[答案] 君子之学——《荀子·劝学》 布:遍及 形(通“行”):行动举止 耳:(语气词)而已 响:回响,回声 君子如响矣:君子的回应仿佛回声一般有问有答、对应得当.
兴义市19146194610： “君子之学也入乎耳箸乎心布乎四体形乎动静”出自哪里? ？
祗泄甲培： “君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静”出自《苟 子'劝学》.箸:同“著”,附着.意思是:有德行人的学问,听在耳里, 记在心中,流露在身体仪态上,表现在行为举止中.
兴义市19146194610： “君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,行乎动静.”译文忿忿忿忿忿忿付反对法撒 第三方地方经济卡集散地拮抗剂卡 和可计算蒋凯三剑客蒋凯撒恺撒科... - ？
祗泄甲培：[答案] 谢谢批评 翻译个全的,让大伙共勉吧 君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而行,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉. 《荀子·劝学》 译: 君子作学问,是把所学的听...
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祗泄甲培：[答案] 君子学习,要听在耳里,记在心里.倾注全部的心血,表现在一言一行,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人.小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美于他的七尺之驱呢?古人学习是自身的需求,现在的人学习则只是为了炫耀...
兴义市19146194610： 君子之学的翻译 - ？
祗泄甲培： 原文: 君子之学也,入乎耳,箸(zhù)乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身.小人之...
