古人谈读书停顿划分
《古人谈读书》节奏划分具体如下：
一、《古人谈读书》节奏划分
敏而/好学，不耻/下问。知之/为知之，不知/为不知，是知也。默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。
余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
盖/士人/读书，第一/要有志，第二/要有识，第三/要有恒。有志/则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢/以一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则断无不成之事。此三者/缺一不可。
二、《古人谈读书》翻译
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
朱熹简介与理学思想
一、朱熹简介
朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。南宋时期理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人。
二、理学思想
理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。
在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为朱子。
朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
古人谈读书,第一段主要写什么?
《古人谈读书》第一段中心思想是讲述读书的方法,天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻;知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧;默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。 《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾...
古人谈读书 一
《古人谈读书》由两则文言文组成，记录了古人有关读书、学习的言论。 第一则选自《论语》，是孔子关于学习态度和学习方法的六句话。第一句写要以诚实的态度对待学习，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。第二句写要聪敏勤学，不以向...
古人谈读书两则文言文中古人谈读书的角度有什么不同
《古人谈读书》是两则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》两部文献中总结古人读书的方法。主张的读书方法：1、第一句的意思是:知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。2、第二句的意思是:聪明而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。3、第三句的意思是:默默地记住...
古人谈读书这篇古文最后一句是设问句吗?
不是设问句，是反问句。古人谈读书，最后一句是———心既到矣，眼口岂不到乎？这句话的意思是说，心已经到了眼和口难道还会不到吗 ？？
古人谈读书(一)(二)原文:
古人谈读书(一)(二)原文：（一）敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。（二）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣...
古人谈读书拼音
古人谈读书拼音如下：mǐn ér hào xué，bù chǐ xià wèn。zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī，shì zhī yě。mò ér shí zhī，xué ér bú yàn，huì rén bú juàn。敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
古人谈读书课后第三题怎么做
从《论语》中,我明白读书除了勤奋努力、专心致志外,还要“不耻下间”。每个人都有自己的长处,不断向别人学习,オ会真正地成长;从朱熹的话中,我知道专心致志在读书中的重要性,只有一心一意，读书才会事半功倍;从曾国藩的话中,我懂得了志向、见识、恒心的重要性,这启发我读书要有志向,有见识,要持...
古人谈读书一原文和翻译
古人谈读书一原文和翻译如下：原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译：我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读...
古人谈读书二告诉我们什么道理
古人谈读书二告诉我们读书有“三到”也就是说心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书，学习的时候，不仅要仔细看，认真读，更重要的是用心学习，把学习态度放到第一位。《古人谈读书》由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述，给人以警醒。第二...
古人谈读书其一其二翻译
古人谈读书（其一）的翻译是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。古人谈读书（其二）的翻译是：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久...
铎庭达维： 宋·朱熹《古人谈读书》节奏划分具体如下:敏而/好学,不耻/下问.知之/为知之,不知/为不知,是知也.默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦.余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口/岂不到乎?
同德县13756769188： 古人谈读书曾国藩停顿断句 ？
铎庭达维： 与诸弟书   曾国藩        盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒.有志/则/断不/甘为下流有识/则/知/学问无尽,不敢/以一得/自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也有恒/则/断无/不成/之事.此三者/缺一不可.类似谈读书的还有读书有三到    朱熹 余/尝谓:读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心/不在此,则/眼不看/仔细,心眼/既不专一,却/只漫浪/诵读,决/不能记,记/亦/不能久.三到/之中,心到/最急.心/既到矣,眼口/岂不到乎
同德县13756769188： 古代人读书怎么断句,没有标点符号 - ？
铎庭达维： 古书无标点符号,诵读时根据文义作停顿,或同时在书上按停顿加圈点,叫做断句.这种＂句＂往往比现在语法所讲的＂句＂短. 唐 刘知几 《史通·浮词》:＂伊惟夫盖,发语之端也;焉哉矣兮,断句之助也.＂ 清 俞樾 《茶香室丛钞·殿试卷以红圈断句》:＂读卷官於文之佳者,以红圈断句.＂ 鲁迅 《花边文学·点句的难》:＂看了《袁中郎全集校勘记》,想到了几句不关重要的话,是:断句的难.
同德县13756769188： 寇准读书文言文节奏划分? - ？
铎庭达维： 寇准读书的文言文节奏可以划分为五个部分:1.格律工整,句式考究的开头.比如:“严冬之月,素雪纷纷.”2.具体叙述或者生动描写的主要内容.比如:“寇准方珍重此书,细加钻研.时而用茶润喉,时而行走活动肢节,以提高心理注意力和身体适应能力.”3.总结、概括或跳跃式推进的过渡.比如:“这样的学习状态,让寇准在短时间内取得了很大的进步.”4.运用修辞或独特表达方式加强语气或者调整节奏.比如:“他的知识储备像山中之泉,源源不断,令人惊叹.”5.简约明了的结尾,有时是反转或点题.比如:“寇准的读书方法,令人叹为观止,佩服不已.”
同德县13756769188： 语文的古文中怎样划分朗读节奏? - ？
铎庭达维： 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏 一般说来,文言句子的语法结构与现代汉语大体相同.一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的.文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间.这样划分是符合句子意思的完整表达的.如: (3...
同德县13756769188： 如何划分古文朗读节奏? - ？
铎庭达维： 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分 对文言句子的朗读节奏划分的第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关系,理出这个句子的主干,明白主语、谓语、宾语各是什么.第二步就是按照主语与谓语之间停顿,谓语与...
同德县13756769188： 古文朗读停顿划分是怎么判断的?秘诀? - ？
铎庭达维： 先练习加标点,再体会根据内容、语气停顿. 先说断句.韩愈说过,“句读之不知,惑之不解”.古代的文章都没有标点符号,完全靠读者去断句.断句没有任何秘诀,完全靠自己反复阅读、逐渐理解.读懂以后,自然就会断句了.例如,第一...
同德县13756769188： 文言文的朗读节奏是按什么标准划分的 - ？
铎庭达维： 一、按音节兼顾意义来划分. 例⒈故人具鸡黍.解析:按'二一二'的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按'二三'的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍. 例⒉谁家新燕啄春泥. 解析:按'二二三'的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄...
同德县13756769188： 诗句停顿划分技巧 - ？
铎庭达维： 古人写文章是没有句读,不断句的,这对于初学古文的初中生来说,如何正确划分文言句子的朗读节奏就成为他们面临的一个难题.读清句读,正确停顿是诵读文言文的要求之一,停顿有两种:一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之...
同德县13756769188： 文言文朗读节奏怎么划分 - ？
铎庭达维： 文言文语句节奏的划分: 一、句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿. 二、古代是两个单音节词,而现代汉语中是一个双音节词的,要分开读. 三、根据语言顺序来停顿,即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动...
