现代国学大师刘文典的一生“倚天而傲事”

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刘文典是中国近代史上的国学大师。他有着传统士大夫的骄傲和现代学者的气节，表现出“狂躁”的外表，但内心追求的是独立和尊严。让我们来看看国学大师刘文典的一生。


刘文典赵华


刘文典小的时候，家里请了私塾老师和美国基督教会的院士教他经典、古文和英语，所以刘文典很早就接触了中国的古典和西方文化。后来，刘文典就读于芜湖安徽公学，师从陈独秀、刘等名师。在这里学习期间，刘文典接触到了当时的进步思潮。后赴日本留学，结识章太炎老师，成为章门弟子。


1911年，辛亥革命爆发后，刘文典回国，担任当时有较大社会影响的民立报的编辑和英文翻译。不久，范洪宪等人赴皖芜湖，决定成立第一军、第二军，商议袁的行动。后来“二次革命”失败，袁世凯要搞革命，刘文典不得不再次赴日。


1914年7月，中国革命党成立大会在东京召开，孙中山任总理。刘文典被介绍为中国革命党的党部书记，主要负责起草孙中山的英文电报。袁世凯倒台后，刘文典回国，经陈独秀介绍，在北京大学担任预备教授，并兼任北京大学研究院国学系教员。


1926年，刘文典在安徽致力于创办安徽大学。安徽大学成立后，刘文典被选为文学院筹备主任，并出任校长，主持校务。后来因为在维护学生利益方面与蒋介石矛盾，于1928年从安徽大学辞职，回到北京大学任教。


1942年，国立西南联合大学的一名学生邀请刘文典到普洱墨黑讲学。后来，国立西南联合大学以诬陷刘文典为由开除了他，但很快刘文典在朋友的推荐下去了云南大学教书。抗战胜利后，刘文典选择留在云南大学任教，并在云南陪伴家人直至去世。以上是对刘文典生平的介绍。


刘文典轶事


刘文典，一个奇怪的英雄，批评他的生活的缺点，并为他的才华感到自豪。但一生中有一次，他心甘情愿地接受了别人的“棍子”。刘文典说：“这辈子，除了一个老和尚，没人敢打我。蒋介石虽然把我关进牢房，却不敢打我。”这个老和尚是谁？


赵


刘文典在清华大学教书时，遇到了一个佛教难题，需要解决。北京西山香山寺藏经阁藏有大量珍贵佛经。刘文典决定去香山寺了解情况。他虽然不是佛门子弟，但被主人授权借书。借书前，方丈给我们讲了我们寺借书的规矩。住持走后，刘文典在经堂看书，直到深夜。他有点累了。当他看到房间里有一张空床时，刘文典躺在床上看书。不知不觉，我睡着了，手里的佛经掉在了地上。方丈想和他谈谈佛教。当他进来看到这一幕时，他非常生气。他拿起扫帚，叫了回来。吃了一根“棍子”后，刘文典突然醒了。他求饶，在佛寺里奔忙。方丈见他甘于挨打，又没有一点大师的架子，转怒为喜。


从一则关于刘文典的轶事来看，他们并没有打败对方。这件事之后，刘文典和老和尚成了好朋友。不久，方丈访问了清华大学，刘文典也开了一家素食馆招待客人。后来，刘文典回忆起这件事说：“虽然我的头不是很高贵，但它不是给任何人打的。但这一击应该是，阿格


刘文典，安徽合肥人，曾在北京大学、国立安徽大学、清华大学、国立西南联合大学和云南大学任教。他是杰出的国学、文史大师，五四时期知识分子的典型代表之一。刘文典善于夸夸其谈，见解独到，以传统士大夫为傲，以一个“狂生”的形象出现在世人面前。那么世界对刘文典的评价是什么呢？


刘文典的照片


向刘和章太炎学习，与胡适交朋友，并自称仰慕陈寅恪为“十二万”。他在国立西南联合大学中文系当老师的时候，忽略了朱自清和沈从文这两位“才子”。


我追随过孙中山，救过陈独秀，赶走过张，痛斥过蒋介石。他内心追求的永远是独立和尊严，坚持的是对社会命运的思考和感叹。


评价刘文典的一个重要部分是刘文典的教学和学术研究。刘文典一生治学严谨，“一言以蔽之，万卷书集”，是刘文典的治学座右铭。刘文典学识渊博，一生主要从事高等教育和学术研究。他的课程是淮南子研究，庄子研究，先秦诸子研究，大唐西域记研究，论衡研究，杜甫研究，史通研究和校勘学。刘文典的主要作品有文选学、淮南鸿烈集解、庄子补正、说苑_补、三余札记等。他的学术地位和对中国教育的贡献值得我们永远铭记。

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