五十步笑百步，（选自《孟子梁惠王上》）

五十步笑百步（选自《孟子.梁惠王上》）~

原文
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
译文
梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，（我）便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内；河东遭了饥荒，也如此办。考察邻国的政治，没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少，我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭著自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢？”惠王说：“不可以。只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不尽（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽（按，古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。斧子按一定的季节（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过）入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
五亩大的宅园（五亩：合现在一亩二分多），在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养（豚：小猪。彘：大猪），不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了。认认真真地办好学校教育，反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育（庠序：学校，殷代叫序，周代叫庠），须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以约束，道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿著刀子刺人，把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么，天下的老百姓（指别的诸侯国的人）就会前来归顺了。”
解读：有时人的想法初衷是好的：奋发有为，追求卓越，但一经实施，却总囿于事物的表象，看似与以往，与他人大相径庭，却仍出一辙。孟子一语破的，解除了梁惠王长期的困扰。
通假字
1.则无望民之多于邻国也 无通“毋”，不要
2.颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑”
3.涂有饿莩而不知发 涂通“途”，道路
词义
1.梁惠王：就是魏惠王。
2.焉耳矣：三个语气词在句末连用，相当于“了”，表示加重语气。
3.河内：魏国的地区名称，下文“河东”相同。
4.加：更。
5.填：象声词，形容鼓声。
6.申：反覆。
7.直：只是，不过。
8.喻：这里只打比方。
9.无望：不要希望。
10.曳：拖着。

战国时，魏武侯的太子营和公子缓争夺君位。后来武侯去世，营当了国君，史称魏惠王（因迁都大梁，亦称梁惠王）。韩、赵两国知道魏国内部不和就联合侵魏，在浊泽（河名，今山西南部）附近大败魏军，包围了魏惠王。由于在瓜分魏国的问题上，韩、赵两国意见不合，发生了矛盾，韩国一气之下，私自带兵撤围而去。赵国看到孤掌难鸣，也只好退走。魏国总算幸存了下来，但从此和韩、赵两国结下了深仇。
魏惠王即位初期，比较注意治理国内的政事。有一年河内地区遭了灾，他把大批老百姓迁居到年成较好的河东去，同时又从河东运了许多粮食到河内来救灾。因此魏国的民心比较安定，没有发生什么变乱。
后来，惠王认为魏国的国力已经十分强大，就开始向外发展，准备同诸侯去争夺霸权了。公元前368年，惠王首先向韩、赵两个敌国发起进攻，取得了胜利，洗雪了以前浊泽之败的耻辱。
一时的胜利冲昏了惠王的头脑。于是，他连年同齐、秦、楚等大国进行战争，好几次被打得损兵折将，狼狈不堪。公元前361年，秦、魏两军在少梁发生激战，魏国几乎全军覆没，连主将公孙痤也被秦军俘虏。战争消耗了魏国的实力，许多农田由于缺乏人力耕种全都荒芜了，老百姓缺衣少食，流离失所，渐渐对惠王怨恨、不满起来。
有一天，孟子来到魏国，惠王知道他是著名的儒家学者，而且周游各国，见多识广，就派人去把他请进宫来，准备当面向他请教。
孟子见了惠王，惠王问道：“寡人对于国家，可算是很尽心的了。河内有灾，就让百姓移居河东，还把粮食运去救灾。看看邻国，没有谁能像寡人这样尽心的。可是邻国的百姓没有减少，寡人的百姓没有增加，这是什么道理？”
孟子笑了笑说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比喻吧。战鼓一响，两军交锋。一方败了，士兵丢盔弃甲而走，有的逃了一百步，有的逃了五十步，逃了五十步的人讥笑逃了一百步的人，行不行呢？”
惠王说：“当然不行。逃五十步的人只是没有逃一百步的人跑得远，但也是逃啊！”孟子说：“大王既然懂得这个道理，就别指望您的百姓超过邻国了。因为您的做法，虽比别的国君好一点，但基本上也是他们那一套，不是爱民之道。”
惠王问：“照你看，要使我的百姓超过邻国，该怎么做呢？”孟子说：“这并不难。只要您能注意不误农时，有节制地使用民力和国家的自然资源，发展农业生产，使百姓们生老病死都能得到保障，就可以达到目的了。”
孟子接着为惠王描述了发展生产以后将会出现的情景：百姓们丰衣足食，老年人都能吃上鱼肉，穿上好的衣服，不必在外面从事繁重的劳动。然后他说：“大王想一想，到了那个时候，天下的百姓难道还不来投奔您吗？”
来源：小学教学研究·新小读者

战国时，魏武侯的太子营和公子缓争夺君位。后来武侯去世，营当了国君，史称魏惠王（因迁都大梁，亦称梁惠王）。韩、赵两国知道魏国内部不和就联合侵魏，在浊泽（河名，今山西南部）附近大败魏军，包围了魏惠王。由于在瓜分魏国的问题上，韩、赵两国意见不合，发生了矛盾，韩国一气之下，私自带兵撤围而去。赵国看到孤掌难鸣，也只好退走。魏国总算幸存了下来，但从此和韩、赵两国结下了深仇。 魏惠王即位初期，比较注意治理国内的政事。有一年河内地区遭了灾，他把大批老百姓迁居到年成较好的河东去，同时又从河东运了许多粮食到河内来救灾。因此魏国的民心比较安定，没有发生什么变乱。 后来，惠王认为魏国的国力已经十分强大，就开始向外发展，准备同诸侯去争夺霸权了。公元前368年，惠王首先向韩、赵两个敌国发起进攻，取得了胜利，洗雪了以前浊泽之败的耻辱。 一时的胜利冲昏了惠王的头脑。于是，他连年同齐、秦、楚等大国进行战争，好几次被打得损兵折将，狼狈不堪。公元前361年，秦、魏两军在少梁发生激战，魏国几乎全军覆没，连主将公孙痤也被秦军俘虏。战争消耗了魏国的实力，许多农田由于缺乏人力耕种全都荒芜了，老百姓缺衣少食，流离失所，渐渐对惠王怨恨、不满起来。 有一天，孟子来到魏国，惠王知道他是著名的儒家学者，而且周游各国，见多识广，就派人去把他请进宫来，准备当面向他请教。 孟子见了惠王，惠王问道：“寡人对于国家，可算是很尽心的了。河内有灾，就让百姓移居河东，还把粮食运去救灾。看看邻国，没有谁能像寡人这样尽心的。可是邻国的百姓没有减少，寡人的百姓没有增加，这是什么道理？” 孟子笑了笑说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比喻吧。战鼓一响，两军交锋。一方败了，士兵丢盔弃甲而走，有的逃了一百步，有的逃了五十步，逃了五十步的人讥笑逃了一百步的人，行不行呢？” 惠王说：“当然不行。逃五十步的人只是没有逃一百步的人跑得远，但也是逃啊！”孟子说：“大王既然懂得这个道理，就别指望您的百姓超过邻国了。因为您的做法，虽比别的国君好一点，但基本上也是他们那一套，不是爱民之道。” 惠王问：“照你看，要使我的百姓超过邻国，该怎么做呢？”孟子说：“这并不难。只要您能注意不误农时，有节制地使用民力和国家的自然资源，发展农业生产，使百姓们生老病死都能得到保障，就可以达到目的了。” 孟子接着为惠王描述了发展生产以后将会出现的情景：百姓们丰衣足食，老年人都能吃上鱼肉，穿上好的衣服，不必在外面从事繁重的劳动。然后他说：“大王想一想，到了那个时候，天下的百姓难道还不来投奔您吗？” 来源：小学教学研究·新小读者

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阜平县13579222551： 五十步笑百步典故 - ？
星音优泌：[答案] 出自《孟子·梁惠王上》,当中的“五十步笑百步”是指打仗时候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人胆小.《孟子·梁惠王上》:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶则移民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然...

阜平县13579222551： 五十步笑百步(选自《孟子.梁惠王上》)文章的译文 - ？
星音优泌：[答案] 原文 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而...

阜平县13579222551： “五十步笑百步”是什么意思?意义何在?何解? - ？
星音优泌： “五十步笑百步”:该成语典故出自于《孟子·梁惠王上》,原文是这样的:“王好战,请以战喻.慎然鼓之,兵刃既接,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?” 意思说:战斗中有两个打了败仗的士兵,向后逃跑了五十步的讥笑逃跑了一百步的;实际上他们两人都是临阵逃跑,实质是一样的.现在用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.我们在理解这个成语典故时,单从字面上理解“五十步”和 “一百步”是不能明确什么意义的,必须辅以相应的材料才能具体、明了.

阜平县13579222551： 五十步笑百步的出处是什么? ？
星音优泌： 五十步笑百步出自《孟子•梁惠王 上》:“或百步而后止,或五十步而后止. 以五十步笑百步,则何如•”指的是自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,却讥笑别人.

阜平县13579222551： ＂以五十步笑百步＂这句话有什么典故吗?请个位文学大家指点一二 - ？
星音优泌：[答案] “以五十步笑百步”语出《孟子.梁惠王上》.梁惠王(对孟子)说:“寡人对于国家的大事,已经用尽心力了.河内遭灾荒的时候,我就迁移一些灾民到河东,再调运一些粮食到河内.当河东遭灾的时候,我也是照这样办理.我观察了邻...

阜平县13579222551： 以五十步笑百步,则何如? - ？
星音优泌：[答案] 逃跑的士兵)有的一口气跑了一百步停住脚,有的一口气跑了五十步停住脚.那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵,(说他胆子太小),行不行? 这句话选自《孟子.梁惠王上》

阜平县13579222551： 以五十步笑百步 (原文与翻译) - ？
星音优泌： 原文: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接...

阜平县13579222551： 五十步笑百步 的故事出自( ) - ？
星音优泌： 这个故事出自【孟子】这本书,后人觉得很有意思,於是就取用【五十步笑百步】这句成语,用来比喻那些表面上程度不同,但是实际上却是一样失败,或是一样做错的人.

阜平县13579222551： “以五十步笑百步”出自哪里? - ？
星音优泌： 【出 处】 [编辑本段] 《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”【《寡人之于国也》·原文】 [编辑本段]梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,...

阜平县13579222551： 求问孟子用＂五十步笑百步＂的比喻要说明什么道理? - ？
星音优泌：[答案] “五十步笑百步”:该成语典故出自于《孟子·梁惠王上》,原文是这样的:“王好战,请以战喻.慎然鼓之,兵刃既接,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”意思说:战斗中有两个打了败仗的士兵,向后逃跑了...