以孟子见梁惠王写一篇800字议论文

~ 从孟子与梁惠王论辩探究孟子“仁政”思想 摘要：《孟子·梁惠王》章句作为《孟子》全书的开篇，充分体现了孟子“仁政”的思想。孟子劝谏君主要有“仁义”的美好品质，以“仁义”之心治理国家，慎修身而为“仁君”，并以民为本、行“民本”之道，从而实现孟子也是儒家所追求的“仁政”之治。 关键词：孟子；梁惠王；仁政思想；仁义；仁君；民本 “仁”是儒家思想的核心。在《_语》一书中，“仁”字共出现了一百多次，可以看出，“仁”在孔子的思想中占有非常重要的地位。孟子作为战国时期儒家学派的重要代表人物之一，捍卫并发展了春秋时期孔子所创立的早期儒家学说。尤其值得关注的是，孟子结合时代的需求，对孔子“仁”的思想进行了继承和发展，在战国时期诸子争雄、百家争鸣的时代大背景下形成了较为系统的“仁政”思想。 在《孟子》一书中，“仁”字统共出现158次，仅在《孟子·梁惠王》中就出现了14次，如下： 1.1“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。” 1.1“苟后义而先利，不夺不厌。” 1.1“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 1.5“王如施政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。” 1.5“‘仁者无敌’，王请无疑。” 1.7“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。” 1.7“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴_于王。” 1.7“焉有仁人在位罔民而可为也？” 2.3“惟仁者焉能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。” 2.5“文王发政而施仁，必先斯四者。” 2.8“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。” 2.11“天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。” 2.12“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 2.15“仁人也，不可失也。” 《孟子·梁惠王》章句作为孟子实现“王天下”思想的历史名篇，充分并集中展现了孟子的“仁政”思想，成为历代学者研究孟子“仁政”思想不可或缺的重要原始材料。本文将通过对孟子与梁惠王论辩的分析，从“仁义“、“仁君”、“民本”三个方面来探究孟子的“仁政”思想。 一、“仁义”与“仁政” 从字词的角度来解读“仁义”一词，“仁”即为“仁慈、仁爱”，“义”即为“正义”。儒家重伦理，“仁义”作为儒家的重要伦理范畴，备受孟子的推崇。“仁义”是一个宏观的概念，在孟子的“仁政”思想中其被演绎为“仁政”的重要内涵。 在《孟子·梁惠王上》章句的开篇，孟子与梁惠王二人便对“仁义”与“利”这两个词进行了论辩。梁惠王问孟子：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。”开篇前两句便点出了论辩的主题“利”与“仁义”。梁惠王见到孟子的第一句话便是询问孟子能否为自己带来好处，可见梁惠王是一位很重视“利”的君主。而孟子则重视“仁义”，认为作为君主治理国家不应只想着利益，只要做到仁义便足够了。孟子认为：“苟为后义而先利，不夺不厌。未有仁而遗其亲者，未有义而后其君者也。”如果君主治理国家只是一味地讲求利益，那么他的大臣也会和君主一样“重私利而轻公义”，君主的国家与产业终将会被永远也不满足的大臣夺取。相反，如果君主治理国家注重“仁义”，那么他的大臣也会和君主一样“重公义而轻私利”，讲“仁义”的大臣是不会怠慢君主的，而会全心全意地辅佐君主。所以，如果一位君主能够做到“曰仁义而已矣，何必曰利？”，那么君主的国家自然会繁盛强大，君主也会实现自己最初所追求的“利”。在本章中，孟子并没有提到君主施行“仁政”应采取的具体措施，在这里，孟子所说的“仁义”是一种看不到摸不着的概念，就像“诚实守信”一样，指的是君子本身所拥有的一种优秀品质。 有些学者认为，在孟子与梁惠王的论辩中，孟子是将“仁义”和“利”相对立进行论辩。他们以“上下交征利而国危矣”为依据，肯定地主张孟子认为“‘利’是一切祸害的根源，会引起人与人的争夺，造成社会的不安、国家的危机。”我认为这种观点有失偏颇。在我看来，“上下交征而国危矣”只是孟子客观地分析了君主以“利”为导向施政所带来的后果：即是引发社会各阶层之间对“利”的相互争夺。孟子并没有将“仁义”和“利”放在对立的位置上，也没有明确指出“仁义”与“利”不能共存。而“仁义”与“利”是否可以共存问题的实质即是孟子的“义利观”问题。历来有很多学者都主张孟子是反对言“利”的：例如冯友兰先生在其《中国哲学史新编》中提到：“孟轲肯定地反对谈‘利’。儒家认为‘义’与‘利’是对立的。孟轲特别强调这种对立。”张岱年先生也在其《中国哲学大纲》中提出“孟子尚义反利，比孔子更甚。孟子以为一切行动惟须以义为准绳，更不必顾虑其他。”而陈_先生则反对这种观点，他认为孟子虽“重义轻利，先义后利”，但并不代表孟子就反对言“利”。其在《孟子讲义》中反驳道：“孔孟确实是重义。但是，他们虽然重义，却没有笼统地以道义排斥，否定物质利益，他们并不把物质利益视为洪水猛兽，并不像有些后儒一样，把物质利益视为绝对有害于道义的东西。”我十分赞同陈_先生的观点，孟子认为君主治理国家应有“仁义”之心并不代表孟子就反对君主治国追求“利”。我们可以从孟子的论辩中分析出，孟子认为如果君主治理国家时能够满怀“仁义”之心，那么，即使君主并没有费尽心思地去追求“利”，也依然会获得他想要的“利”，此时的“仁义”和“利”两者便可共同实现、和谐共存。相反，若是一位君主一心一意只想求“利”，那么他便会在失去“仁义”的同时也失去“利”。因此，我们可以看出，“义”与“利”不仅不是相对立的，在一定程度上还具有统一性。孟子主张君主讲“仁义”，看似其所关心的只是仁义问题，其实不然，仁政可以使仁义转化为天下人的利益。孟子说：“何必曰利，亦有仁义而已矣”，实际上是在斥责诸侯们只顾自己私利而罔顾天下百姓公利的行为；而孟子主张君主应讲“仁义”、行“仁政”，实质上是为了保证人民的利益不会遭受统治者的剥削与掠夺，也是为了给百姓争取更多的利益，是一种行天下之大义的行为。所以我认为，孟子所反对的并不是“利”本身，而是君主过度“逐利”的思想和行为，一种求而不得、得不偿失并会给国家和百姓带来危害的行为。 来源：神州·中旬刊

---

射洪县19150749252： 阅读《孟子·梁惠王上》“齐桓晋文之事”章,议论文啊 - ？
危雅伪麻： 跟你老师说:凤凰卫视的多个时事评论员说,这些作文题目就是社会经历丰富的中年人写都有困难,更何况让学生写!还有就是 《孟子·梁惠王上》“齐桓晋文之事”章,与老吾老,幼吾幼的,能扯上多少关系?

射洪县19150749252： 高中作文800字五十步笑百步 - ？
危雅伪麻： 很长一段时间里,我们都在鄙视一个人,一个明明自己在战场上退缩了五十步,却偏要笑另一个退缩了一百步的人.我们都认为,他自己都犯了错,哪来的资格去嘲笑别人啊!但是,有没有人去想过,在那生死攸关的时刻,一个逃兵为什么还要...

射洪县19150749252： 语文作文《少年滋味不知愁》要求:700 - 800字记叙文和议论文各一篇,我是初三的90后,男生. 关 - ？
危雅伪麻： 少年的时候,每每因小事而成愁,无谓的忧愁,也只因了那懵懂的年纪而生.而今历经世间理短,走过了更多的寒来暑往,着实尝到了愁滋味时,很多时候还真是难言这心中的愁与人听了.觉得这样的心绪还是留于自己心中较为适宜,不必别人...

射洪县19150749252： 作文阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章.(60分)云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去,就 作文阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800... - ？
危雅伪麻：[答案] 略 从提供的材料中,可以看到两类形象:一类以麻雀、公鸡、鹌鹑等为代表,象征着那些目光短浅、比“低”不比“高”的人;另一类以雄鹰、云雀为代表,象征那些目光远大、志存高远的人.两者境界截然不同,这是...

射洪县19150749252： 以《我该如何存在》为话题写一篇800字议论文 - ？
危雅伪麻： 我该如何存在 坚持不懈地存在. 古人云:“契而舍之,朽木不折;契而不舍,金石可镂.”左思十年写成三都赋,一时间洛阳纸贵;太史公忍辱负重写成史记,赢得后世景仰;翟墨驾帆船航游世界,将五星红旗插向世界各地.正是他们坚持不...

射洪县19150749252： “学而不思则罔,思而不学则殆.”写一篇800字的作文 - ？
危雅伪麻：[答案] 学而不思则罔,思而不学则殆 几天前,忘了为什么,突然想起了孔子的一句话:学而不思则罔,思而不学则殆. 很简单,只学习而不思考,就会陷入迷惘,只思考而不学习,就则只能停滞不前. 相信任何人都能解释这两句话的意思,但有多少人能切实...

射洪县19150749252： 作文阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文.(60分)材料一 春秋初期的管仲说:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.材料二 中国作为世界上... - ？
危雅伪麻：[答案] 略 提高公民总体素质、形成良好社会风尚,维护国家形象,增强国家“软实力”具有重要意义.然而,当前我国部分公民在旅游过程中还存在很多不文明行为,例如:乱扔纸屑垃圾,随地吐痰,吐口香糖,讲粗话等,这些行为严重损害了我国的文明...

射洪县19150749252： 根据 只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里.这句话写一篇800字左右的议论文,急...根据 只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不... - ？
危雅伪麻：[答案] 这是黑格尔说的. 话说古希腊哲学家泰勒斯有一晚望见满天星斗,预言明天要下雨,却不小心掉落脚下的坑里;有人救起他时,他告诉对方这个预言.泰勒斯的预言,却成为笑话,哲学家也就成了“只关注天空、不理现实”的代名词.二千年后,黑格尔...

射洪县19150749252： 请以“学会赏识”为话题,采用分论点并列式写一篇议论文.赏识是什么;赏识是认识到别人的才能或作品的价值予以重视或赞扬.请以“学会赏识”为话题,... - ？
危雅伪麻：[答案] 赏识,是一个人心境磊落、视野舒朗的表现:也是一个人才智敏锐,气度从容的凸现.赏识,是为人之道.不懂赏识,不愿赏识,人与人之间往往就多了一份挑剔,少了一个欣赏;多了一份苛求,少了一份呵护.于是乎便像医生对待患者一...