文成公主和尺尊公主都是松赞干布的妻子，谁的地位会更高一些？

文成公主和尺尊公主都嫁给了松赞干布，谁的地位更高？~

在中国古代的时候，有很多的朝代更迭，尽管历史已经成为过去，但是每个朝代还是给人们留下了深刻的印象。唐朝是人们最为熟悉的朝代之一，它的繁荣和强盛都让人们很向往。这样一个朝代也同样面临着边境的安全问题。唐朝是一个开放的朝代，对待外族也是如此，而且也希望能够维持和平，所以唐朝还有和亲的政策。其中最著名的就是文成公主入吐蕃。文成公主嫁给松赞干布，受到很高的待遇，松赞干布也有很多的妻妾，包括尺尊公主，但是文成公主的地位是最高的。
一、文成公主在吐蕃的地位文成公主远离大唐，离开了熟悉的家乡，还有亲人，来到陌生的吐蕃，她的内心还是很伤心的。但是这是一场联姻，她没有回头的余地，于是她决定在吐蕃干出自己的一番天地。文成公主入嫁吐蕃的时候，她带了很多的嫁妆，其中就包含了很多医学、文化等方面的书。来都吐蕃后，文成公主就把这些知识都传授给当地的人，还教他们种植，带去了大唐先进的文化和技术。文成公主也受到了吐蕃百姓的爱戴。
二、文成公主的地位高于尺尊公主文成公主在吐蕃是非常受欢迎的，在吐蕃也有很多人歌颂她。松赞干布虽然有很多的妻子，但是文成公主被称为赞普，也就是正妻的意思。松赞干布也很喜欢文成公主，他们也都是很有才华和能力的人。而且当时大唐的势力明显强于尼婆罗，可见尺尊公主的地位一般。
文成公主在吐蕃的史料中是经常被提及，但是尺尊公主却很少被提到，甚至有学者质疑尺尊公主存在的事实。大唐在吐蕃战败后依然接受松赞干布提出的和亲，大唐嫁过去的公主地位肯定是很高的。所以，文成公主的成功在于她无私地造福了吐蕃百姓，也在吐蕃百姓心中树立了高大的形象。

一直以来，文成公主和和松赞干布和亲的故事，都被看作是中华民族团结的典范，也是汉藏两族人民亲密、友好、合作的见证。
但近几年来，网上开始流传一些故意抹黑文成公主的言论，说是文成公主只是松赞干布的小妾，地位还非常低下。
对于这些抹黑文成公主的言论，他们几乎都提到了一件事情，那就是在文成公主嫁给松赞干布之前，松赞干布已经有一位正妻，叫做尺尊公主，是尼泊尔的公主。在现在西藏的很多寺庙中，大家都还能看到松赞干布、文成公主和尺尊公主三人塑像并列而坐。

同时，在这些抹黑文成公主和亲的言论中，他们说文成公主在西藏的地位要远低于尺尊公主，总而言之，文成公主只是小妾，尺尊公主才是王后。
并且，他们还说松赞干布对尺尊公主的喜爱，要远远胜于文成公主，理由主要有两点：
一是据说现如今西藏的布达拉宫，就是为尺尊公主所修建；
二是在尺尊公主入藏时，松赞干部为她修建了著名的大昭寺，但等到文成公主入藏时，松赞干布却只为她修建了小昭寺，这大昭寺光听名字就比小昭寺厉害，所以很多人才觉得文成公主的地位，远不如尺尊公主。
但问题是，对于这样一个地位远高于文成公主的吐蕃国王后，在西藏的史料中，却没有她的任何记载，甚至在尼泊尔和我们汉人的史料中，也没有这位公主的记录。
事实上，松赞干布娶尺尊公主的事情，是来源于部分吐蕃奇幻荒谬小说中的章节，可信度非常低。

相反，在吐蕃书籍《贤者喜宴》记载：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。” 也就是说，在文成公主入藏后，松赞干布在布达拉宫和她举行了盛大婚礼，并当场加冕她为王后。换句话说，文成公主才是吐蕃国公开册封的王后。
其次，根据史书上记载，在文成公主入藏后，松赞干布为缓解她的思乡之情，特意按照唐朝建筑的式样和风格为文成公主建了一座宫殿，并且为与文成公主有更多的共同语言，他还特意换上文成公主亲手为她缝制的唐装，甚至还努力学说汉语。
在松赞干布众多妻妾中，文成公主是唯一享受这样一份待遇的。更关键是的，在松赞干布去死后，吐蕃国的大臣噶尔·东赞域松（禄东赞）实际掌握朝政大权，松赞干布的后人完全沦为傀儡，但对于文成公主，这位禄东赞仍然给予了最高的尊重。

等到文成公主去死后，吐蕃国还以最高礼节为她送葬，并且此后还多次为她举办盛大的祭祀活动。要知道，在吐蕃国的历史记载上，只有文成公主这一个女人享受到这份待遇，由此可见藏族人民对文成公主的重视。
在这种背景下，如果尺尊公主在西藏的地位真的要高于文成公主，在吐蕃国的史料中，绝不可能没有她的只言片语。更何况，就是仅从家族背景来看，就是把尺尊公主打扁捏圆，也无法与文成公主相提并论。
因为，文成公主背后是一个让吐蕃国都望而生畏的大唐帝国，而尺尊公主背后却是一个要看吐蕃国脸色行事的尼婆罗，两人完全没有可比性。甚至而言，尺尊公主就是和松赞干布另外的三个出自吐蕃大族子女的妻子相比，都没有嚣张的资本。
至于所谓松赞干布为尺尊公主修建布达拉宫的事情，明显就是扯淡，这种说法就好像古代皇帝修建皇宫只是为女人而已，根本经不起推敲。事实上，松赞干布修建布达拉宫，就和明朝朱棣修建北京紫禁城一样，都是因为迁都而修建的大工程。

首先尺尊公主要比文成公主她的地位要更高一些。首先我们可以了解当时和亲的背景。那时的吐蕃非常强大，松赞干布刚开始要求娶唐女时，唐太宗拒绝了，后吐蕃发兵攻打大唐，大唐边将顶不住才同意和亲，并不是平等的一次友谊和亲。所以文成公主的地位要低一些也是很正常的。文成公主到吐蕃后，有一定地位，但不如尼泊尔的公主，她和她带来先进的农业技术和工匠、文代、书籍推动了吐蕃社会经济的发展，因而受到吐蕃人民的喜欢和爱戴，在民间声望很高。

但是我们可以看到文成公主和松赞干布他的婚姻其实是一次政治婚姻。因为松赞干布和文成公主他们的语言以及生活习惯都并不相同。所以他们之间并没有什么感情。但是文成公主他为吐蕃做出了非常重大的东西。所以虽然松赞干布他并不喜欢文成公主，但是他依然十分的尊重他。而且松赞干布还有其他的王妃。而他最疼爱的是一位尼泊尔的公主，也就是我们所说的尺尊公主。

文成公主和松赞干布的和亲也间接地维护了唐朝与吐蕃之间的和平。因为在当时吐蕃他的军事力量非常强大。所以对于唐朝形成了非常严重的威胁。然而由于和亲的缘故使得两国化干戈为玉帛。所以说文成公主虽然他的婚姻并不算完美，但是他却为两个国家带来了繁荣以及昌盛。而且通过文成公主的努力是吐蕃的制造业也得到了一种腾飞猛进的效果。

文成公主在吐蕃生活了四十年。她将汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区，促进了吐蕃经济、文化的发展。此外，她还和松赞干布努力推行改革，使吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展。因而能称霸西域，成为大唐王西方的有力屏障。而大唐王朝和吐蕃的关系，更达到了水乳交融的顶峰。

应该是文成公主吧，那时候唐朝比较富庶强大，出嫁的公主以国为贵，尼泊尔只是小国或者小部落的，和大唐没法比，所以文成公主的地位更高一些吧

文成公主的地位比尼泊尔尺尊公主（尼婆罗尺尊公主）的地位更高。双方都是与吐蕃政治联姻，文成公主背后的唐朝远强于尼婆罗尺尊公主背后的尼婆罗。这决定了在当时的吐蕃，文成公主的地位高于尼婆罗尺尊公主。

尺尊公主入藏之后的地位自然是比不上文成公主的，即便文成公主不是大唐皇帝的亲生女儿，但是她背后，是繁荣强大的大唐。所以，松赞干布也格外敬重文成公主，封她为王后。

当然是文成公主的地位更高一些，文成公主是一个历史名人

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从江县19321203701： 文成公主是松赞干布的第几位王后 - ？
藏蓓消心： 松赞干布有三个妃子,文成公主是松赞干布的次妃.松赞干布的第一位妃子是尺尊公主,松赞干布的长妃,尼婆罗(今尼泊尔)公主.文成公主,松赞干布的第二个妃子,又被吐蕃人称为甲木萨汉公主.最后是象雄公主李特曼,象雄国王李迷夏...

从江县19321203701： 文成公主嫁给松赞干布是妾吗? - ？
藏蓓消心： 肯定不是.1 因为现在西藏还存有松赞干布和文成公主的石窟雕像,坐在一起,更重要的是 旁边没有哪位其他的女性了,所以可以肯定 文成不会是妾室.2 唐和藏是政治联姻,况且文成又是唐朝的公主,藏是不敢不让她做妾的. 希望能够对楼主有帮助.

从江县19321203701： 文成公主是松赞干布的大老婆还是小老婆 - ？
藏蓓消心： 在迎娶文成公主之前,松赞干布已经从尼婆罗(吐蕃的附属国,在现在的尼泊尔境内的一个古国)取了尺尊公主.不过,文成公主到来后加冕封作王后,地位最高.以中原文化的观点,文成公主才是正妻(大老婆),尺尊公主是妾(小老婆).

从江县19321203701： 藏王松赞干布取的妻子分别是?？
藏蓓消心： 藏王松赞干布取的妻子分别是唐王的文成公主,尼泊尔的尺尊公主.

从江县19321203701： 文成公主对吐蕃的影响有哪些? - ？
藏蓓消心： 文成公主入藏,唐蕃之间的友谊有了很大的发展,由于文成公主的博学多能,对吐蕃国的开化影响很大,不但巩固了唐朝的西陲边防,更把汉民族的文化传播到西藏,西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展. 永徽元年(...

从江县19321203701： 中国历史上松赞干布怎样评价? - ？
藏蓓消心：[答案] 松赞干布的一生,功绩卓著.他统一了青藏高原,建立了强大的奴隶制政权,促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展,将藏族人民引入了团结、繁荣、富强的时代;沟通了与内地唐朝的友好关系,推动了汉藏民族文化的交流与发展.为后来西藏正式...

从江县19321203701： 松赞干布一共娶了几个公主? - ？
藏蓓消心： 两个,分别是大唐的文成公主和尼泊尔的尺尊公主.

从江县19321203701： 唐朝汉藏人民交往中留下了千古佳话的例子 - ？
藏蓓消心： 唐朝汉藏最出名的例子当属文成公主入藏例子有如下三件:一、吐蕃是藏族祖先建立的一个王朝,7世纪前期,松赞干布做了吐蕃赞普,统一青藏高原,定都逻些.他仿照唐朝官制,设置各级官府,还命人创制了吐蕃文字.贞观时期松赞干布多次...

从江县19321203701： 大昭寺的释迦摩尼像真的是文成公主带过去的吗? - ？
藏蓓消心： 释迦牟尼佛12岁等身像是文成公主带去的, 松赞干布为了继续稳固他的江山,先迎请了尼泊尔尺尊公主为妻.后又派其得力大臣前往长安请婚,迎娶了大唐的文成公主为妻.两位公主入藏时,各带了一尊珍贵的释迦牟尼等身像作为陪嫁,尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像;文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像.为安置佛像,在文成公主的建议下,修建了小昭寺安置十二岁释迦牟尼等身像,此寺大门朝东以示面向公主的娘家.大昭寺里安置了尺尊公主带来的8岁等身像. 后因战乱,小昭寺的佛像被藏于大昭寺中,公元710年大唐的金城公主进藏之后,才又把它们重新迎请出来,但无意中却搞混了,从此两尊佛像便易寺而居.

从江县19321203701： 当莳有两个公主嫁给松赞干布,一个是中国的文成公主,另一个是尼泊尔的公主,是谁? - ？
藏蓓消心： 尺尊公主