如何看待中华文化的糟粕？还有保留的必要吗？

你认为当今中国传统文化依然有必要存在吗？~

肯定有存在的必要了，维护中国的传统文化是子子孙孙应该所继承的不能让中国的传统文化消失。

因为传统文化具有继承性、相对稳定性、鲜明的民族性，对国家，对个人都有重大作用。
1，对国家：传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族生存和发展的精神纽带；传承传统文化有利于增强民族认同感和归属感，增强民族凝聚力；一个民族一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步；
2，对个人：每个人只有正确对待传统文化的影响，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，才能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享受者
3，因此，要推陈出新，革故鼎新，要在继承的基础上发展创新，在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。在文化传承中，要不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。

扩展资料
中国传统文化的保护措施主要有：

1，区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。
2，以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。
3，继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。
参考资料来源：百度百科-传统文化

中华文化的糟粕，当然没有保留的必要了。传统文化，要经过我们用现代视角对其审视，筛选过一遍之后，在进行选择性的传承。我们都知道，中国传统文化，可以说是拥有着悠久的历史，辉煌的过去。曾几何时；

中国，是货真价实的“天朝上国”，拥有着世界上几乎无与伦比的精神文明和思想文明。或许，只有希腊罗马，才能和我们璀璨的传统文化相媲美。

当然，随着时间的推移，希腊罗马以及中国，这两大“文化中心”，却呈现出了截然不同的两种境遇。前者，衍生出了文艺复兴运动，间接造就了现代自由主义和民主主义，是西方一切政治思想，哲学思想的起源；

而中国，仍然在“抱残守缺”，没有任何进步和突破。最终，我们才从这片“故纸堆”里，被西方的“舰船大炮”，轰开了国门，认识到了这个问题。

时至今日，想必大家都能从一个更客观的视角去审视传统文化了。中国传统文化，固然有着我们数千年来传承不变的精神内核以及思想内核，堪称是中国人之所以屹立于世界之巅的依仗。

但是，也有一些古人留下的“糟粕”。比如说，对女性的压迫，三从四德，缠足等等；对自由意识的打压，忠孝节烈等等等等；要不就是“迷信权威”；

政治上，法家鼓吹的“国强民弱”，数千年来，都是封建王朝秘不示人的统治内核，这当然也要摒弃。总而言之，对传统文化的继承，本来就是一个“取其精华，弃其糟粕”的过程。

我们固然不能犯历史虚无主义的错误，认为中国文化应该“全盘废除”；但是，也不能再犯当年抱残守缺的错误，不分青红皂白，一律吸收。

有，哪怕是糟粕那也是一种文化，也是一种传承，毕竟经过这么多年的岁月洗礼，能一直延续至今自然有他存在的意义

提到“中华文化的糟粕”，会有无数人列举出无数的例子。不过，不管举再多的例子，举例子的人都不曾说明，那些“糟粕”形成的年代。
没错，不管举出多少例子，多是朱程理学盛行之后的事情。读一读宋史、读一读唐史，再仔细想想，朱程理学之前有什么糟粕？妇女裹小脚也好，奴性也好，与唐与北宋有啥关系？
有人反驳说妻妾制算不算？当然算。可是，同一时期的其他文明里女性的地位就很高？列举伊丽莎白一世、叶卡捷琳娜二世没有意义，她们的时代是十六和十八世纪，我们已经深受朱程理学的毒害和鞑子的殖民。
有人说反驳三纲五常中的三纲算不算？当然算。可是，放到当今社会，县长和市长省长对着干，还要不要政治秩序了？儿子动手打老子，还要不要人伦孝道了？现代倒是男女平等了，离婚率也在直线上升啊。尊重权威，不止是人的动物性表现，也是文明性的表现，否则，全世界都得乱套。

像上述的例子还有很多，之所以给现代人照成“中国文化里有很多糟粕”的印象，来自清末民初的那帮学者文人。

自1840年之后的百年屈辱，让当时的知识分子积极思考，曾经的泱泱大国为何被人按在地上摩擦。总结的结果是，我们的文化有糟粕。
就像我上面的说的，那些知识分子没有想明白，他们痛恨的糟粕大多源自朱程理学之后，但他们把南宋以前的文明也彻底否定了，这就很无脑。更无脑的是，现代人也是继续跟风，没有自己的主见。
就比如说封建迷信这事儿：宋以前古人的迷信是，因敬畏天地因敬畏死亡因敬畏祖先而迷信；宋以后的迷信，才是现代人理解的因无知而迷信。就比如《祥林嫂》。
还有一点，也是当时的知识分子没有想明白的：我们是农耕文明，侵略者源自海洋文明。海洋文明讲究的是侵略，他们注重的是能让侵略更顺利的自然科学，而我们注重的是人文科学，大家走的路子不一样。当两种文明交汇，自然是我们吃亏。
总之呢，要有文化自信，更要有脑子去学习点儿咱们老祖宗留下的文化。

我认为没有必要保留，既然说了是糟粕，那就是对人们不好的东西，这样的文化根本没有必要保留，比如缠小脚，重男轻女等等。

要用平常心去看待。没中文化都有精华和糟粕，既然是糟粕，就没有必要保留。

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紫云苗族布依族自治县13358539913： 对于中国文化,我们是否应该取其精华,弃其糟粕?(八年级政治) - ？
贺农瑞平：[答案] 1)传统文化通常是指历史上延续下来的民族文化,它或指历史上延续下来已具有相对稳定性的文化,或指本土的民族文化.一般说来,本民族的文化由于植根于本民族的土壤之中,代表着本民族的整体意识和价值倾向,往往更具有巩固性、持久性...

紫云苗族布依族自治县13358539913： 对待传统文化为什么要取其精华去其糟粕 - ？
贺农瑞平： 传统文化受历史的局限,其中,有很多封建迷信思想,是与当代价值观相背离的.比如,忠君的思想,鬼神的思想,宿命论的思想,等等,都是必须要抛弃的. 而其核心的价值取向,比如,艰苦奋斗精神、诚实守信思想、爱国爱民思想、勤俭节约思想、天人合一、尊重自然思想、互助互爱思想、见义勇为思想,等等,都需要重新确立起来,形成新社会新道德.

紫云苗族布依族自治县13358539913： 如何正确认识和对待传统文化?？
贺农瑞平： 取其精华,去其糟粕”,批判地继承,古为今用.①面对传统文化,要辩证地认识它们在现实生活中的作用,分辨其中的精华和糟粕. ②对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保留和发展. ③对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,必须“移风易俗”. 这是政治必修三书上的原话,希望能帮到你.

紫云苗族布依族自治县13358539913： 怎样看待中华文化？
贺农瑞平： 简单的说,去其糟泊,留其精华,无论说它全是糟粕还是说它全是精华,都属偏激.问题在于,哪些是糟粕,哪些是精华,不同的观点,在这方面的分歧很大.

紫云苗族布依族自治县13358539913： 如何发扬中国传统文化的精华?如何摒弃中国传统文化的糟粕? - ？
贺农瑞平： 取其精华,去其糟粕.利于提升自身道德水平的就可以学习,不利于社会发展的首先要继承传统的文化,因为中国是世界四大文明古国之一,有着悠久的历史和优良

紫云苗族布依族自治县13358539913： 为什么说传统文化都是糟粕 - ？
贺农瑞平： 传统文化因为历史久远,不免被后人加入一些错误认识,如果说传统文化是糟粕,只能说是错误结论.

紫云苗族布依族自治县13358539913： 怎样看待中国传统文化的流失问题? - ？
贺农瑞平： 1,流失,流失的原因,从人为破坏的方面看,是100年来对传统文化的批判和毁坏,其中有两次大规模的时期,第一次是五四时代的新文化运动,一大批知识分子寻求救亡图存之路,主张学习西方文化,批判中国传统文化. 2.中国传统民俗文...

紫云苗族布依族自治县13358539913： 简答:对待传统文化的正确态度是什么?10分 - ？
贺农瑞平：[答案] (1)①“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用.面对传统文化,要辩证地认识它们在现实生活中的作用于,分辨其中的精华和糟粕.②要在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,不断推陈出新,革故鼎新.对于传统文化中符合社会发展要...

紫云苗族布依族自治县13358539913： 对于中外传统文化,我们应一概保留,还是全部抛弃? - ？
贺农瑞平： 取其精华,舍弃糟粕.这就是我们对中外传统文的态度.留下好的值得继承的,抛弃垃圾的,不符合社会发展的.

紫云苗族布依族自治县13358539913： 传统文化该废除吗 - ？
贺农瑞平： 对传统文化该留的留,该废的废! 有些古代礼仪非要让人像个乌龟王八一样的趴在地上磕头,这种奴才礼仪是绝对和现代汉族人价值观相违背的. 有些传统文化有封建迷信的色彩,祭祀各种神仙鬼怪等等,这些愚昧的封建迷信都是不能要的! 希望汉族人在继承古代传统文化时候,要注意该保留的保留,该废除的废除,取其精华,去其糟粕!