封神演义中伯邑考只是人间诸侯之子,凭啥受封为北极紫薇大帝呢?
姜子牙攻破朝歌后,返回西岐册封诸神。封神榜上周文王之子伯邑考受封为中天北极紫薇大帝。
对于这个职务,许多读者朋友都存在误解,觉得伯邑考受封的中天北极紫薇大帝,就是神话传说中四方天帝中的北极紫薇大帝。其实封神榜上真正相当于神话中北极紫薇大帝的神,应该是受封为坎宫斗母的金灵圣母。
我们细看原著可以发现,姜子牙在宣读元始天尊敕书时,如此描绘金灵圣母:“特敕封尔执掌金阙,坐镇斗府,居周天列宿之首,为北极紫气之尊,八万四千群星恶煞,咸听驱使,永坐坎宫斗母正神之职。”
原著中万仙阵金灵圣母殒落时,有诗歌赞颂:“封神正位为星首,北阙香湮万载存。”封神榜上共有八部正神三百六十五位,其中属于斗部正神的就有三百位,受封为斗部群星之主的正是金灵圣母。
在传统神话中,北极紫薇大帝,又叫斗母星君,金灵圣母受封的职务正是坎宫斗母。
在元始天尊的敕书中也明确提到,金灵圣母执掌天阙,统领八万四千诸天星宿,故此金灵圣母才是真正的万星之主北极紫薇大帝。
闻太师受封为雷部主师,为八部主神之一,号称九天应元雷声普化天尊,在封神榜上,其地位仅次于青蚨神柏鉴,坎宫斗母金灵圣母,当与东岳大帝黄飞虎并列。
闻太师为何能享有如此高位?一者,闻太师乃商朝托孤老臣,他在商朝中的地位比首相商容、武成王黄飞虎还要高,闻太师返回京城,商纣王亲自命令首相商容、黄飞虎出城迎接,可以说闻太师在商朝是妥妥的一人之下,万万人之上。但凡在人间王朝中,拥有崇高地位者,在死后受封时,也会享有高位。
二者,闻太师在仙界地位本就不凡。他乃金灵圣母大弟子,算起来是通天教主根正苗红的徒孙。闻太师不但背景深厚,是截教的真传弟子,并且本身修为高超,短短五十年就达到大罗金仙之境。
故此,就算是数千年前就已经修成大罗金仙的赵公明、三霄娘娘等人,与闻太师也都是兄弟相称。
至于布下十绝阵的十天君,他们都是截教寻常弟子。在截教中没有明确师承,对闻太师更多的是恭维与巴结。听闻闻太师有难,不等相召,这些人就主动来到商军大营帮忙。
闻太师统领的雷部在天庭八部中,也是第二大部,直属于闻太师管辖的,就有二十四位天君。
在姜子牙宣读元始天尊敕书时,群神无不恭敬跪听,唯独闻太师英风锐气不肯让人,见了姜子牙也不肯跪拜,直到姜子牙挥舞打神鞭,大声嚷嚷,闻太师方才率众神跪下。
至于伯邑考,他本是西伯侯姬昌长子,论地位远不如金灵圣母,姜子牙敕封诸神之时,伯邑考也只是做为斗部群星之一受封,根本不像金灵圣母、闻太师、赵公明等人一样,有姜子牙单独宣读元始天尊敕书,讲述其功业,宣布其职务。
并且,就算是在五斗星君中,伯邑考的位次也只是在中等。在伯邑考之上,还有东斗星官苏护,西斗星官黄天禄,中斗星官鲁仁杰,在伯邑考之后是南斗星官周纪,北斗星官黄天祥。五斗星官中每一位都可谓声名赫赫,绝不在伯邑考之下。
苏护大家都知道,是商朝国丈,妲己之父,后来又成为一路军主帅讨伐西岐,其地位足以超越伯邑考;
黄天禄、黄天祥都是黄飞虎的儿子,武艺超群,力敌万夫;
周纪是黄飞虎的四位结义兄弟之一,从朝歌一路追随黄飞虎到西岐,黄家本就是商朝军界第一豪强,又与阐教十二金仙有着密切联系,黄家满门在封神榜上的排位都极高。黄飞虎本人更被任命为东岳大帝,统帅人间万千仙神。
鲁仁杰是商朝大将,在军中地位原本就仅次于武成王黄飞虎。在姜子牙兵临朝歌时,鲁仁杰受封为兵马大元帅,率领大军与周军殊死抵抗,最终被哪吒用乾坤圈打死。
周文王姬昌号称百子,在封神大战中殒落的,除了伯邑考还有八九个儿子,这些儿子也都受封为神,不过都是一些无名小神。比如从属于中斗星官鲁仁杰的姬叔生,在五斗群星中号称天贵星的姬叔乾,号称飞廉星的姬叔坤……
他们的地位不但无法与八部主神金灵圣母、闻太师等人相提并论,就算是与黄飞虎、黄天祥、黄天化、土行孙等也无法相比。
原因其实很简单,封神榜看似是由三教圣人共同签订,实则上是由阐教元始天尊主导,但凡与阐教有关系的人或势力,都会被破格重用,但凡与截教有关的人或势力,都会受到打压。
伯邑考作为西伯侯姬昌长子,也算是亲附阐教势力,然而,他们毕竟只是人间诸侯后裔,与真正的阐教门徒无法相提并论,故此,姬昌诸子中除了长子伯邑考,算是一个小小头目,其他多个儿子只是封神榜上普通一神。
封神里的伯邑考为文王长子,西歧幼主,死后被封为“中天北极紫薇大帝”这个神位可不得了,紫微大帝乃执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。位高权重,参谋广泛。从考制宇宙劫运,到天下国家兴衰,再到三界仙真升降,再到群生的祸福寿夭。神通无边而能顷刻摧毁三界群妖魔怪;威德广大而节制雷霆之运行。
伯邑考在父亲被扣朝歌七年里,明知天数,还尽臣子之忠孝,不顾众臣劝阻,见纣王献宝替父王“赎罪”。伯邑考一个诸侯的儿子能有什么宝献给一个皇帝呢?这伯邑考不光有七香车,白面猿猴,醒酒毡三样宝物。而本身更善古琴,还达到举世无双的地步。
这古琴也是大有来头,古琴为先皇伏羲所创,依凤凰身形而制,以长度象征一年三百六十五天,最初有五弦,象征金木水火土五行,文王后为吊长子伯夷考而增加一弦,武王伐纣时,为了增加士气,又加了一弦,所以,古琴有称“文武七弦琴”。
伯邑考的古琴技艺,如高山流水,世上无双,丰姿俊雅,在给纣王弹奏时,引得妖狐欢喜,要求伯邑考传受琴艺,于是纣王命伯邑考传琴,伯邑考谈乐道:“内外五行,六律五音,左手龙睛,右手虎眼,按宫商角征羽,又有八法:抹,挑,勾,剔,撇,托,打,摘。有六忌:闻哀,恸泣,专心事,忿怒情怀,戒欲,惊。七不弹:疾风骤雨,大悲大哀,衣冠不整,酒醉乱性,不洁进秽,无香近亵,不知音近俗,遇此皆不弹。”
伯邑考的一番话惹得纣王和妖狐不喜,于是纣王要杀了伯邑考,妖狐更是献出毒计,要把伯邑考剁成肉酱,包成包子给其父文王吃。文王回西岐后吐出变成了兔子。
至于伯邑考为什么会被封“中天北极紫薇大帝”我觉得有两个方面。
这第一个方面是:‘伯邑考这一番话,谈到了古琴中的手法,音律,环境,心态,修养,反映出了古人通过乐道以修身,通过乐道以怡情,通过乐道而学礼,礼乐教化,音乐、古琴可以作为修身养性的工具。也就是说伯邑考以乐入道,虽然他的肉体还是凡胎,但他的精神或者说灵魂已是已然得道。’
第二个方面是:‘伯邑考以音拒诱惑,以歌荐君王,尽子孝,尽臣忠,甘愿被剁成肉酱。乃是大忠,大孝,大义,大悲之人,功德无量,死后脱去凡体,一点真灵去到了封神台。伯邑考以琴乐入道,又积攒无量功德。在整个封神榜365位正神中,没有一位有伯邑考的功德高。所以伯邑考被封为“中天北极滋味大帝”是实至名归的。’
在《封神演义》中,西伯侯姬昌的长子伯邑考受封为中天北极紫微大帝。有人提出疑问,区区人间诸侯王之子,凭啥成为紫薇大帝?
只因在《封神演义》的设定中,将北极紫薇大帝一分为二。
其一为帝星紫微星,即代表人间帝王的那颗星。
其二为万星之主、斗姆元君。
作为姬昌之子,伯邑考在封神榜上的地位并不高,只是在北斗群星之一。我们且看封神榜上说明:
五斗群星吉曜恶煞正神名讳:
东斗星官:苏讳护金讳奎姬讳叔明赵讳丙
西斗星官:黄讳天禄龙讳环孙讳子羽胡讳升胡讳云鹏
中斗星官:鲁讳仁杰晁讳雷姬讳叔升中天北极紫微大帝姬讳伯邑考
南斗星官:周讳纪胡讳雷高讳贵余讳成孙讳宝雷讳鹍
北斗星官:黄讳天祥天罡比干文曲窦讳荣武曲韩讳升左辅韩讳变右弼苏讳全忠破军鄂讳顺贪狼郭讳宸巨门董讳忠招摇
伯邑考只是五斗群星中的一个神。只不过,他的神号貌似比较强大。
但是,在封神榜单上,一共有八部正神,只要是一部之主,姜子牙必定会诵念元始天尊撰写的敕文,说此神如何如何,有什么功,有什么罪,为何被封为什么神,麾下有什么从属神。
很遗憾,提到伯邑考时没有任何补充说明。因此,伯邑考就是一颗小星,一个小神,根本就不是与玉皇大帝并列的四帝大神。
封神榜上地位等于四帝中北极紫薇大帝的,不是伯邑考,而是金灵圣母。
且看原文元始天尊敕令:
今奉太上元始敕命:尔金灵圣母,道德已全,曾历百千之劫;嗔心未退,致罹杀戮之殃;皆自蹈于烈焰之中,岂冥数定轮回之苦。悔已无及。慰尔潜修,特敕封尔执掌金阙,坐镇斗府,居周天列宿之首,为北极紫气之尊,八万四千群星恶煞,咸听驱使,永坐坎宫斗母正神之职。钦承新命,克盖往愆!
金灵圣母地位极高,乃是通天教主的二弟子。早在许多年前,便道德双全,证道大罗。后来因为嗔念未退,与阐教为敌,最终殒落。不过,因其修行不易,被敕令为执掌金阙,坐镇斗府,统管八万四千星宿的坎宫斗母。
这坎宫斗母,其实便是斗姆元君,即真正的北极紫薇大帝。
四帝之中,北帝掌管万星,正是万星教主。
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在《封神演义》中,西伯侯姬昌的长子伯邑考受封为中天北极紫微大帝。有人提出疑问,区区人间诸侯王之子,凭啥成为紫薇大帝?只因在《封神演义》的设定中,将北极紫薇大帝一分为二。其一为帝星紫微星,即代表人间帝王的那颗星。其二为万星之主、斗姆元君。作为姬昌之子,伯邑考在封神榜上的地位并不高,...
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封神里伯邑考吹的是什么
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