怎样让自然价值论:大自然?
拥有客观价值美国哲学家霍尔姆斯·罗尔斯顿继承了利奥波德的大地伦理思想,对深层生态学的观点进行了发挥,创造性地提出了自然价值论,这一具有代表性的理论使环境伦理学进一步系统化。
以罗尔斯顿为代表的自然价值论者把人们对大自然所负有的道德义务建立在大自然所具有的客观价值的基础之上。在自然价值论者看来,价值就是自然物身上所具有的那些创造性属性,这些属性使得自然物不仅极力通过对环境的主动适应来求得自己的生存和发展,而且它们彼此之间相互依赖、相互竞争的协同进化也使得大自然本身的复杂性和创造性得到增加,使得生命朝着多样化和精致化的方向进化。价值是进化的生态系统内在地具有的属性,大自然不仅创造出了各种各样的价值,而且创造出了具有评价能力的人。
生态系统是价值存在的一个单元:一个具有包容力的重要的生存单元。没有它,有机体就不可能生存。共同体比个体更重要,因为它们相对来说存在的时间较为持久。共同体的美丽、完整和稳定包括了对个性的持续不断地选择。因此,生态系统所拥有的不仅仅是工具价值和内在价值,它更拥有系统价值。这种价值并不完全浓缩在个体身上,也不是部分价值的总和,它弥漫在整个生态系统中。由于生态系统本身也具有价值——一种超越了工具价值和内在价值的系统价值,因而,我们既对那些被创造出来作为生态系统中的内在价值之放置点的动物个体和植物个体负有义务,也对这个设计与保护、再造与改变着生物共同体中的所有成员的生态系统负有义务。
罗尔斯顿强调指出,环境伦理是一个人的道德境界的新的试金石。一个人如果只捍卫其同类的利益,那么,他的境界并未超出其他存在物,他与其他存在物处于同一档次:仅仅依据自然选择的原理在行动。在与其他人打交道时,他是一个道德代理人;但在与大自然打交道时,他却没有成为道德代理人。他并不知道人的真正的完美性——对他者的无条件的关心。人应当是完美的道德监督者,他不应只把道德用作维护人这种生命形式的生存的工具,而应把它用来维护所有完美的生命形式。人的价值和优越性并不仅仅表现为拥有表达自己、发挥自己潜力的能力,它还包括我们观察其他存在物、理解这个世界的能力和自我超越的能力。在地球上,只有人才具有客观地(至少在某种程度上)评价非人类存在物的能力,人的这种能力应该得到实现——饱含仁爱的,毫无傲慢之气的。那既是一种殊荣,也是一种责任,既是赞天地之化育,也是超越一己之得失。
罗尔斯顿还提出自然界价值的多样性,为人类对自然界的深刻认识和道德关怀拓展了更为开阔的思路。自然的价值问题,在传统哲学和科学中是被忽略的,甚至是被否定的。因为按照传统的看法,自然资源是无限的,人们对它们的利用非常方便,唾手可得,这是大自然的恩赐,因而它是没有价值的。生态伦理学中的自然价值主要包括两个方面:一是自然的外在价值,即指自然物对人的有用性;二是自然的内在价值,即指自然界或生态系统的自满自足,也就是自然物之间彼此联结、相互利用而产生的动态平衡效应。
自然的外在价值就是指自然物所具有的工具价值,即在满足人的需求的前提下所具有的意义。在关于自然的外在价值的判定中,人的需要是起决定作用的,因为只有满足人的需要的自然物才具有价值。由于人的需要是多方面的,所以自然价值也呈多元性。具体地说,自然界对人的价值关系体现在:
第一,资源价值。自然界的一切并非为人类而生成的,但它的所有东西都可能为人类所用,它为人类的生产和生活提供了各种各样的资源。肥沃的土壤、大量的可食动植物以及众多具有医疗价值的动植物,为人类生活提供了现成的物质资料。而地球上的金属、煤炭、石油、森林、建筑用石、水力、风力、太阳能等则是人类的生产活动所必需的生产资料。
第二,美学价值。关于人的遗传密码的科学研究成果表明,人具有接触自然的需要。自然界的某些天然状态或景观能够引起人们精神上的愉悦,可以陶冶人们的思想、信念、意志和情操,可以成为人们艺术创作的源泉,有利于人类智慧和个性的自由发展。美是产生伦理感情的起点,人们对大自然的爱来自为它的美而动情的心理要求,并从而产生对它美的崇敬与追求。
第三,科学研究的价值。自然物是人类科学研究活动的对象。人类为了更好地认识和改造自然,总是不断地对自然进行科学研究。自然的属性及其发展规律是人类认识的永恒主题,具有永恒的科学研究价值。
第四,生态价值。自然界中任何生物都是生态系统中的一环或一分子,在生态系统中对生态平衡都具有不可替代的功能作用。自然生态平衡是人类生存和发展的根本前提条件,一旦破坏了自然的生态平衡,就会给人类带来灾难性的后果。
第五,未被发现或未被开发的价值。迄今为止,人类对自然界的认识仍是有限的,其中尚有大量的自然物的价值还未被人类所发现,特别是对生物系统,有许多价值远未被人们所认识和接受。
自然界除外在价值外,还存在着内在价值。它是指人与自然各自所具有的不以对方为尺度的价值形式。自然物在其坐标系统的共同体中,通过各自的作用,每一个物种对共同体的稳定和均衡发挥着特定的功能,并通过各自的物质循环、能量流向、信息交流等方式实现它的价值。
自然界本身有其内在价值,自然之物的价值不是由人类赋予的,而是它们的存在所固有的,自然之物的存在本身即代表了它们的价值,并且自然之物先于人类而存在,并不是依赖于人的存在而存在。自然界的每一物种在维持其生态系统的平衡中都具有不可替代的功能作用。在生物圈的时空范围内,各种植物、动物、微生物与自然环境编成目的与手段的立体交叉网络,保持着生物圈的生态平衡,它们具有内在的目的性和不可替代的内在价值。自然物之间的相互依存关系与人的价值评价无关,人类不能去规定它。
大自然的本质是建立人与自然的和谐共处、协调发展关系,实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此,首先必须确立大自然观。
现代意义上的自然观,真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体,从整体上把握住规律,并以此作为认识自然和改造自然的基础。
其次,必须走出“人类中心”的误区,建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。
自然是指狭义的自然界。它是与人类社会相区别的物质世界。即自然科学所研究的无机界和有机界。自然界是客观存在的;它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础。
扩展资料:
大自然的涵义和分类:
大自然的涵义:
1、广义的大自然,包括人类社会在内的整个客观物质世界。此物质世界是以自然的方式存在和变化着的。
2、狭义的大自然,指与人类社会相区别的物质世界。即自然科学所研究的无机界和有机界。
二、大自然的分类:
1、大自然里有各种生物,其中包括三大类:植物,动物,细菌和真菌。同时大自然也是一个包含各种生态系统的地方!
2、大自然的元素分为:光,暗,水,火,风,雷,土,七种,也就是说自然对这些东西的平衡进行控制。
参考资料来源:百度百科—大自然
拥有客观价值美国哲学家霍尔姆斯·罗尔斯顿继承了利奥波德的大地伦理思想,对深层生态学的观点进行了发挥,创造性地提出了自然价值论,这一具有代表性的理论使环境伦理学进一步系统化。
以罗尔斯顿为代表的自然价值论者把人们对大自然所负有的道德义务建立在大自然所具有的客观价值的基础之上。在自然价值论者看来,价值就是自然物身上所具有的那些创造性属性,这些属性使得自然物不仅极力通过对环境的主动适应来求得自己的生存和发展,而且它们彼此之间相互依赖、相互竞争的协同进化也使得大自然本身的复杂性和创造性得到增加,使得生命朝着多样化和精致化的方向进化。价值是进化的生态系统内在地具有的属性,大自然不仅创造出了各种各样的价值,而且创造出了具有评价能力的人。
生态系统是价值存在的一个单元:一个具有包容力的重要的生存单元。没有它,有机体就不可能生存。共同体比个体更重要,因为它们相对来说存在的时间较为持久。共同体的美丽、完整和稳定包括了对个性的持续不断地选择。因此,生态系统所拥有的不仅仅是工具价值和内在价值,它更拥有系统价值。这种价值并不完全浓缩在个体身上,也不是部分价值的总和,它弥漫在整个生态系统中。由于生态系统本身也具有价值——一种超越了工具价值和内在价值的系统价值,因而,我们既对那些被创造出来作为生态系统中的内在价值之放置点的动物个体和植物个体负有义务,也对这个设计与保护、再造与改变着生物共同体中的所有成员的生态系统负有义务。
罗尔斯顿强调指出,环境伦理是一个人的道德境界的新的试金石。一个人如果只捍卫其同类的利益,那么,他的境界并未超出其他存在物,他与其他存在物处于同一档次:仅仅依据自然选择的原理在行动。在与其他人打交道时,他是一个道德代理人;但在与大自然打交道时,他却没有成为道德代理人。他并不知道人的真正的完美性——对他者的无条件的关心。人应当是完美的道德监督者,他不应只把道德用作维护人这种生命形式的生存的工具,而应把它用来维护所有完美的生命形式。人的价值和优越性并不仅仅表现为拥有表达自己、发挥自己潜力的能力,它还包括我们观察其他存在物、理解这个世界的能力和自我超越的能力。在地球上,只有人才具有客观地(至少在某种程度上)评价非人类存在物的能力,人的这种能力应该得到实现——饱含仁爱的,毫无傲慢之气的。那既是一种殊荣,也是一种责任,既是赞天地之化育,也是超越一己之得失。
罗尔斯顿还提出自然界价值的多样性,为人类对自然界的深刻认识和道德关怀拓展了更为开阔的思路。自然的价值问题,在传统哲学和科学中是被忽略的,甚至是被否定的。因为按照传统的看法,自然资源是无限的,人们对它们的利用非常方便,唾手可得,这是大自然的恩赐,因而它是没有价值的。生态伦理学中的自然价值主要包括两个方面:一是自然的外在价值,即指自然物对人的有用性;二是自然的内在价值,即指自然界或生态系统的自满自足,也就是自然物之间彼此联结、相互利用而产生的动态平衡效应。
自然的外在价值就是指自然物所具有的工具价值,即在满足人的需求的前提下所具有的意义。在关于自然的外在价值的判定中,人的需要是起决定作用的,因为只有满足人的需要的自然物才具有价值。由于人的需要是多方面的,所以自然价值也呈多元性。具体地说,自然界对人的价值关系体现在:
第一,资源价值。自然界的一切并非为人类而生成的,但它的所有东西都可能为人类所用,它为人类的生产和生活提供了各种各样的资源。肥沃的土壤、大量的可食动植物以及众多具有医疗价值的动植物,为人类生活提供了现成的物质资料。而地球上的金属、煤炭、石油、森林、建筑用石、水力、风力、太阳能等则是人类的生产活动所必需的生产资料。
第二,美学价值。关于人的遗传密码的科学研究成果表明,人具有接触自然的需要。自然界的某些天然状态或景观能够引起人们精神上的愉悦,可以陶冶人们的思想、信念、意志和情操,可以成为人们艺术创作的源泉,有利于人类智慧和个性的自由发展。美是产生伦理感情的起点,人们对大自然的爱来自为它的美而动情的心理要求,并从而产生对它美的崇敬与追求。
第三,科学研究的价值。自然物是人类科学研究活动的对象。人类为了更好地认识和改造自然,总是不断地对自然进行科学研究。自然的属性及其发展规律是人类认识的永恒主题,具有永恒的科学研究价值。
第四,生态价值。自然界中任何生物都是生态系统中的一环或一分子,在生态系统中对生态平衡都具有不可替代的功能作用。自然生态平衡是人类生存和发展的根本前提条件,一旦破坏了自然的生态平衡,就会给人类带来灾难性的后果。
第五,未被发现或未被开发的价值。迄今为止,人类对自然界的认识仍是有限的,其中尚有大量的自然物的价值还未被人类所发现,特别是对生物系统,有许多价值远未被人们所认识和接受。
自然界除外在价值外,还存在着内在价值。它是指人与自然各自所具有的不以对方为尺度的价值形式。自然物在其坐标系统的共同体中,通过各自的作用,每一个物种对共同体的稳定和均衡发挥着特定的功能,并通过各自的物质循环、能量流向、信息交流等方式实现它的价值。
自然界本身有其内在价值,自然之物的价值不是由人类赋予的,而是它们的存在所固有的,自然之物的存在本身即代表了它们的价值,并且自然之物先于人类而存在,并不是依赖于人的存在而存在。自然界的每一物种在维持其生态系统的平衡中都具有不可替代的功能作用。在生物圈的时空范围内,各种植物、动物、微生物与自然环境编成目的与手段的立体交叉网络,保持着生物圈的生态平衡,它们具有内在的目的性和不可替代的内在价值。自然物之间的相互依存关系与人的价值评价无关,人类不能去规定它。
怎样让自然价值论:大自然?
以罗尔斯顿为代表的自然价值论者把人们对大自然所负有的道德义务建立在大自然所具有的客观价值的基础之上。在自然价值论者看来,价值就是自然物身上所具有的那些创造性属性,这些属性使得自然物不仅极力通过对环境的主动适应来求得自己的生存和发展,而且它们彼此之间相互依赖、相互竞争的协同进化也使得大自然...
大自然启示:让人们更加珍惜和保护自然的行动
1. 珍惜自然资源是人类必须遵守的原则 大自然赋予我们的不仅仅是美丽和生命的力量,同时也提供了我们生存的一切资源。可是,随着人口的增长和工业的快速发展,我们往往会忽视自然资源的有限性。我们使用了太多自然的资源,给其带来了极大的负担,这使自然环境的恶化加速了。珍惜自然的资源,是我们必须坚持的...
怎样认识自然的价值
一是根本没有清晰而充分地认识到自然资源所具有的宝贵价值,常常漠视或轻忽它;二是一厢情愿地认为,地球的自然环境包含着可供人类幸福和需求满足的充分资源,人们可以去开发使用而毋需加以控制;三是忽视了自然资源是有限的,其中还有许多是稀有的、不可再生的,开发损耗了就再也没有后继者了。各种现象说明,自然环境具有...
人对自然积极意义的辩论词
20世纪以来,现代科学技术革命大大提高了人类的生产能力,人的活动范围和影响自然的能力空前扩大了,促进了人与自然之间利益关系的深化,使“人-自然”道德最终形成。当代科学技术革命时代的到来,把以往人与自然之间潜在的利益关系更充分地显露出来,赋予人们对人与自然、劳动与道德、科学与伦理的关系以全新的目光,使人们更...
生态价值生态价值观
通过消耗实现,而环境价值是保存性的,通过保护实现。例如,森林的经济价值源于砍伐,而环境价值则源于保护。解决这个“生存悖论”的关键在于适度开发,遵循节约和保护的原则,确保自然生态系统的稳定,十八大报告中对此有明确的政策导向,旨在推进绿色、循环、低碳发展,以维护自然的自我修复能力。
浅析自然资源价值:马克思劳动价值论的设释
浅析自然资源价值:马克思劳动价值论的设释 篇1 摘要:自然资源无价值这一传统的价值观是对马克思自然资源价值思想的片面理解,是简单的一概而论的结果,在理论和实践上都是有害的。根据马克思在《资本论》中的相关论述,以马克思的劳动价值论为依据,具体地分析马克思自然资源价值思想如下:从社会不同发展阶段看,在非商品...
自然资源价值及评估方法
自然资源价值评估的市场价值法相当于一般商品的价值确定,当一些自然资源(如土地资源)本身为商品,且已经形成交易市场、具有较大的交易量和明确的市场交易价格的情况下,根据资源市场的交易价格及其规律,评估确定自然资源的价值的方法。市场价格法是经济学中最为成熟的价值评估方法,此种方法应用于自然资源的...
我想对什么说什么
一、大自然的恩赐 大自然给予我们丰富的资源,无论是空气、水还是食物,都是大自然赐予我们的宝贵礼物。这些资源是我们生存的必需品,让我们能够在这个世界上健康地生活。此外,大自然的美景也给我们带来愉悦的心情,让我们在忙碌的生活中找到片刻的宁静。二、大自然的启示 大自然不仅给予我们物质上的恩赐...
什么是大自然的什么
大自然拥有无穷的创造力。从地壳运动到气候变化,从物种进化到生态系统的构建,大自然以无比的智慧和力量,创造出多样且充满活力的地球环境。无论是广袤的沙漠,还是茂密的热带雨林,都在诉说着大自然的神奇与伟大。三、大自然的价值与意义 大自然是人类生存与发展的基础。它不仅为人类提供必要的自然资源...
大自然能治愈一切的经典语句
大自然能治愈一切的经典语句如下:1、大自然是人类的母亲,她不仅能满足我们的物质需求,更能治愈我们的心灵——约翰·缪尔 2、在大自然的怀抱中,我们可以找到平静、力量和智慧。——亨利·戴维·梭罗 3、大自然是一位伟大的艺术家,她的作品充满了无穷的美丽和和谐。——约瑟夫·雷特纳 ...
訾庾地红: 比如,自然资源.地球的各种自然资源,是一定的,一般不会因人类的行为而有所变化,当然也不会随人口数量的变化,而有所变化.大家都知道,物以稀为贵.这是符合经济学原理的.在人类社会中,对于人类有使用价值的稀缺资源,在单位...
农安县17869478780: 人类对自然价值新思考的内容是什么? ?
訾庾地红: 人类工业文明的发展破坏着生态的平衡,人类的掠夺开发也正在摧毁着赖以生存的环境.当再次面临生存危机的时候,反思人类和自然的深层次的关系,人类不仅要站在自...
农安县17869478780: 斯密是怎样论证自然价格及其与市场价格的关系的 - ?
訾庾地红: 亚当·斯密作为经济学史上一个重要的人物,他在《国富论》中提及了商品拥有使用价值及交换价值.他认为不同的要素收入拥有一个受社会情况影响的自然率,这个自然率构成了自然价格,也被称为商品真实的价格.亚当·斯密认为自然价格...
农安县17869478780: 写篇通过分析人与自然的关系,体验生命的独特性和价值,与自然和谐相处的感受的100字左右的小短文?
訾庾地红: 自然是人类最重要的东西,如果没有自然,人类就不能呼吸空气,如果没有自然,人类就不能饮水,那么,人类就将灭绝,我们不能坐吃山空呀. 在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体.我们面对的现实世界,就是由人类社会...
农安县17869478780: 大自然呈现给我们的美好一切有哪些 - ?
訾庾地红: 大自然在源源不断地给人类提供能量的同时,自身一些亘古不变的法则和规律,也给人类社会许多有益的启示. 一、从同一个点光源射出的光线,其光强同其距离平方成反比关系.当前,社会生活中依然存在着一种极为奇特的现象,就象光强同...
农安县17869478780: 什么是自然辩证法?其重要理论基石包括哪些 - ?
訾庾地红: 1. 自然辩证法:是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造自然一般方法、以及科学技术在社会发展中的作用的科学,它是马克思主义哲学的重要组成部分,是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的...
农安县17869478780: 大自然给我们的教训 - ?
訾庾地红: 应当将圣经置于青少年教育的首位,其次便是大自然的课本了.上帝创造的万物,彰显他的慈爱和权能.他创造了世界和其中一切所有的.上帝是爱美的,在他为我们所布置的世界中,他不仅赐给我们一切所需之物,使我们安舒,而且使天地间...
农安县17869478780: 大自然创造生命的目的是什么? - ?
訾庾地红: 以哲学的角度看,生命的出现是物质世界长期发展的必然结果.它既不是神创造的,也不是魔创造的.以生物学的角度看,生物的出现是基因变异和不断重组的结果.以地理的角度看,生物的出现是因为地球有适宜的热,水与氧气.有相对安...
农安县17869478780: 大自然给人类的启示 - ?
訾庾地红: 蝴蝶 五彩的蝴蝶颜色粲然,如重月纹凤蝶、褐脉金斑蝶等,尤其是萤光翼凤蝶,其后翊在阳光下时而金黄,时而翠绿,有时还由紫变蓝.科学家通过对蝴蝶色彩的研究,为军事防御带来了极大的稗益.在二...
农安县17869478780: 你觉得自然之道是什么 联系生活实际说说该如何维护自然之道 - ?
訾庾地红: 老子提出的“道”,独特之处在哪儿呢?他不是在历史的文化积累里边找一个原则来指引我们的行为,他认为这不行,他找到了自然世界,他认为自然界里边的“道”,才是一个在混乱的崩溃的时代,人们可以由此来重建政治,重建合理人生的...