民为贵社稷次之君为轻是谁说的？

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民为贵社稷次之君为轻是孟子所说的。

一、出处

《孟子》的《尽心章句下》

二、原文

民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

三、译文

百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。

扩展资料：

“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话不是在说百姓的地位比国君的地位高，而是说国君在治国时，如果不照顾到老百姓的利益,就很难维持自己的统治。是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现。

孟子的仁政，不仅是制民之产，保民惠民，还包括道德教化。制民之产使百姓安居乐业，道德教化使百姓服从伦理规范，从而实现稳定封建社会秩序的目标。

参考资料来源：百度百科—民为贵，社稷次之，君为轻

“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

作品原文：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

翻译：孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。”

扩展资料：

和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记.孟子荀卿列传》）

今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。但《汉书.艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后，这几篇便相继亡佚了。

“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。 

译文：

孟子说：“百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。” 

扩展资料

这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。

有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？ “民”这个整体，正是由一个个的个体组成，每一个个体都是应当受到尊重，正如当今社会，提倡民主，提倡平等，提倡包容，提倡多样性。

正如“法律面前人人平等”，当一个个体的“民” 与“君”相比，就应当是平等了，因为国君，也是一个个体的民。因此说个体之民，轻与君是不恰当的。

可见，千年之前的孟子，其观念与当代民主观念不谋而合。孟子此处的阐述，绝非是封建主义，恰是中华文明的精华；而认为“个体之民，轻于国君”的思想，恰恰是封建主义的典型代表了。

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南川市15315015355： 明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想家是() - ？
杜奖甲巯：[选项] A. 墨子 B. 孟子 C. 荀子 D. 朱熹

南川市15315015355： 民为贵,社稷次之,君为轻.谁说的? - ？
杜奖甲巯：[答案] 民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.

南川市15315015355： “民为贵,社稷次之,君轻.”这句话是谁说的? - ？
杜奖甲巯：[答案] 民贵君轻 应该是孟子提出的

南川市15315015355： 战国时提出“民为贵,君为轻”的思想家是谁? - ？
杜奖甲巯：[答案] “民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,...

南川市15315015355： 提出“民以贵,社稷次之,君为轻”的思想家是谁? - ？
杜奖甲巯：[答案] 孟子强调争取民心的重要,认为不能以国君的利益为重,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下篇》)

南川市15315015355： 概括民为贵社稷次之君为轻是哪位思想家的哪一具体观点 - ？
杜奖甲巯：[答案] 孟子的思想,《孟子·尽心章句下》:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷.”

南川市15315015355： 民为贵,社稷次之,君为轻——出自哪里? - ？
杜奖甲巯：[答案] ＂《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》. 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则...

南川市15315015355： 民为贵,社稷次之,君为轻是谁说的?这句话是谁说的?反映了他的什么思想? - ？
杜奖甲巯：[答案] 孟子,反映了民贵君轻的思想

南川市15315015355： 民贵君轻是谁的思想 - ？
杜奖甲巯：[答案] 孟子 :民为贵,社稷次之,君为轻 孟轲所说的“王道”,是“以德行仁”.孟轲认为:“行仁政而王,莫之能御也”.就是说,以“仁政”统一天下,是谁也阻止不了的.他认为实行“仁政”,首先要争取“民心”,统治者应以“仁爱之心”去对待民众...

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杜奖甲巯：[答案] 孟子,“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.