如何放生，放生的具体方法

如何放生，放生有何讲究？~

《印光大师文钞》：戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培福祉。以恳到之深仁，灭自他之杀报。同臻寿域，共乐天年。尚祈以此功德，回向西方。则永出轮回，高超三界，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。阅者幸注意焉。
原夫水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦于异类。遂致知识陋劣，除求食避死之外，了无所知。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光明。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光明。及乎磨之至极，则照天照地之光，全体显现。无智之人，方始贵重，视为至宝。须知此光，镜本自具，非从磨得。虽复自具，倘无磨砻之缘，从劫至劫，亦无发光之日。一切人天六道众生心性，悉皆如是。由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造生死业。大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种方便，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。良以我与一切众生，皆在轮回之中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我之父母、兄弟、姊妹、儿女，我亦各各皆为彼之父母、兄弟、姊妹、儿女。彼固频频由恶业力，或于人中，或于异类，受我杀戮。我亦由恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮。久经长劫，相生相杀，了无底止。凡夫不知，如来洞见。不思则已，思之则不胜惭愧悲悯矣！我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。纵彼业重，未能即生，我当仗此慈善功德，决祈临终往生西方。既往生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心，尚不知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，互为怨亲，及将来决定成佛等义。迨至大教东来，三世因果，及生佛心性平等无二之理，大明于世。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。”又云：“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。”是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师，买临海江沪溪梁六十余所，亘四百余里为放生池。请敕立碑，禁止渔捕。有偷捕者，动辄得祸。直至唐贞观中，犹然如是。唐肃宗乾元二年，诏天下诸州各立放生池，敕颜真卿撰碑文，并书丹。有云：“我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。”揆之前古，曾何仿佛。宋真宗天禧元年，诏天下立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。明莲池大师，立放生池于上方、长寿二处。其《戒杀放生文》，流通天下。迄今三百余年以来，景仰高风，慈济物类之缁素通人，何可胜数。或曰：鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎？然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。又曰：物类无尽，能放几何？答曰：须知放生一事，实为发起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎？纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮。况不止一人乎？又为现在未来一切同人，断鳏寡孤独贫穷患难之因，作长寿无病、富贵安乐、父子团圝、夫妻偕老之缘。正所以预行周济，令未来生生世世永不遭鳏寡等苦，长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎？何可漠然置之。子审思之，戒杀放生，毕竟是汲汲为人，抑止汲汲为物，而缓急轻重倒置乎？南浔极乐寺外，向有放生池。以磡未全砌，遂致坍塌。兼复多年未浚，淤泥充满。每有善士就河放生，虽发善心，生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者，当居多半。若近大江，则固宜放之江中，小河则断非所宜。园林大师心有不忍，拟欲深浚其池，外筑围墙以为防护，俾放生有地，而盗捕无由，其意亦良厚矣。尚未开工，适普陀觉三大师至，一见即志道相契。旋以寺事付托，而己则放下万缘，专修净业焉。觉师缵承旧绪，即欲速成其事。但以工程浩大，独力难成。拟募阖镇善信人等，共襄胜事。祈予作序。予常痛念近世杀劫之惨，欲挽无力，因彼之请，触动予怀。遂将吾人与物类之本具真心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之。冀诸位檀越，同发善念，同捐净资，俾此举速得成功，庶物类悉皆得所，其功德利益，无量无边。岂特现世万祸冰消，千祥云集，而未来世之衔恩报德者，正不知其几千万亿也！

如何放生放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国，只有野生动物保护区。此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。因此，我们到哪儿放生？应该如何放生？如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物，根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生？是否还应该放生？关于如何放生要注意事项：1．时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。2．地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。3．类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。4．方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。5．发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

我是一个老佛友，我教你放生。放生注意事项比较多，因为要保证生灵能活，既然你决心放，就不要怕麻烦，看完我的文章。

建议你，可以放生鱼类。

去菜市场买鱼，如果买得少的话，自己备一个桶子，然后装鱼，坐车到江边，放之。如果买得多的话，可以要求鱼贩用三轮车运输。

放生需要为所放之物念诵《放生仪轨》，《放生仪轨》可以帮助生灵在神识中，种下佛法的金刚种子，将来时机成熟，能投胎为人时，就能信仰佛法，从而依靠佛法，解脱各种痛苦，得到吉祥幸福。

在买鱼的摊子上，就可以念诵《放生仪轨》，放生仪轨网上有，可以百度搜索到。

另外，如果买鱼放生的话，要尽量保证鱼能活，有很多注意事项，比如淡水鱼不能放到海里，海中鱼也不要放在江河中，陆龟不能放水中。

可以去菜市场，调查一下那里都有什么鱼类，你准备放什么鱼类，这种鱼到江中能不能活，可以百度搜索，可以询问鱼贩子。

一般可以放生的鱼是四大家鱼（青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼），鲤鱼和鲫鱼。不过，适合不适合你所在的城市放，最好也百度一下。

还有，雀鳝可以吃掉满塘鱼，不建议放，还有外来物种，会破坏生态环境，也不宜放，比如巴西龟，就是常见的外来物种，你搜索一下巴西龟的外形，了解一下。

还有，如果江边渔船很多，也不适放。找个人少的地方。严重污染的江河，也不宜放。

可以百度搜索：放生注意事项，多了解一下。

当然了，追求绝对安全的放生环境，也是没必要的，因为不存在。

推荐一个地方，百度贴吧中的放生吧，那里都是喜欢放生的佛友聚集交流的地方，有很多很好的文章，如放生感应，放生记录等等，高人也多，还有什么问题去那里问吧。

最后，赞叹你的放生行为！

在没有师父主持，自己放生的时候，可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。阿弥陀佛！

1、称名（念三遍）：

南无本师释迦牟尼佛！

南无西方极乐世界阿弥陀佛！

南无观世音菩萨！

南无大势至菩萨！

南无大愿地藏王菩萨！

南无清净大海众菩萨！

2、忏悔（念三遍）：

往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。

3、皈依（念三遍）：

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。

皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

4、念佛（念数遍）：

南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！

5、开始放生（念三遍）：

希望你们被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。

6、回向：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

(仪轨完)

或者：
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）
3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔）
4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！
南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨
5、回向！
愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！

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翁闻西博： 一般寺院举行法会的时候都会组织僧众到放生池放生,许多居士、信众懂得放生是在做功德,会跟着出家师父一起去放生.放生前会进行相应的佛门放生仪轨,让这些动物皈依佛法僧三宝,不堕入三恶道,一心皈命阿弥陀佛.那么,如何放生才...

金塔县14752832943： 有哪些不花钱的放生方法? - ？
翁闻西博： 一、劝人吃素. 吃素是最究竟的放生.现在人们生活条件好了,几乎顿顿都要吃肉,如果我们能够发心吃常素,那就等于没有花一分钱,就放生了成百上千条的生命.如果我们再积极的宣传素食的利益,劝导别人也发心吃素,就等于放生了无数...

金塔县14752832943： 简单的放生仪轨(来自佛教大宗的放生:净土放生仪轨) ？
翁闻西博： 那么就让一、佛教放生来为你介绍两种最简单的净土放生仪轨.1、第一种: 称名:南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨...

金塔县14752832943： 哈尔滨的居士请进 请问怎么放生呢 - ？
翁闻西博： 放生不在于在哪个市场买,而在于你买的鱼是不是成活率大,如果鱼看上去已经快要死了,就不要买了,因为这样的鱼放了也会死.放生的时候要先念放生仪轨,给鱼儿们三皈依,放完后要回向净土.网上有放生仪轨,您可以下载下来打印一份,然后照着做就行了,如果嫌放生仪轨麻烦,那就简单的念南无阿弥陀佛,边念边放,然后普回向就行.还有一个办法就是在网上搜一下,看有没有哈尔滨的放生团,可以参加,这样可以省去很多麻烦.

金塔县14752832943： 放生具体是怎么做呢 - ？
翁闻西博： 淡水鱼放在淡水水源的地方,水库、江河等,不要放池塘,因为池塘是用来养鱼,明知要被杀的.咸水鱼放海里.如海鲜等,须放海里.龟也有咸、淡、水、陆几种,须确定它属于哪种,才懂得放.放生地点远的,一般建议放生命力强的,经得起折腾,生命力弱的,路远,这么一折腾,还没到放的地方,就死了.人工饲养的,肥肥胖胖的,其野外生存能力较弱,不懂找食物,如果附近没有食物来源,放之,没几天也是饿死.如果有野生的,尽量放野生的. 莲池大师说过:天上人间,作福为先;生死海中,念佛第一.随喜赞叹你的善行!南无阿弥陀佛!

金塔县14752832943： 放生仪轨(关于放生仪轨的基本详情介绍) ？
翁闻西博： 1、放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱,在物命耳边念诵的仪轨.2、在《金光明最胜王经》中,本师释迦牟尼佛的前世为所放生的鱼念诵宝髻佛名号,使鱼群寿尽离世后,立即转生为三十三天天子,而后逐渐皈依佛门,步入解脱大道.3、显密宗派有众多大德所作放生仪轨,多数可以直接依照法本念诵,不需传承.

金塔县14752832943： 诸葛长青:怎样放生?这就是放生的仪轨 - ？
翁闻西博： 你不仅挽救了面临屠宰的生命,也积累了深厚的阴德福报……有因必有果,由舍才有得…… 为了帮助放生的生命获得新生,也为了积累自己得福报,诸葛长青给大家编写了一个放生简易程序.根据网友的的建议要求,再次公开放生仪轨. 最好...

金塔县14752832943： 刚刚信佛的人怎么放生? - ？
翁闻西博： 随缘放生,看到需要放生的众生,买来放它们,功德无量.放生时可以按照《放生仪轨》中的说明为众生读诵,也可多多念诵阿弥陀佛佛号.放生功德无量,一切吉祥.

金塔县14752832943： 放生动物要怎么放生? - ？
翁闻西博： 我看到好多人放生的你从超市里 或者是菜市场去买鱼或者是乌龟 甲鱼什么的 然后投放到湖里就可以了!我看到别人就是这样的