陶渊明谈读书明白了什么道理
“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。“
出自晋·陶渊明《五柳先生传》。
这几句大意是：喜欢读书，但不局限于细微末节；每当书中的道理与自己的心志冥然相合，便乐得忘了吃饭。
魏晋时玄学大畅。魏晋名士崇尚“清淡”，书与研究事物时每以得“意”为高。“好读书，不求甚解”原是魏晋时期读书的一种风尚。这个“不求甚解”，只是指不拘泥于细微末节，强调从整体上把握对象的风神精义，并从领悟与发现中获取莫大的快意。因此，名句原义表现一种清高的名士风度，流宕着一种探索精神。后世在理解上发生了转变，尤其前一句，往往被用来表现一种囫囵吞枣、生吞活剥的读书方法，这是与本义不相符合的。
读书本身就是一种莫大的快乐, 不一定要求全部明白其中的道理! 即陶渊明说自己的“喜读书、然不求甚解 !”
陶渊明谈读书方法很多同学在读书过程中都十分注意学习方法和技巧的作用，以便能达到事半功倍之效，这是好事。但是，我们发现在学习的过程中，很多同学又一味的追求学习的技巧、捷径，而忽视了学习的最基本的东西，即基础知识的学习，丢了西瓜捡芝麻，这是一种很不好的学习倾向。诚然，学习要掌握一定的技巧、方法，但应该是、而且必需是科学的方法。只有掌握了科学的学习方法，才能学得更好、更轻松、更愉快。实际上，我们在平时的学习过程中，并没有什么“神奇的方法”，惟有持之以恒，坚持不懈，以勤学不以的精神达到成功的彼岸，这才是学习、读书最好的方法。
陶渊明谈读书方法很多同学在读书过程中都十分注意学习方法和技巧的作用，以便能达到事半功倍之效，这是好事。但是，我们发现在学习的过程中，很多同学又一味的追求学习的技巧、捷径，而忽视了学习的最基本的东西，即基础知识的学习，丢了西瓜捡芝麻，这是一种很不好的学习倾向。诚然，学习要掌握一定的技巧、方法，但应该是、而且必需是科学的方法。只有掌握了科学的学习方法，才能学得更好、更轻松、更愉快。实际上，我们在平时的学习过程中，并没有什么“神奇的方法”，惟有持之以恒，坚持不懈，以勤学不以的精神达到成功的彼岸，这才是学习、读书最好的方法。
东晋著名的大诗人陶渊明退居园田后，乡邻中有个读书青年来向他求教：“老先生，我非常敬佩您渊博的学识，不知您在少年读书学习时有什么妙法？”小辈希望陶渊明能交给他一些读书学习的妙法。陶渊明一听这个少年是向他讨教学习妙法的，觉得幼稚可笑，便掩面觉须哈哈大笑：“天下那有什么学习妙法，真实荒唐、荒唐！”然后，他突然止住了笑生，严肃的对少年说：“学习是绝对无妙法的，而只有‘笨法’，常言道，‘书山有路勤为马’，勤学则进，辍学则近吗。”接着，陶渊明拉着少年的手来到稻田边，指着一棵尺把高的禾说：“你蹲在那禾前，聚精会神的瞧一瞧，它现在是不是在长高？”接着引导说，你看见禾苗不长高，其实，这禾苗每时每刻都在长高，只是我们肉眼看不到而已。正如我们读书学习，知识在增长时也是一点一点积累的，有时连我们自己也感觉不到，但只要持之以恒，勤学不已，就会由知之甚少变为知之甚多，就如有人说“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。” 陶渊明说着，又指着溪边的一块大磨石问：“你在看那快大磨石，为什么会出现马鞍一样的凹面呢？”少年随口回答到：“那是磨损的。”“那你可曾见过，它是那一天被磨损的？”少年想了想，说：“不曾见过。” 陶渊明有因势利导的说：“这是农夫们天天在他上面磨刀，日积月累，年复一年，磨损而成的，决非那一天之工啊！从这磨石，我们便可以悟出另一个道理来，这就是‘辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。’学习一旦间断停止，所学知识就会在不知不觉中慢慢忘掉。”此时，少年恍然大悟，茅舍顿开，叩首拜谢，满载而归。
陶渊明所说的没有什么神奇的妙法便是最好的学习方法，他道出了学习的真谛——勤奋。勤奋可以弥补天资的不足，而天资却永远也弥补不了惰性的缺陷，哪里有勤奋耕耘的足迹，那里就有理想的归宿。的确，学习没有什么神奇的妙法，只有勤奋刻苦，才能取得好的成绩，正如《买油翁》里所讲：“唯手熟尔。”最关键的原因还在于此。当众人都在惊叹他那“神妙绝技”时，他却一句“为手熟尔”，轻描淡写，指明自己拥有这些绝技的方法只是熟而已。的确，熟能生巧。“熟能生巧”、“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”即是这个道理。我们要想学习得更好、想要更好的成才，就必须得勤奋。正如陶渊明所说的 ：“勤奋如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”因此，勤奋才是学习的最好的学习的方法，也是唯一最有效的好方法。那位青年所说的方法、或者我们所说的方法，也必需建立在勤奋学习的基础之上。陶渊明教育后辈，也给我们每一个青少年深刻的启示：请记住，要向学习的好，就必须勤奋，除此之外，没有其它更好的方法。
陶渊明:这根本毫无卵用
书中自有言如玉
好读书不求甚解举例说眀意思
如果“不求甚解”的字面意思是这样,那这就是陶渊明在谈自己“怎样读书”的问题,是在谈读书方法了。从晋朝到现在,似乎所有人都是这样理解“不求甚解”的,他们都毫无争议地把“不求甚解”当成陶渊明提出来的一种读书方法了,并对这种所谓的读书方法褒贬不一: 1,清代诗人冯班《杂录》:“陶公读书,止观大意,不求甚...
陶潜故事
陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:”其实,它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了.读书学习,也是一样的道理,知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到,但只要勤学不辍,就会积少成多.” 接着,陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?’”那是磨成这样的.”少年随...
陶渊明的人生观和艺术追求
因为读书写作在陶渊明那里已经成为一种生存方式。他不希望自己的孩子真的“愚拙”,他当然也是希望他的孩子也能懂得审美的。 陶渊明的这种审美化的人生态度,对后世的影响深远。李白、杜甫、白居易等大诗人身上都可寻到陶渊明的影子,而苏轼则是陶渊明的崇拜者,也是以审美姿态生存的典型。苏轼甚至把自己作为审美对象,不...
陶渊明 读山海经·其一
从这里的泛览、流观的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗? 本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居...
走进陶渊明的心灵世界
四十岁是个重要的关键,人到了中年,往昔的迷惑、执着,终会随着生活中种种的历炼而逐渐净化、单纯,看透了一些事,也明白了一些理,终可以下决心作一番取舍去留。如果程氏妹之死提早五年、十年,陶渊明或许不致于有如此的觉醒。孔子说:“四十而不惑”是一句了悟后的经验谈。《归园田居》五首便是陶渊明澄澈滤净后...
陶渊明的渊明是什么意思
可以这样理解“陶渊明”这种称谓：陶渊明名潜，“潜”的本义是“没入水中，且在水下活动”，“渊”的本义是“深水，潭”，“渊明”二字即“清澈见底的深水潭”，恰好成为“潜”字的注脚（水深且清方能潜水活动自如）。又因为古人在一般场合下都采取“姓+字（号）”的称呼方式，所以“陶渊明”这一...
陶渊明的资料 急急急!!!
陶渊明认为,衣食是人生之道的开端,不劳动什么都谈不到。诗里写到劳动的艰辛,写到一天劳动之后回家休息时得到的快慰,都很真切。“田家岂不苦,弗获辞此难”,写出农民普遍的感受。“四体诚乃疲,庶无异患干”,写出一个从仕途归隐躬耕的士人的特殊感受。 他有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝。如《怨诗楚调...
文言文阅读宋书隐逸传
1. 文言文阅读 宋书 隐逸列传 陶渊明全文翻译 原文:陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也。 祖茂,武昌太守。潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。 尝著《五柳先生传》以自况曰:“先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。 好读书,不求甚解,每有会意,欣然...
品味书香
我轻轻的翻转着书页,享受着读书的乐趣,就在书看到一半的时候,我想:是不是每个人都可以静下心来看书,体会其中的乐趣吗?我又沉思了一下,其实,在这个浩如烟海的世界里,不是每个人都可以停下手中的笔或电脑,把自己的脑子放空,端起一本书,品味其中的道理,一直沉浸在书中,无法自拔,不是每个人都有精力和充沛的...
文言文:苏辙《追和陶渊明诗引》原文译文
他和渊明的诗，我能赶上的，也不过一二首啊。丁丑年十二月序于海康城南东斋。扩展阅读：人物轶事之道启心海 苏辙受其兄苏轼影响，崇信道教。除这一原因外，苏辙信道还与他自己所遇到的两件事有关，一是因为道教治好了他多年的疾病，不能不使他对道教大感兴趣。他接着谈自己读道经《抱朴子》的感想...
路巩瑞特： 读书本身就是一种莫大的快乐, 不一定要求全部明白其中的道理! 即陶渊明说自己的“喜读书、然不求甚解 !”陶渊明谈读书方法很多同学在读书过程中都十分注意学习方法和技巧的作用,以便能达到事半功倍之效,这是好事.但是,我们发...
千阳县17783548205： 读《陶渊明谈读书》有感 400字 - ？
路巩瑞特： 相传,一天,有个少年前来向他求教,说:“陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激.”陶渊明听后,大笑道:“天下哪有学习妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤学则进,辍学则退!”...
千阳县17783548205： 陶渊明带给我们什么启示? - ？
路巩瑞特：[答案] 田园诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的故事,一直传为美谈.诗人坚持高原理想和志趣,不与世俗同流合污的孤高品格,成为后世正直文人的人生目标. 诗人是个生性热爱自然,不喜拘束的人.正如他《归园田居》中写道:“少无适俗韵,性本爱丘山.误...
千阳县17783548205： ...但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由. 不求甚解这句话最早是陶渊明说的.他在《五柳先生传》这篇短文中写到:“好... - ？
路巩瑞特：[答案] 1.有两层:一是表示虚心,目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意. ...
千阳县17783548205： 《谈读书》的观点和《不求甚解》的观点有何不通 - ？
路巩瑞特： 1.《谈读书》 这篇随笔的写法不同一般,它论述的范围相当广泛,但语言十分简练,几乎一句就是一个观点.大体上可以分为三个层次.第一,从开头到“全凭观察得之”,阐述读书的正确目的.先从正面说,读书有三种不同的目的:怡情、傅彩和...
千阳县17783548205： “好读书,不求甚解”何解?？
路巩瑞特： 陶渊明作《五柳先生传》以自况云:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.”意思说读书只求领会要旨,不刻意在字句上下功夫.这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学是十分可取的. 两句话要连在一起.否则就断章取义了.
千阳县17783548205： 古人谈读书的读后感? - ？
路巩瑞特： 论语 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦.朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久.三到之...
千阳县17783548205： 初三上册《谈读书》,《不求甚解》的中心思想 - ？
路巩瑞特： 本文是一篇“随笔”,作者以典型的事例、精辟的语句论述了读书的正确目的、读书的正确方法以及读书的重要作用,告诉人们要以正确的态度和方法读书,指出了知识的作用,激发人们认真读书,完善自我,对青少年的读书学习具有很强的指...
千阳县17783548205： 陶渊明“好读书”,为什么“不求甚解”呢? - ？
路巩瑞特： 陶渊明在其《五柳先生传》中说:“好读书不求甚解.”总以为是他的自谦之词,即喜欢读书却没有真正读懂.后来才感悟到这是一种读书的方法.读书的方法就其大者而言似有两类,一类是精读、研读,甚至死背硬记,力求甚解,即所谓的“...
