为啥匈奴会有“父死娶母，兄死娶嫂”的风俗
众所周知，匈奴有一个风俗就是，父亲死了之后，他的儿子可以继承他的小老婆。哥哥死了之后，弟弟可以娶她的嫂子为妻。汉朝 *** 不愿意跟匈奴人通婚，有一方面的原因就因为接受不了匈奴的这种恶俗，为什么匈奴人会流传这样奇怪的风俗呢？
<img class="pgc-img-caption"
首先要说明的是，这种风俗并不是匈奴独有的存在。其实在春秋战国时期，中原地区也有这种习俗。但是没有那么普遍。在左传中就有这种记录，称这种方式为“转房”“收继”。而且春秋时期也出现过很多有违常伦的情况。比如妹妹跟哥哥，儿子跟后母。天下乌鸦一般黑，没有哪里比哪里高级。
<img class="pgc-img-caption"
匈奴是一个游牧民族，没有什么文化沉淀。处理事情的方式也比较简单粗暴，风俗也没有什么传统考究。就是靠一代又一代地流传了下来。在很多没有开化的蛮夷地区，出现这种情况其实是可以理解的。
<img class="pgc-img-caption"
还有一件非常重要的是，游牧民族财产比较单一。早期的匈奴人居无定所，一旦家中父亲死了之后，那个妻子自然独占一份财产。如果是儿子娶了后妈之后，那就不会出现分家这种情况。从某种意义上来说是有利于提高家族的凝聚力的。
<img class="pgc-img-caption"
而且丈夫去世时，他的小老婆一般都比较年轻漂亮。像这种人肯定不会孤独终老的，如果她嫁给了别人，那么自己的财产不就是白白的送给别人了？说不定会因为霸占财产而出现毒害自己继子的情况。
<img class="pgc-img-caption"
在说哥哥死了之后，弟弟娶嫂子这种情况。要知道在中原的皇帝们，经常会出现为了争权夺势，亲人相互屠杀的局面。匈奴虽然也会出现这种情况，但是相对来说已经少了很多了。毕竟以前是一家人，后来又是一家人。即便是叔叔占了嫂子，那将来家族的地位，还是会传给下一代的。
<img class="pgc-img-caption"
而且对于游牧民族来说，可能没有那么多的礼仪。就算是父亲或者哥哥在的时候，相互之间关系也都比较亲近，所以在父亲或者是哥哥死了之后，很自然而然的就走在了一起。没有太多的道德约束。
为何匈奴会有父妻子继,兄死娶嫂?
古代匈奴人属于游牧民族，他们有一个习俗是收继婚。具体来说，就是“父死娶母，兄死娶嫂”，匈奴为何会有这种习俗？在中原人看来，收继婚是一种相当罪恶和野蛮的习俗。只有那些未开化的野蛮人，才会不考虑身份和辈分的问题，实施所谓的收继婚。匈奴的这个恶俗起源于氏族族外婚时期，展开来说就是...
在匈奴族群里有习俗“父死娶母,兄死娶嫂”,这个习俗产生的原因是什么...
要想保持匈奴人口数量发展和壮大，匈奴必然统一他们有限人口资源，确保繁衍后代子孙，加上自汉武帝时代以来，西汉和匈奴征战数十年，匈奴人口锐减不少！因此，匈奴有这个“父妻子继，兄死娶嫂”，在匈奴习俗中，这本身就是他们一个传统习俗，而不是所谓“恶俗”！总结 文化多样性，尊重每一个时代，每一...
匈奴为何流行儿娶后母,兄弟娶嫂或弟媳的收继婚制?
这是历史的产物，也是游牧民族的一个特性，汉人无法理解，但是游牧民族是用自己民族的历史发展得出来的正确经验。如果没有收继婚制，游牧民族的人品可能会更少。除此之外，匈奴人还把女性当成生育的工具，如果父亲去世，没有儿子的，或者兄弟去世，没有兄弟的，他们留下来的妻子还会有其他的男性来娶，为了...
匈奴为什么会有“父妻子继,兄死娶嫂”的恶俗?
匈奴的这个恶俗起源于氏族族外婚时期，展开来说就是“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”这当然是社会生产力水平低下带来的结果。首先看匈奴是游牧民族，草原上生存是很不容易的，地广人稀，食物难得，为了繁衍子嗣，女人就显得尤为重要。草原上的男子又更是会因为各种意外早逝，那他好不容易取来...
古代民族真开放!匈奴“父妻子继”习俗让人不齿,为何长盛不衰?_百度知...
自古匈奴人就被当成了“野蛮”的代名词，特别是有一个习俗，对于农耕文明的汉族来说，非常不耻。据司马迁《史记·匈奴列传》中记载，匈奴人有这样一条习俗：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。这个就是“收继婚”习俗，说白了就是“父死娶母，兄死娶嫂”。匈奴男子的父亲去世以后，家中的...
古代的匈奴,为何会有“夫死娶母,兄死娶嫂”的习俗?
实际上不止是匈奴人，很多古时候北方地区蒙古人如柔然、鲜卑、匈奴等都多多少少有如此的风俗习惯和传统式。乃至也有反方向的，例如拓拔鲜卑建国前的头领拓拔什翼犍，孩子拓拔寔娶媳妇贺氏，拓拔寔早去世后留有遗腹子拓拔圭，便是之后创建西汉这位开国帝王。而拓拔什翼犍在孩子去世后娶了自个的儿媳...
匈奴人为什么会在父兄死后娶母亲嫂子为妻?
确保血脉纯正 在匈奴有这样的一个说法，就是在父亲死后可以娶自己的母亲，在生长时候可以娶自己的嫂子。那么为什么会有这种习俗呢？实际就是因为为了保证巡逻的房租成员的学脉从政，那在他们的意识里，王族的子女是不可能嫁给外人的的话血脉就不存在，这样对王族是一种侮辱。所以说王室的女子只能是嫁给自己...
匈奴的婚嫁习俗父死娶母兄死娶嫂是真的吗?
匈奴的婚嫁习俗当中父死娶母兄死取嫂是真实存在的，这种婚俗在股市和被称为收继婚。收继婚这个习俗最早起源于氏族时期，因为在当时那个时期，女性被当做一种每个族群的财产，所以当时的风俗就是父死之后，其子可娶其母，兄死之后，其弟可娶其嫂。这种收继婚的婚嫁习俗最开始目的不仅仅是为了保护每个家群...
父死娶母,兄死娶嫂,匈奴怎么会有这样的风俗?
在北方草原一直都有这样的一个传统,就是父亲去世了的话,他的儿子可以娶她的老婆;兄长去世的话,他的弟弟可以娶她的妻子。这对于当时中原地区的文化而言,是十分难接受的,在中原文化中,对于这种行为是十分不齿的。而且也基本上不会有人去做这些违反常理的事情。而在匈奴们的眼中,则是司空见惯的一件事情,并且成为...
为什么匈奴人有父卒,子娶父妻,兄卒,弟娶兄妻之习俗?
匈奴“妻后母、报寡嫂”的习俗，对于了解匈奴的婚姻形态至关重要。《史记·匈奴列传》载：其俗，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。这是匈奴人的婚姻习俗。这种风俗，应从匈奴人所处的一定历史发展阶段和社会特征去理解。公元前3世纪前后，匈奴人登上了历史舞台。这时正值原始氏族社会过渡到...
黎池邦解： 1.匈奴是我国古代的一个少数民族,以游牧为主要生产方式,原始的奴隶制社会结构,还留有原始社会残余,如父死娶母、兄死娶嫂等,文明程度相对较低. 2.“天性”的说法太唯心,按历史唯物主义的观点,这应该是先进与落后的社会生产方...
玛曲县17899321484： 匈奴的婚俗介绍 - ？
黎池邦解： 匈奴的婚俗展开全部 许多游牧民族均有娶前王之妻的习惯.对於匈奴的婚俗,史书有载:「父死,妻其后母;兄弟死,尽妻其妻.」意思为,如果新单于是前任单于的儿子,则娶父亲的其他妻子;如果新单于是前任单于的兄弟,则娶前单于的...
玛曲县17899321484： 收继婚就是儿子可以娶母亲为妻吗? ？
黎池邦解： 在古代中国,尤其是在少数民族地区,广泛存在“收继婚”的 习俗,比如说,哥哥死了,兄弟可以(有时候是必须)娶寡嫂为妻, 但是说父亲死了,儿子可以娶母亲为妻...
玛曲县17899321484： 匈奴风俗匈奴有那些风俗? ？
黎池邦解： 匈奴人崇拜自然神,祭祀天地、日月、星辰和祖先.《史记•匈奴列传》载,匈奴人... 《史记•匈奴列传》载:匈奴风俗,“父死,妻其后母;兄弟死,皆娶其妻妻之.”...
玛曲县17899321484： 为什么匈奴的单于死后,新任单于会继承上代单于的女人,这个习俗是怎样产生的 - ？
黎池邦解： 为了财产不留给外人,古代有些少数民族首领死后,其继承的弟弟或者儿子,会娶自己的一个嫂嫂或者庶母.从而名正言顺的继承所有财产.
玛曲县17899321484： 王昭君这么一个文采双全的人,为何会嫁给儿子? - ？
黎池邦解： 中国古代的时候,为了平息种族之间的战乱,常常会以强大的武力和联姻各种方法来摆平,王昭君就是为了不引起两族之间的战争,而被迫联姻. 在那个时候,为了不引起战乱,那时的汉国帝王把她嫁给了匈奴韩邪,而后还为他生了个大胖小子...
玛曲县17899321484： 谁可以给讲一下 匈奴的历史? - ？
黎池邦解： 匈奴中国古代北方游牧部族.又称胡.其名始见于战国文献.起源不明,或以为即周代典籍中所见狁、薰粥之后.其族属和语言系属有蒙古、突厥、伊朗诸说,迄今尚无定论.匈奴人没有文字,...
玛曲县17899321484： 皇上死了妃子怎么办？
黎池邦解： 有的当皇太后、皇太妃(如果兄弟或者叔父即位,就当皇后、皇妃).比如慈禧.有的出家为尼,比如武则天(太宗死后).殉葬的很少.但是契丹、回纥这些少数民族早期都有殉葬的风气(不局限于皇家).还有匈奴什么的,父死娶母,兄死娶嫂,妃子就嫁给下一个统治者了.
玛曲县17899321484： 女真族兄死妻嫂,父死妻后母习俗的来历? ？
黎池邦解： 据《西羌传》说:他们(羌人)＂所住无常,依随水草,地少五谷(并不是没有五谷,其所居河谷,也能有些农业可以发展),以产牧为业(产,包括农业、采集和狩猎).其俗氏族无定,或以父名母姓为种号,十二世后,相与婚姻,父没则妻后母,兄亡则纳厘嫂,故国无鳏寡,种类繁炽.＂古代社会风气强调保种,鼓励人口繁殖,同时还把女子视作财产,不准外流,所以盛行这种收继婚.这种婚俗同古代东部地区重视伦常观念相反,所以后世在文化上便把这些种族的人称作蛮夷. 那么在汉,唐时期的匈奴到北魏的夫余国等北方游牧民族均保留了这个习惯,女真也属于北方游牧民族,直到清早期还部分保留了＂父死,妻其后母;兄弟死,皆娶其妻妻之.＂这种习俗.
玛曲县17899321484： 文言文<<逼婚>> - ？
黎池邦解： 单于逼婚 ——文言文版 题记 匈奴,苟利所在,不知礼义.父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之.《史记.匈奴列传》 元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于.王昭君号宁胡阏氏,生一男.呼韩邪立二十八年,建始二年死.(其前阏氏子)复株...
