长辈说这个世界的真理就是优胜劣汰，连老天爷都不敢主持正义何况人类，他说中国之所以会有那么多畜牲都要

宗教社会学的研究方法~

宗教社会学是宗教学与社会学的交叉学科，宗教社会学的研究范围注定要超越这两门学科的边界。美国宗教学家罗伯特·贝拉（Robert Bellah）曾把宗教社会学的研究范围总结为三个方面：第一是把宗教当作人在社会行为中的核心的理论研究；第二是宗教与其它社会文化形式之间的关系研究；第三是对宗教的社会功能、组织状况以及宗教史上各种运动及思潮的研究。宗教社会学兴起时的理论主要有以下三种：第一，进化论。进化论是宗教社会学中最早出现的一种理论，也是促成宗教学学科建立的一个重要因素。它从宗教在时间上有起点，然后经历了一个包括一系列阶段发展过程这一基本观点来研究宗教。进化论从一开始就被引进到宗教学研究领域，宗教社会学领域最早使用进化论的是孔德与斯宾塞，孔德的社会进步三阶段说和斯宾塞的祖先崇拜起源说都是进化论的思想。杜尔凯姆也认为，社会发展形态越低的社会就表现出越低的宗教形态，而这种最低形态的宗教与其原初状态非常接近。韦伯的宗教进化论特色在于他把宗教看作是推动社会前进的主要动力。20世纪初，欧洲研究领域中的进化论随着进化理论在各个人文学科的衰落而忽见丧失其地位，但是美国当代宗教社会学家罗伯特·贝拉有重新宗教进化发展的五个阶段。贝拉把进化论定义为组织结构的日益复杂化和分化大的过程，而这些过程是宗教日益适应并独立于不断发展的社会环境。贝拉认为宗教经历了五个阶段：一是神圣世界与现实世界尚未区分的原始阶段；二是古代阶段，是神圣世界逐渐独立于现实世界并且出现了神人之间沟通桥梁的宗教专职人员；三是历史阶段，出现了独立性较强的宗教团体，神圣世界与现实世界界限清晰，与神圣世界相比，现实世界史低下的，宗教就是引导人们脱离这个低下的世界，到神圣世界获得解脱和拯救；四是现代早起阶段，神圣世界与现实世界的体系崩溃，个体与超人间在建立直接关系；五是现代阶段，以宗教的高度私人化为特征。虽然进化论在宗教社会学乃至整个宗教学领域曾经占有过主导地位，发挥了相当大的作用，它在解释宗教起源、发展的过程，是一种揭示事物的时间性和历史性的理论，但是随着研究深入也暴露出其缺点。原因有二：一是进化论把事物的发生发展看成一条直线，其模式是从无到有、从小到大、从简到繁、从低级到高级，但是运用这种理论的前提条件是对上述两两相对的概念要有一种界定，对它们都要有一个价值判断，所以无论是界定还是价值判断常常具有主观性；二是当把这种分析方法用于像宗教这样复杂的文化现象时，就显得简单化。宗教现象除了进化论所讨论的范畴之外，还存在着简单与复杂、高级和低级等相对范畴同时并存、相互渗透等等复杂的关系。虽然思想界后来又出现过双向进化论和多向进化论，对单向进化论进行过一定程度的补充，但这些补充于人类文化现象所呈现出的多元状况显然是微不足道的，因此进化论在完成了自己的历史使命后便迅速衰落了。第二，功能论。功能论是探讨宗教的社会功能的理论，也是宗教社会学中最持久最重要的方法。功能论的理论基础是把社会看为各种社会制度的均衡机制，这些机制从整体上构成社会体系。社会体系的各个部分相互依存、相互影响、彼此制约，任何一部分的发展和变化都会影响到其它部分的变化，进而影响整个体系。而各种文化体系作为这个社会的组成部分，都具有自己的功能，宗教也不例外。根据这种理论，宗教被看作是一种社会机构，一种体系化了的人类行为的形式，其发挥的功能与社会体系有着密切的关联。例如，《论存在分析宗教心理学双重X模型》 展现了个体自我与社会环境的相互调试关系，充分论证了宗教具有的社会功能。倡导宗教功能论的先驱是杜尔凯姆，但他简单的把宗教归为社会本身。20世纪50年代，社会学界从斯宾塞时代进入帕森斯时代，结构功能主义处于巅峰时期，帕森斯对杜尔凯姆的功能论进行了批判。他认为宗教是文化的价值观、信仰和象征领域的主要方面，是人类生活中的普遍现象。而文化模式是独立于社会结构是不同层次上运转的，它为社会行为体系和个人提供了一半道德标准，以及表达的象征和基本的信仰。帕森斯认为宗教有两种功能：一是宗教使道德的价值、情感和行为体系的规范具有了认识上的意义；二是宗教平衡了合理期待行为后果与实际能看到后果之间的差异。默顿在批判帕森斯思想的基础上有对功能论作出了新的发展。他认为，任何一个事物或现象对整个体系的作用都是多方面的：既有积极地正功能的一面，又有消极的负功能的一面；既有已被人们意识到的显功能，又有未被认识但发挥着作用的潜功能。这种思想对于功能分析造成了很大的影响，许多宗教社会学家开始研究宗教的负功能即宗教对社会造成的分裂作用，并把宗教对社会的功能和对个人的功能作用分开研究，认为有些功能在社会和个人之间起到相反的作用。功能论在宗教研究中具有它积极意义和合理因素：首先，功能论把宗教始终当作一种社会文化体系，否定了宗教的神圣性；其次，对我们理解作为社会文化体系的宗教与社会的相互关系，并对宗教长期存在的原因提供了比较全面的分析；第三，功能论的分析对于揭示宗教本质现象具有积极地意义，宗教的功能也是宗教在社会中表现出的现象之一，虽然功能不能等同于本质，但是揭示其本质的可观切入点。功能论在宗教社会学中仍然有其不足之处：首先，早起的功能论分析过分的强调了宗教对于社会稳定所起的作用，忽略了其负面影响；其次，过分强调满足需要的功能，忽视了人类历史发展过程的重要性。第三，宗教功能论所关注的一直是那些影响信仰和被信仰影响的事实，忽略了对宗教的怀疑所产生的不可低估的正负功能；第四，过分强调宗教的不可或缺性，视宗教为社会永恒的现象。第三，冲突论。冲突论是以批判功能主义为契机而产生的一种研究方法。其理论观点认为社会是由许多利益团体构成的，每一个团体都追求自身的利益，而能够促进社会团结统一的价值观和信仰并不存在。由此，冲突论认为现代社会的特征就是冲突、压制以及各个团体的权利分割，各个团体的利益分配保持均衡，社会就出现稳定状态。宗教社会学中研究中的冲突论也把宗教视为一种社会中的利益团体，强调其形成的关键在于自身利益而非信仰。冲突论认为宗教是社会分裂的源泉，冲突是宗教团体内存在的普遍现象，但另外一方面它有认为宗教是小范围内社会整合的因素。冲突论着眼于正在变化的社会问题，宗教在这种变化中起到什么样的功能，社会变化有对宗教有何影响，都是其关注的方面。修正了功能论那种静态的、忽略了社会特定模式的来由的理论，提出了社会利益集团自身利益对于观念和行为的影响。冲突论过于强调宗教在社会中作为利益团体，尤其至经济方面的利益，却忽视了宗教最重要的核心部分的研究，即关于超人间的信仰。宗教社会学的研究史表明，它主要着手于宏观理论研究和微观应用研究。在宏观的理论研究中，进化论、功能论、冲突论等理论占有重要地位，支持这些理论的有跨文化比较分析、历史分析、调查研究和统计分析、控制实验、参与性观察、内容分析等具体研究方法。

您好
可以概括为： 　　
①宗教如何影响人的情感、人的心理和行为、人际关系,以及人格的形成,如何影响社会政治、经济、文化和价值观念。 　　
②考察人格、价值观念、社会政治、经济、文化与现实生活，如何影响宗教的起源和发展，如何影响教规、教义、宗教事务、宗教群体的类型和神职人员的社会分层。 　　
③研究教会群体、教徒的宗教生活和社会生活对教徒的价值观、人格的影响。

真优胜劣汰，那首先就要把这些老不死全杀了，他们老到一定程度就已经不创造价值了不是吗？事实上杀了没？没有。而且中国历史几千年以来都是轮回，只是轮回，不进步甚至就是反进步，这优胜劣汰了吗？

等我统一世界，我将会超越真龙天子，我的丰功功绩必将载入人类万古史册

优胜劣汰，

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得荣县18611325938： 老板说这个世界优胜劣汰,大自然是不会错的,它一定会筛选出最优秀的人 - ？
无浅泽桂： 这个说法不一定对.非常优秀就不被淘汰了?一个单位,包括私企,一个非常优秀的人,就被一群庸才挤兑走的例子太多了.

得荣县18611325938： 长辈说,“长辈说的话、做的事都是对的”,都是这样?这句话对不对? - ？
无浅泽桂： 这句话的意思是长辈活的时间长,经历的多,说话做事经过长期沉淀积累下来的,有很多就是宝贵经验,就算是你觉得他是错的,他也会有他的道理.

得荣县18611325938： 为什么说弱者能存 - ？
无浅泽桂： 很早的时候,我们就接受了达尔文进化论的观点:弱肉强食,优胜劣汰,这个世界属于强者.人们狂热地追逐和崇拜着英雄、伟人.卡莱尔干脆就断言:“整个世界历史的灵魂就是这些伟人的历史.”但英雄毕竟是少数,芸芸众生中绝大多数都...

得荣县18611325938： 什么是老人说? - ？
无浅泽桂： 这个我也不太清楚啊!老人说这个词大概就是字面上的意思吧,就是老人们说的话,大概是这个意思,我这就是用来比喻,长者们说的话,或者前辈们,或者有学识的人们,例如:老子,孔子,孟子,等等一系列比较有名的,有文凭的人说的话,应该都是被叫做老人说,反正我的理解是这样的,我也不能太确定.

得荣县18611325938： 市场营销的结果是优胜劣汰,这句话对吗?说明理由 - ？
无浅泽桂： 有高有低、有强有弱就决定了竞争,有竞争就有优胜劣汰.自然规律而已.多看看动物世界就会明白一切.的.!有坎坷才会有成长.

得荣县18611325938： 为什么父母所说的都是真理,无论说什么做什么,只能按命令去做,本人做的所有决定都是错的,但是我最终是为别人而活着??？
无浅泽桂：这可能是父母过于传统,过于强势.在中国的传统思想中,父母永远是对的,做子女的要无条件的服从父母;这种思想在中国维持了几千年了,虽然现在时代变了,实践也证明这种思想会对子女造成严重的伤害,现在提倡父母也应尊重子女;...

得荣县18611325938： 大自然本着优胜劣汰的法则你说现在的人类社会是本着这样的法则吗? ？
无浅泽桂： 人和动物一样,但是?Q对不一样,人为了生存不能去伤害?e的人,人不能为了自... 如果按你所说,优胜劣汰的说法去做,是一种反自然的发展方式.每一个人都想成为强...

得荣县18611325938： 是不是长辈说的就是正确的?？
无浅泽桂： 长辈说的正确率会高一些,但绝不是完全正确.因为人的认识总是有他的局限性.

得荣县18611325938： 跟长辈相处,很多生活知识都是他们教的,但也逐渐让他们习惯了独断专权,说对了就阿弥陀佛,说错了你也无 - ？
无浅泽桂： 说真的我和你情况一样,要么你就柔和一点,天天跟他们讲道理,或许有一天有用;要么就和他们硬到底,让他们知道我是你的晚辈但不是你养的狗,需要你指点,但不需要你指指点点.后者更有用

得荣县18611325938： 有首青春的诗歌,有几句是 青春是什么?时间老人说…青春是什么?生命老人说…青春是什么?革命老人说…… - ？
无浅泽桂： 青春是什么?四季老人说,是盛开的花朵,是碧草的颜色,是复苏万物的生机勃勃!青春是什么?时间老人说,是燃烧的红烛 , 刚点燃时很长 , 可是瞬间就会 滴泪短缩.青春是什么?革命老人说,是鲜血的洒抛,是无私的奉献,是年轻的生命 激情似火!青春是什么?生命老人说,在漫漫时光长河,是它精神饱满,斗志昂扬地唱奋斗之歌!青春是什么?儿时的我说,“青”是蓝绿融合,“春”是最先敲响年开端前进锣的先行者. -------------是这个吧,希望对你有帮助