谁是超越兵圣的兵家鼻祖：孙武的战绩比他差远了
《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。其中的吴子指的就是吴起。唐肃宗时吴起被供奉于武成王庙内，与历史上其他十位武功卓著的名将并称为武庙十哲。到宋徽宗时吴起又被尊为广宗伯，位列宋武庙七十二将之一。可以说极尽荣宠，那么，他凭什么得到后世尊崇呢？
从吴起早年说起。吴起出生于家有千金的富足家庭，早年在外求官不成，耗尽全部家产。遭到同乡邻里的人笑话，也难怪，孤注一掷，有安定的生活不过，偏要去求苦楚，怎么不让人笑？一般人笑了也就笑了，谁让自己真的没成功呢？但是吴起不同，他杀掉三十多个讥笑过自己的人！这小子，心真的够狠，杀人要偿命，怎么办呢？他从东门逃出卫国，和母亲诀别时，咬着胳膊说:"我吴起如果做不了卿相，就绝不再回卫国。"后来他拜曾参之子曾申为师，学习儒术。母亲病逝，他没有回家奔丧，算是实践了自己的话，只是这怎么说都没办法让儒家老师曾申满意，他很生气，不承认教过这个弟子，吴起也是个倔人，离开老师，到鲁国季孙氏门下学习兵法。
这期间，他娶了齐国的女子为妻，生活在鲁国。不过当齐国攻打鲁国，鲁穆公想任用吴起为将时，这个齐国身份大大地限制了他的人生发展，因为鲁穆公担心他会里应外合，不敢用他。为了表明自己的忠心，吴起杀掉自己的妻子，率军大败齐国大军。但是，胜利后的鲁国君臣们又有话说了，"吴起很残忍，早年杀死乡人，又因为不孝被曾申逐出师门，现在又杀死自己的妻子。……鲁卫兄弟之国……"鲁穆公也不想想当初自己的国将不保，直接免了吴起的官。季孙氏被杀，吴起无法在鲁国立足，只好投奔魏国。吴起在众国的选择当中，挑中魏国的原因其实很简单，就是因为魏文侯贤明，事实上，魏文侯的确了不起。他敢于用别人不敢用的人才――吴起从将军作起，辅佐乐羊打下中山国。
公元前409年，吴起担任主将，攻克秦国河西地区等地。次年，吴起再次率军攻打秦国，一直打到郑县，攻克洛阴、A阳并筑城。秦国只能退守至洛水，沿河修建防御工事，并筑重泉城。在吴起手上，秦国讨不到一分钱便宜，反而还把自己的河西乖乖送给了魏国，吴起担任西河郡守。吴起在魏国改革兵制，创立武卒制。吴起规定凡是能够身着全副甲胄，执12石之弩，背负箭矢50个，荷戈带剑，携三日口粮，在半日内跑完百里者，可入选为武卒，免除其全家的徭役和田宅租税。武卒经过吴起的严格训练，成为魏国的精锐之师。吴起担任西河郡守期间，为抵御秦国的进攻，修筑了吴城（今山西省孝义市西南）。据《吴子兵法》记载，吴起担任西河郡守期间率兵南征北战，为魏国夺取土地千里。期间共与诸侯军队大战76次，大胜64次，其余不分胜负。
魏国从此强大，如果魏武侯能像他老爹一样有政治眼光的话，统一天下的也未必是秦国，可惜，没有如果。魏武侯是个耳根子软的君主。魏国一度空前强盛，军事上，吴起打秦国，伐齐国，战无不胜，政治上，田文推荐贤能，国富民安。但是这一切随着田文的去世而迅速改变，田文死后，公叔继任。公叔用卑劣的手段离间吴起与魏武侯，使得魏武侯不信任吴起，而吴起也忧伤地离开魏国，在临行前，吴起曾流着泪对车夫说：“你不知道，如果君侯信任我，让我尽自己的才能，那么我就可以帮助君侯成就王业。如今君侯却听信小人的馋言不信任我，西河郡被秦国攻取的日子不会久了，魏国从此要削弱了。”
吴起于是离开魏国投奔楚国。到楚国后，吴起在楚悼王的支持下，进行了大刀阔斧的改革，政治经济军事文化各方面，全方位地提升了楚国的实力，楚国国力空前强大，向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带。公元前381年，楚国出兵援助赵国，与魏军大战于州西。楚军穿越梁门，驻军林中，饮马于黄河，切断魏国河内郡与首都安邑的联系。赵国借助楚国的攻势，火攻棘蒲（今河北省魏县南），攻克黄城（今山东省冠县南），楚、赵两国大败魏军。
只是吴起的命就是那么惨！公元前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起。吴起惨死于箭下。不愧是吴起，他到死都没放过那些仇人，因为朝他放箭的人同时也射中了楚王的尸体，被诛灭三族，受牵连被灭族的有七十多家。当然，吴起的尸身也被处以车裂肢解之刑。虽然死后，他在楚国的变法失败。但他无愧 于心。
英雄从来都是寂寞的，吴起救了鲁国，鲁国君臣怀疑他，吴起强大了魏国，魏国抛弃了他，他壮大了楚国，楚国人甚至要了他的命！幸好后世的人们记得他，因为他除了有理论，更有实践来证明他的成功，更有后来者――他的同乡商鞅用事实证明：他的思想可以永放光芒！他的个人著作：《吴子兵法》，也有人认为《左传》的成书与他有关。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化，用道、义、礼、仁治理军队和民众。吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。――这种思想，两千年后的今天依然没有过时！
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兵家四圣分别是谁 兵家四圣谁最强
兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来的有：《孙子兵法》、《吴起》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。这些著作均是当时战争和治兵经验的总结，其中提出了一系列战略战术原则，包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。兵家四圣都是军事家，而军事家是指对战争和军队编成、...
古代有四大兵圣,都是谁?
2. 兵圣孙武 孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。他是中国春秋时期的著名军事家和政治家，被尊称为兵圣或孙子，又被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。孙武强调战争胜负与政治、经济、外交、军事实力和自然条件等因素密切相关，他的军事思想...
兵家四圣指的是哪四位?
此兵家四圣是影响中国军事理论较为深远的四位杰出的战略家和军事家,孙武著写《孙子兵法》使中国后世兵家皆尊孙武为先驱,鬼谷子著写《鬼谷兵法》为后世兵家开启文战的先河,吴起著写《吴子兵法》从而与孙武并称孙吴,孙膑著写《孙膑兵法》为后世兵法著作更添新彩,所以后世把他们尊为兵家四圣。 孙武为兵圣,意为兵家至...
历史上有名的武将有哪些
被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他出生于公元前535 年左右[，具体的生卒年月日不可考。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。...
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中国历史上的第一武将大家觉得是谁
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治多县13565522840： 孙武和和白起哪个厉害 - ？
仰哑十全： 这两个人没什么可比性啊,一个春秋,一个战国,白起还是孩子的时候,孙武就已经死了.论实力,孙武也强盛了一个国家.但是白起却消灭了一个国家.论理论,孙武有孙子兵法流传.而且影响很大,两千多年了依然有人研究它.我个人认为孙武更厉害.
治多县13565522840： 孙武战绩是多少输过吗 - ？
仰哑十全： 大小73战役,无一败绩.其中最辉煌的是带三万人长驱直入破楚都,随后在楚境内大破20万楚军.
治多县13565522840： 历史上是孙武厉害,还是伍子胥厉害 - ？
仰哑十全： 政治上伍子胥要比孙武厉害,军事上孙武要比伍子胥厉害.不过,孙武毕竟是诸子百家中兵家的代表人物,所以他的影响力一直都要比伍子胥要大,包括现在.
治多县13565522840： 孙武的故事孙武的资料!急!急!后天要交! - ？
仰哑十全：孙武画像(出自明万历《三才图绘》刻本) 孙武,字长卿,后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖.汉族,他出生于公元前535 年左右,春秋时期...
治多县13565522840： 孙武 吴起 白起 韩信 谁中国历史第一名将? - ？
仰哑十全： 其实名将的概念很广泛,没有个标准.先说孙武,虽然他以一部《孙子兵法》而成为兵圣,尤其是孙武的军事思想中,含有一种悲天闵人的强烈人道主义思想,这是很难得的. 而我们谈论一个真正的名将,一般要求他不是只会谈理论就行了的,...
治多县13565522840： 被后世尊称为东方兵学鼻祖之人是谁? ？
仰哑十全： 孙武,字长卿,后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖.中国古代著名军事家.著有巨作《孙子兵法》,并为后世兵法家所推崇.所著《十三...
治多县13565522840： 孙子是什么时期的著名军事家 - ？
仰哑十全： 孙武(约公元前545年—约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人 .中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”.
治多县13565522840： 谁被称为我国春秋时期兵家的创始人 - ？
仰哑十全： 孙武是春秋时期兵家的创始人
