魏源的思想主张是什么?他与晚清学风有何关系

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近代中国第一批“睁眼看世界”的知识分子中，魏源的地位不可忽视。魏源的思想主张,改变了中国的历史进程。概括地说，魏源认为：应将“经世致用”作为论学的宗旨，他提出了“变古愈尽，便民愈甚”之变法主张，极力倡导学习西方先进的科学技术。此外，他提出“师夷长技以制夷”主张，为了解世界、向西方学习新潮流的领跑者，这也是中国思想由传统转至近代的重要标志。魏源作为一位进步的思想家、史学家与坚决反对外国侵略的爱国学者。在政治方面，他主张变法改革，认为天下无数百年不弊之法。

同时，他也重视经济方面的改革，认为革除弊端才能益于“国计民生”。鸦片战争前后，他据此提出各种改革方案和措施，关于反侵略，魏源对于人民群众力量有一定的认识，于是提出“义民可用”主张。他认为利用和依靠人民群众必将助力于对外来侵略的抵抗，但为使斗争有效，他反对“浪战”，主张“以守为战”。最是振聋发聩的重大影响，来自于魏源将学习西方之“长技”提升至关系国家民族安危的高度这一事件。“师夷长技以制夷”的口号流传至今。他指明“有用之物，即奇技而非淫巧”，抨击封建顽固派良莠不分，视全部西方先进的工艺技术为“奇技淫巧”的无知行径。

对于西方的政治体制他也有自己独到的见解，他称誉瑞士之“不设君位，不立王侯”，为“西方桃花源”。对于赋税问题，魏源亦提出了那个时代万万不能接受的观点。他指责于苛重税敛，主张培植和保护税源。同时，他认为国家应利用赋税手段来保护工商业的发展。魏源的思想主张，影响了中国近代国运。魏源与晚清学风之间有什么关系吗?“经世致用”是晚清学风的一个重要标志，而魏源是提出和主张“经世致用”，因此魏源是晚清学风的倡导者和弘扬者。道光咸丰年间，中国的学术思潮正在发生激烈的变化。乾嘉汉学思想的落后性越来越突出，西方的影响开始对中国有所显现。在这种思想混乱的情况下，魏源等晚清一部分学者开启了“经世致用”思想宣传，这就是晚清思想。魏源根据明清之际进步思想家的思想理论，然后又将他们的思想跟现如今的现实相结合，形成了自己独特的“经世致用”的晚清思想学风。

他的“经世致用”的思想内容包括以下几个方面：第一个是注重实用的治学原则。他认为，经世之学的出现是为了更好地解决社会的现实问题，突出的特点就是学术与政治相结合，为解决社会现实问题提供理论和解决方案。他认为乾嘉学风以及严重脱离了现实，因此要废除。经世致用的第二点就是提出一些“五十”“革新”的强国措施。根据这一点。魏源在《海国图志》中提出了不少关于政治、经济、法律的改革方案。例如漕运改革政策、盐政改革政策、治水政策，这些政策后来实践证明都是可行的。经世致用的第三点就“师夷长技以制夷”的对外政策。由于在鸦片战争以后，中国受到了列强的欺负。魏源就主张向西方学习，用西方的技术制约西方。魏源与晚清学风，是晚清没落时期曾一闪而过的光芒。

魏源虽然是洋务运动理论思想的奠基人，但是魏源不是洋务派。魏源生于1794年，卒于1856年，而洋务运动是1860年以后才开始的，因此魏源的不是洋务派，那魏源是什么派呢魏源与虎门销烟的民族英雄林则徐生活在同一个时期。两个人都主张维护国家领土 *** 不受侵犯。且两个都是朝廷任命的官员，因此魏源是属于地主阶级抵抗派。地主阶级抵抗派，是鸦片战争以后兴起的一派人物。是以林则徐、魏源为代表。他们虽然代表地主阶级的利益，但也是属于开明人士。他们的观点是坚决抵抗西方列强的侵略，同时也主张向西方学习。这是对西方列强双重挑战的爱国主义的双重回应。也是中华民族近代时期民族特质最重要的标志。

地主阶级抵抗派的特点是一方面有着鲜明的时代印记，另一方面有保留着厚重的封建色彩。他们启迪了中国人挣脱闭关锁国的压迫，敢于直面现实，仰望世界。地主阶级抵抗派观点的局限性，也是他们快速退出历史舞台的重要原因。他们的呼吁仅仅限于著书立说，在文字上启发国人，但并没有用实践来支撑他们的理论。同时他们向西方学习的只是枪炮舰船等器物方面，没有涉及到政治制度的改革，因为他们最终要维护的是地主阶级的根本利益。地主阶级抵抗派虽然在历史的潮流中昙花一现，但是对于后世的影响依然是巨大的。

魏源不仅是一个著名的思想家，也是一个兢兢业业廉政爱民的政治家。在他做官期间，也发生了许多故事。由于他一生清廉，没有过多的钱财，有一次甚至连回家安葬母亲的路费都没有。道光二十六年，也就是公元1846年的夏天，魏源的老母亲因病去世，按照清朝留下了的规矩，官员的父亲去世就必须去官守制。这时候的魏源，虽然是一方的父母官，但是他却穷的连装母亲棺材回老家安葬的路费都凑不出来，只能住到朋友家里，还向亲友借了不少的债。以至于魏源在给朋友的信中，都说这是他人生中最穷苦的时候。后来，魏源在亲朋好友的帮助下，最终凑齐路费，安全地将母亲的灵柩运回故乡。在起身离开东台县的时候，台州人民万人空巷，拭泪挥手送魏源，这种场景，是在令人感慨。魏源不仅廉政清明，还善于发现人才。他在东台县期间，遍访全县有才能的人，向朝廷举荐。

在东台县，有一个叫冯道立的人，对水利方面颇有研究。于是魏源就亲自登门拜访，对东台县的水利情况多有咨询。了解了冯道立的真才实学以后，魏源又向朝廷举荐。后来，冯道远在两江总督陆建瀛的推荐下参加了制科，最终举贤良方正，被授予承德郎。入仕以后，冯道远多次参加苏北地区的水利工程建设，为国家做出了很大的贡献。从这一点可以说明魏源有善于发现人才的能力。以上两则魏源的小故事，又再一次证明了他有着为国为民奉献的高尚品质。

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贡山独龙族怒族自治县17336466570： 魏源的思想主张是什么 - ？
溥萧三分：[答案] 魏源 清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一.魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想.

贡山独龙族怒族自治县17336466570： 评述魏源的思想 - ？
溥萧三分：[答案] 魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想.魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者.他积极要求清政府进行改革...

贡山独龙族怒族自治县17336466570： 魏源,严复,胡适各是什么阶级的代表,他们学习西方长处的思想主张各是什么 - ？
溥萧三分：[答案] 魏源:倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想.代表资产阶级、 严复:《天演论》,以“物竞天择 、适者生存“ .代表资产阶级、 胡适:主张自由主义,宪政 . 代表 无产阶级.共产阶级、

贡山独龙族怒族自治县17336466570： 魏源的《海国图志》的 中心思想 是什么? - ？
溥萧三分：[答案] 主要有以下几点: 一 向西方学习,利用西方先进科技发展自己,以达到强国的目的. 二 反对外国资本主义侵略,主张“师夷长技以制夷”. 三 学习西方政治制度,积极进行社会改革. 此书启发了晚清后期的洋务运动,乃至日本的明治维新,大大影响...

贡山独龙族怒族自治县17336466570： 魏源思想主张与洋务派思想主张 的区别 - ？
溥萧三分：[答案] 魏源是近代向西方寻求真理的先驱人物.他最著名的一句话是“师夷长技以制夷”,他主张了解国外,认识世界的广阔和外国人的先进,承认自己的落后,从而去学习外国.洋务派以倡导引进西方机器生产和科学技术的洋务运动而得名,注意洋务派是...

贡山独龙族怒族自治县17336466570： 魏源的核心思想是什么? - ？
溥萧三分：[答案] 魏源的核心思想是“师夷之长技以制夷”.出自魏源《海国图志》序.

贡山独龙族怒族自治县17336466570： 鸦片战争后,一些先进的中国人开始睁眼看世界,寻求强国御侮之道.魏源在下图所示著作中提出的思想主张是 - ？
溥萧三分：[选项] A. 自强与求富 B. 物竞天择,适者生存 C. 师夷长技以制夷 D. 民主与科学

贡山独龙族怒族自治县17336466570： 魏源的主张是什么?？
溥萧三分： 魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想.

贡山独龙族怒族自治县17336466570： 鸦片战争后,一些先进的中国人开始睁眼看世界,寻求强国御侮之道.魏源在如图所示著作中提出的思想主张是() - ？
溥萧三分：[选项] A. 自强与求富 B. 物竞天择,适者生存 C. 师夷长技以制夷 D. 民主与科学