孔教主张有教无类，却为何又反对女子受教?
一边是理想，一边是现实，不要说是孔子他老人家，就算是现代人，做这种事的人也不少。这是被逼无奈，明明知道讲道理、讲逻辑，是要施行“有教无类”的，可是当时整个天下都是以男人为尊，女人就是附庸品，这个时候你站出来说“女人可以受教”，岂不是和全天下为敌？因为所有人所接受的社会理念就是“女人低人一等，不能受教”，没有人能够和全天下作对，孔子他老人家也不能，未来也没有人能，永远不能。
这就像现代在网络上人人张口都能够说出这句活“不知全貌不予置评”，不知道事情的全部面貌，就不随便张口评价了，毕竟这样子很容易滋生流言蜚语，会对他人造成伤害。可是转头间就加入了一场战争，看到了马路上有老人倒地，没有人扶起，就唾骂整个社会黑暗，人心不古。然而实际上那个老人可能是当地有名的碰瓷者，人人都认识自然就没有人去扶起了。
人类发展了几千年，时代进步了几个档次，文化也进步了几个档次，文明也进步了几个档次，可是“说一套做一套”的本事却从来没进步，反而越演越烈，这能怪孔子他老人家吗？当然不能。我们都是普通人，他老人家估计当出说“有教无类”这句话的时候也没有想到会流传几千年，而且在几千年后还被人给“杠”。如果知道的话，估计他会加个前提条件，毕竟现代的那些专家教授个个说话都不得不小心翼翼。
女子受教放到现代来说自然是再正常不过的事情了，可是换个角度想想，现代有个人提出“女人不能受教”，那是一种什么场面？然后这个人在未来的两千年被“称圣”了，那个年代也会有人提出疑问“为何两千年前女人可以受教？”现代的人听到这种言论有多愤怒，当初的人听到这个问题就有多愤怒。
孔子教育主张是什么
孔子教育主张是：1、有教无类：孔子的学生来自不同的国度，不同的阶层。孔子主张有教无类，即公平，不管贫富贵贱，不分国界，都公平的接受教育。2、因材施教：孔子主张不同的人要给予不同的教育。3、启发诱导：孔子主张不愤不启，不悱不发。意思是：不到学生努力想弄明白，但仍然想不透时，先不...
孔教主张有教无类,却为何又反对女子受教?
这是被逼无奈，明明知道讲道理、讲逻辑，是要施行“有教无类”的，可是当时整个天下都是以男人为尊，女人就是附庸品，这个时候你站出来说“女人可以受教”，岂不是和全天下为敌？因为所有人所接受的社会理念就是“女人低人一等，不能受教”，没有人能够和全天下作对...
孔子主张“有教无类”后面是什么? “有教无类。。。”
后面没有了。这句话出自《论语·卫灵公》，完整的是，子曰：”有教无类。“有两个意思，一指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚、有的孝顺、有的不孝，但通过教育却可以消除这些差别。
孔子主张有教无类,因材施教,还有什么?
1、有教无类：孔子的学生来自不同的国度，不同的阶层。孔子主张有教无类，即公平，不管贫富贵贱，不分国界，都公平的接受教育。2、因材施教：孔子主张不同的人要给予不同的教育。3、学思结合：孔子主张学而不思则罔，思而不学则殆。意思是只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就...
有教无类是谁的主张
“有教无类”是孔子主张的一种具有重要历史意义的教育思想。它的意思是不管什么人都可以受到教育，不能因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。有教无类一指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育；二可指人，原本是“有类”的，比如有的智、有的愚，但通过教育却可以消除这些...
孔子在教育上主张“有教无类”,这种主张是什么意思
出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：一，不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类...
孔子主张“有教无类”体现了( )的思想。
【答案】：C 孔子主张“有教无类”，而柏拉图则提出了“对所有儿童实施初等教育”的主张。这是最初的“教育民主思想”，是人类教育平等思想的发端。
孔子主张"有教无类",反对在教育对象上有任何人为的限制.是否
蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,充分体现了孔子的教育主张.孔子弟子有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等.而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质.
孔子曰:“有教无类”,在我们现代才教育中可不可以借鉴?你怎么看待...
孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,充分体现了孔子的教育主张.孔子弟子有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等.而平民教育更能体现孔子“有教无类...
先秦时期主张有教无类倡导因材施教的教育家是谁
我国先秦时期伟大的教育家孔子在教育对象上主张“有教无类”，在教学原则上提出“因材施教”。因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习...
移阙阿林： 古人以为,女子无才便是德.这其实是对女性的歧视,一种不公平的对待.
鹿邑县15022908603： 孔子将人分为上智,中人和下愚蠢,为何又提出有教无类的观点? - ？
移阙阿林： 孔子虽然提倡有教无类,但在教学过程中更注重因材施教,针对天赋秉性不同的弟子,给予不同的教学方式.孔子自己把人从大的方面分为了三大类,即“上知”、“中人”和“下愚
鹿邑县15022908603： 孔子为什么一边主张有教无类,另一边主张贵溅有序呢 ? - ？
移阙阿林： 孔子他一向信奉周礼,认为在礼节上应做到有礼,贵贱有序,认为这样才是文明的.而同时,他认为每个人在知识面前都是平等的,他希望更多的人能有知识,全民有知识,那样人民也便知礼有礼了,社会也便更文明了.所以两者是不矛盾的吧.
鹿邑县15022908603： 如何说明儒家思想不适合当今 - ？
移阙阿林： 作为一种古代思想,儒家思想毕竟有很多不适于当今社会的地方.从儒家思想自身说来,其创始于奴隶社会末期,形成发展于封建社会,不可避免地打上了极深的阶级烙印.先秦儒家主张“有教无类”,“民贵君轻”,却又坚持“贵贱有序”,维护周朝礼制.三纲五常中不平等的社会地位,北宋程朱理学的“存天理,灭人欲”都不适于现代社会的发展.儒家维护 皇权,学习的迂腐与功利都应摒弃.
鹿邑县15022908603： 孔子主张有教无类、因材施教,但他又极看重礼乐制度,这不是相悖的吗? - ？
移阙阿林： 有教无类是指教育对象,因材施教是教育方法,礼乐制度是教育内容.旨在以礼乐教化万民.
鹿邑县15022908603： 材料中孔子的观点与其＂有教无类＂的思想是否矛盾,为什么 - ？
移阙阿林： 儒家认为人可以为神、上帝.儒家相信人毕竟有体现至善、上通神明、天人合一的可能.孟子认为:人人皆可以为尧舜;人之趋善,如水之就下.人有天生的善端,本此善端,便可成德、成圣.荀子认为:途之人可以为禹.程朱理学修身齐家治国平天下的内圣外王之路,也是把国家、组织的管理权柄最终交给圣人.到陆王心学的“宇宙即是吾心,吾心就是宇宙”、“心即理,心外无物”.在传入中国后,在中国传统文化的熏陶下吸收儒家的有教无类也发展出众生平等这个具有中国特色的说法.
鹿邑县15022908603： 一道历史题(文化) - ？
移阙阿林： 孔子主张“有教无类”,认为无论贵贱都应受教育.周礼(奴隶社会的等级制度)孔子主张恢复周朝的等级名份制度,实质上是力图维护奴隶制.在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下,他的这一思想显然落后于历史发展的潮流.主张“礼”维护等级差别,主张贵贱有序,维护西周的等级制度.
鹿邑县15022908603： 为什么孔子提出“因材施教”的同时又主张“有教无类”?两个学术论点不矛盾吗? - ？
移阙阿林： 因材施教指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育.有教无类不管什么人都可以受到教育,并无区别.所以两者并不矛盾.
鹿邑县15022908603： 孔子主张“贵贱有序”而他在教育是又主张“有教无类”,是不是矛盾呢? - ？
移阙阿林： 学术上主张有教无类
鹿邑县15022908603： 孔子主张＂有教无类＂又主张＂礼＂.两者是否矛盾.为什么 - ？
移阙阿林： 不矛盾!孔子讲究人分等级这里指“礼”.＂有教无类＂是指对于出生高贵的、贫贱的、富裕的、贫穷的等等各个阶层的人在学习上都不歧视!
