我想找《管仲列传》的翻译

管仲列传全文翻译~

管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时曾与鲍叔牙交游，鲍叔知道他很有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终对他很好，没有怨言。

后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸业因此得以成功，九次会集诸侯，使天下一切得到匡正，都是根据管仲的计谋。
原文：管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
翻译：管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。
我曾经三次做官，三次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时机。我曾三次作战，三次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道这是由于我还有老母的缘故。
公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！”
原文：鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
翻译：鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后，甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，却称颂鲍叔能够识别人才。
原文：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。
翻译：管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间。
礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺应民心。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。
原文：其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
翻译：管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。重视控制物价，谨慎地处理财政。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。
桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。”
西汉·司马迁著。本文是《史记·管晏列传》中有关管仲的部分。《管晏列传》是管仲、晏婴二人的合传，全传前半部分写管仲，后半部分写晏婴，二人不交叉；最后是司马迁对二人的赞词。本文节选的即是传中写管仲的主要内容。

白话史记网上多了。
译文：
管仲名夷吾, 颍上人氏。年轻时常与鲍叔牙交游, 鲍叔深知他的贤能。管仲处境贫困, 常占鲍叔便宜, 鲍叔始终以善相待, 毫无怨言。后来鲍叔事奉齐国公子小白, 管仲事奉公子纠。到小白立为齐桓公, 公子纠被杀死, 管仲则被囚禁。鲍叔于是推荐管仲。管仲受到重用, 执掌齐国政权, 齐桓公因而称霸。九次盟会诸侯, 一举匡正天下, 都出自管仲.
管仲说:“ 我当初贫困之时, 曾经与鲍叔做生意, 分财利多给自己, 鲍叔不认为我贪利, 知道我一贫如洗。我曾经为鲍叔谋划事情, 而使得更加穷困, 鲍叔不认为我愚蠢, 知道天时有利有不利。我曾经三次做官三次被国君驱逐, 鲍叔不认为我不成器, 知道我未遇上好时机。我曾经三次作战三次逃跑, 鲍叔不认为我胆小, 知道我有母亲须养老。公子纠失败, 召忽为他而死, 我被幽囚受屈辱,鲍叔不认为我无廉耻, 知道我不以小节为羞, 而以功名不显于天下为大耻。生育我的是父母, 理解我的是鲍叔啊!”鲍叔推荐管叔之后, 自己甘居其下。子孙后代在齐国享有世袭俸禄。十几代享有封邑, 多为著名大夫。天下之人不称颂管仲的才能, 而称颂鲍叔能知人。管仲做齐相执政之后, 凭着小小的齐国位于海滨, 流通货物, 积聚财富, 使国家富有, 军队强壮, 与民俗好恶一致。所以他称述:“ 仓库储备充实就懂得礼节, 人民丰衣足食就懂得荣辱, 君主自守法度则六亲关系稳固。不伸张礼义廉耻, 国家就要灭亡。下达政令如同流水之源, 使得顺应民心。”所以议论卑浅而容易推行。民俗所需要的, 顺应而赞许它; 民俗所反对的, 顺应而废除它。
管仲处理政治, 善于将祸患化为吉祥, 将失败变为成功。分辨轻重, 权衡得失。桓公实为恼怒少姬改嫁, 而南袭蔡国, 管仲就此征伐楚国, 责问楚国不向周王室进贡包茅。桓公实为救燕北征山戎,而管仲就此令燕国重修召公之政。在柯地会盟, 桓公想要背弃曹沫逼订的盟约, 管仲劝他就此信守盟约, 使诸侯因此归附齐国。所以说“: 懂得给予就是获取的道理, 是政治的法宝。”
管仲的富有可与公室相比, 有三归之台, 设反爵之坫, 齐国人都不认为管仲奢侈。管仲死后, 齐国仍然遵循他的政策, 常比诸侯强盛。此后百余年而有晏子。

管仲夷吾者，颍上人也。（管仲，名叫夷吾，是颍上人。）少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。（青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才）管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。（管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却始终对他很好，不将这事声张出去。）已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。（后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。）及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。（到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。）鲍叔遂进管仲。（鲍叔就向桓公保荐管仲。）管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。（管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。）

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，粉财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。（管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔认为我贪心，他知道我贫穷。）吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。（我曾经替鲍叔出谋办事，结果使鲍叔更加穷困，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。（我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。）吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。（我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。）公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。（公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。）生我者父母，知我者鲍子也。（生我的是父母，了解我的是鲍叔啊）”

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。（管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与百姓同好同恶。）故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。（所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王遵循礼法行事六亲就自然和睦而关系稳固；）四维不张，国乃灭亡。（四维不大加宣扬，国家就会灭亡。）下令如流水之原，令顺民心。（颁布政令就好象流水的源头，要能顺乎民心）”故论卑而易行(所以他易于推行)。俗之所欲，因而与之(一般人所向往的，就因势而给予)；俗之所否，因而去之(一般人所不赞成的,就将它除去)。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功(管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功)。贵轻重，慎权衡(总是经济发展,谨慎对待得失利弊的选择)。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室(桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅)。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政(桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政)。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐(在柯这个地方相会,桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐)。故曰：“知与之为取，政之宝也(所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝)。”

太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之(太史公说：管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。)岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉(莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？)语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也(《孝经》说：“鼓励并顺从好的，纠正并制止不好, 因而君臣上下就能相亲)”。岂管仲之谓乎？ ( 这难道不是说的管仲吗？)

以下是《史记.管晏列传》的全译，自己根据需要选摘：

管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时曾与鲍叔牙交游，鲍叔知道他很有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终对他很好，没有怨言。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸业因此得以成功，九次会集诸侯，使天下一切得到匡正，都是根据管仲的计谋。

管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。我曾经三次做官，三次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时机。我曾三次作战，三次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！”

鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后，甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，却称颂鲍叔能够识别人才。

管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺应民心。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。

管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。重视控制物价，谨慎地处理财政。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。”

管仲的财富足以和公室相比，他有三归高台，又有反坫，但齐国人并不认为他奢侈。管仲死后，齐国仍然遵循他制定的政令法规，常比各国诸侯都强大。经过一百多年以后，齐国又出现了一位晏子。

晏平仲，名婴，是古莱国的夷维人，历事齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，由于节俭和勤于政事而受到齐国人民的推重。他担任齐相，不吃两样的肉食，妻妾不穿丝绸衣裳。他在朝廷，国君有话问他，他就严肃地回答；不向他问话，他就严肃地办事。当国家有道的时候，就顺命行事，无道的时候，就权衡度量着去行事。他由于这样做，而能够三朝都在诸侯之中显扬名声。

越石父是个贤能的人，犯了罪被拘禁。晏子外出，在路上遇见他，就解下坐车左边的马，赎出了石父，并让他上车，一同回了家。晏子没有向石父告辞，就进入内室，许久不出来，于是越石父请求断绝交往。晏子大吃一惊，整理自己的衣冠郑重道歉说：“我虽然没有仁德，但也帮助您摆脱了困境，您为什么这样快就要断绝交往呢？”石父说：“不能这样说。我听说君子在不了解自己的人那里受屈，在知己人那里受到尊敬。当我在囚禁期间，那些人是不了解我的。您既然了解我，并且把我赎出来，这就是知己了，知己而待我无礼，那还不如被囚禁着。”晏子于是请他进来待为上宾。

晏子担任齐国的宰相，一次外出，他车夫的妻子从门缝偷看她的丈夫。她的丈夫为宰相驾车，坐在大车盖下边，鞭打着四匹马，意气昂扬，特别得意。车夫回家以后，他的妻子就要求离去，车夫问他为什么。妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的宰相，名声显扬于诸侯。今天我看他出来，意志深远，常常流露出甘居人下的情态。现在你身长八尺，却给人家当车夫，但看你那样子却是心满意足，因此我要求离去。”从此以后，她丈夫就变得谨慎谦虚了。晏子感到奇怪，就问他，车夫如实作了回答。晏子推荐他做了大夫。太史公说：我读管氏的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他们所著的书以后，还想了解他们的所作所为，所以，编写了他们的传记。至于他们的著作，世上流传很多，所以不再论述，传中只讲他们的轶事。管仲，世人都称他是贤臣，但孔子却轻视他。难道是因为周室衰微，桓公很贤明，而管仲却不勉励他去扶持王室，而辅佐他成就霸主了吗？古语说：“帮助发扬君主的美德，纠正他的过错，所以上下就能互相亲近。”说的就是管仲吧？当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠，下朝就想着要补救过失”的人吧？假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！

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康从榄香： 晏子,字平仲,名婴,莱地夷维人.服事过齐灵公、齐庄公、齐景公,因为节省检朴,亲躬理事,而受到齐国人的敬重.做了齐相之后,吃饭时不用两样肉菜,小妻也不穿丝绸.他在朝廷的时候,国君谈到的事,他就直言;国君没有谈到的事,...

红旗区18068124852： ”下令如流水之源,令顺民心” 的翻译<史记<管仲列传>> - ？
康从榄香： 下达诏令如同流水的源头 诏令顺应民心

红旗区18068124852： 史记 管晏列传 帮忙翻译下吧管仲夷吾者,颍上人也.少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,... - ？
康从榄香：[答案] 晏子,字平仲,名婴,莱地夷维人.服事过齐灵公、齐庄公、齐景公,因为节省检朴,亲躬理事,而受到齐国人的敬重.做了齐相之后,吃饭时不用两样肉菜,小妻也不穿丝绸.他在朝廷的时候,国君谈到的事,他就直言;国君没有谈到的事,...

红旗区18068124852： 请帮忙翻译几句古文(《管晏列传》) - ？
康从榄香： 我曾经多次作官多次都被国君驱逐,鲍叔不认为我不成器,他知道我没遇上好时机.公子纠失败,召忽为之殉难,我被囚禁遭受屈辱,鲍叔不认为我没有廉耻,知道我不因小的过失而感到羞愧,却以功名不显扬于天下而感到耻辱.因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才.

红旗区18068124852： 求翻译:管仲既用,任政于齐 - ？
康从榄香： 翻译:管仲就被任用了,为齐国治理政事.出自《史记·管晏列传第二》.西汉·司马迁著.本文是《史记·管晏列传》中有关管仲的部分.《管晏列传》是管仲、晏婴二人的合传,全传前半部分写管仲,后半部分写晏婴,二人不交叉;最后是...