个性与共性，需要追求多数人共性吗

个性与共性的联系与区别？~

哲学常识中的“共性”与“个性”- - 唯物辩证法认为，"共性"即普遍性，"个性"即特殊性，两者密切联系，不可分割，是辩证统一的关系。一方面，共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，没有个性就没有共性；另一方面，个性也离不开共性。世界上的事物无论如何特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，总要服从于这类事物的一般规律，不包含普遍性的特殊性是没有的，即特殊性也离不开普遍性。马克思主义哲学无不体现共性与个性、一般与个别的辩证统一，我们要准确理解和把握。如哲学与具体科学、物质与物质的具体形态、普遍联系与具体联系、运动与具体事物的运动、辩证矛盾与具体矛盾、矛盾的普遍性与矛盾的特殊性、哲学上的价值与具体事物的价值的关系等等，都是共性与个性、一般与个别的关系。下面，举几例加以说明。
哲学与具体科学的关系即体现共性与个性的辩证统一关系。哲学是关于世界观的学说，是对具体知识的概括和总结。具体科学是世界某一领域或环节的具体知识，研究的是自然界或社会生活中某一领域、某一局部的问题，揭示的是自然界或社会生活中的特殊规律。人们在调节自身的关系中，在处理自身与外部世界的关系中，积累了许多具体的经验，逐渐形成了具体的科学知识，包括自然科学知识和社会科学知识。这些具体科学知识讲的都是世界某一特定领域的问题，揭示的都是某一特定领域的事物的运动发展规律。随着实践的发展，人们对具体事物的认识越来越丰富，经过长期的积累，人们以各种具体知识为基础，思考和研究万事万物的共同性质和共同规律，以及人与外部世界共同的本质关系，还有处理人与外部世界关系的共同规律，即共同性质。当人们把这些认识系统化、理论化就形成了哲学。可见，具体科学知识是哲学的基础，而哲学反过来会给具体科学的发展、研究以指导。哲学是对各门具体科学知识的概括和总结，哲学与具体科学知识是一般与个别、共性与个性的关系。 物质与物质的具体形态的关系既有联系也有区别。首先，物质与物质的具体形态是紧密相连的。物质是从物质的具体形态中概括出来的，没有物质的具体形态，就不会抽象出物质；物质只能存在于物质的具体形态之中，而物质的具体形态是物质的具体表现。其次，物质与物质的具体形态又是有区别的。物质的具体形态除了具有共同时惟一特性——客观实在性之外，还具有自己的个别属性。我们既不能用物质去代替物质的具体形杰而看不到物质世界的多样性，也不能用物质的具体形态去代替物质，看不到世界的统—性。物质与物质的具体形态的关系是一般与个别、共性与个性的关系。 矛盾与具体事物的矛盾是共性与个性的关系。哲学上讲的矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系，是从具体事物矛盾双方的对立统一中高度抽象、概括出来的，与具体矛盾是一般与个别的关系。哲学上的矛盾，离不开各种具体事物的矛盾，但哲学上的矛盾又不等同于具体事物的矛盾，两者既相互联系，又相互区别，既不是孤立存在的，也不能互相代替。两者是—般与个别、共性与个性的关系。哲学上讲的矛盾是客观的、普遍存在的，是永恒的，具有无限性。而具体事物的矛盾则各有其特点，是具体的、有生有灭的。正是这种有生有灭的具体矛盾，构成了整个世界矛盾的永恒和无限发展。 普遍联系与具体事物的联系同样是共性与个性，一般与个别的关系。唯物辩证法认为，联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。世界上的一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的整体。联系具有普遍性，表现在两个方面：一是指每一事物都处在普遍联系之中。从内部构成要素看，是普遍联系的；从与周围其他事物的联系看也是普遍联系的；从事物发展的历史和趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍存在的。二是指联系这种关系在世界万事万物中都是普遍存在的、大量具有的，因而是普遍的。事物的普遍联系是无条件的、绝对的，是不可改变的，是共性。而每一事物与其他事物的联系，即事物的具体联系则是具体的、有条件的、相对的，是个性。所以，人们何以根据事物的固有联系改变事物的存在状态，建立新的具体联系。具体联系是可以改变的。 具体事物的价值与哲学上的价值的关系。具体事物的价值是指具体事物的属性满足了入的某种具体需要。这种"价值"是具体领域的价值，是个性。而哲学上的价值是对这些具体领域中事物的价值进行高度的抽象和概括而形成的关于世界观领域的价值，是共性。它比具体领域事物的价值更广泛、更抽象。两者是个别与一般、个性与共性的关系。 总之，马克思主义哲学所有观点本身就是对整个世界各个具体环节的抽象与概括，是遵循由个别到一般，由个性到共性的逻辑思维而形成的对整个世界的总的看法和根本的观点。所以，我们在对马克思主义哲学的学习和研究中，弄清这一点是非常必要的。只有这样，才能对每一哲学概念及原理准确理解和把握，弄清其确切合义，对马克思主义哲学有一个质的认识，真正意义上弄通弄懂并灵活运用，即马克思主义哲学不是以具体事物（个性）为研究对象，而是以客观存在的具体事物（个性）为基础，把整个世界作为自己的研究对象，回答的是关于自然界、人类社会和思维中共同存在的最一般的、最普遍的问题（共性），对人们认识世界和改造世界具有普遍的指导意义。

什么叫个性？所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想性格品质意志情感态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等，任何人都是有个性的，也只能是一种个性化的存在，个性化是人的存在方式。

个性是不需要追求的，刻意去追求的东西从来就不是什么个性，毋宁说是共性。个性也是不需要去刻意培养的，我们说努力去培养学生的个性，其实，恐怕恰恰是努力摧毁学生的个性，而培养出来的倒更可能是共性。那么，我们干什么呢？很简单，该干什么就干什么去！
做自己才是最有个性的！

哲学常识中的“共性”与“个性”- - 唯物辩证法认为,"共性"即普遍性,"个性"即特殊性,两者密切联系,不可分割,是辩证统一的关系.一方面,共性寓于个性之中,并通过个性表现出来,没有个性就没有共性；另一方面,个性也离不开共性.世界上的事物无论如何特殊,它总是和同类事物中的其他事物有共同之处,总要服从于这类事物的一般规律,不包含普遍性的特殊性是没有的,即特殊性也离不开普遍性.马克思主义哲学无不体现共性与个性、一般与个别的辩证统一,我们要准确理解和把握.如哲学与具体科学、物质与物质的具体形态、普遍联系与具体联系、运动与具体事物的运动、辩证矛盾与具体矛盾、矛盾的普遍性与矛盾的特殊性、哲学上的价值与具体事物的价值的关系等等,都是共性与个性、一般与个别的关系.下面,举几例加以说明.
哲学与具体科学的关系即体现共性与个性的辩证统一关系.哲学是关于世界观的学说,是对具体知识的概括和总结.具体科学是世界某一领域或环节的具体知识,研究的是自然界或社会生活中某一领域、某一局部的问题,揭示的是自然界或社会生活中的特殊规律.人们在调节自身的关系中,在处理自身与外部世界的关系中,积累了许多具体的经验,逐渐形成了具体的科学知识,包括自然科学知识和社会科学知识.这些具体科学知识讲的都是世界某一特定领域的问题,揭示的都是某一特定领域的事物的运动发展规律.随着实践的发展,人们对具体事物的认识越来越丰富,经过长期的积累,人们以各种具体知识为基础,思考和研究万事万物的共同性质和共同规律,以及人与外部世界共同的本质关系,还有处理人与外部世界关系的共同规律,即共同性质.当人们把这些认识系统化、理论化就形成了哲学.可见,具体科学知识是哲学的基础,而哲学反过来会给具体科学的发展、研究以指导.哲学是对各门具体科学知识的概括和总结,哲学与具体科学知识是一般与个别、共性与个性的关系. 物质与物质的具体形态的关系既有联系也有区别.首先,物质与物质的具体形态是紧密相连的.物质是从物质的具体形态中概括出来的,没有物质的具体形态,就不会抽象出物质；物质只能存在于物质的具体形态之中,而物质的具体形态是物质的具体表现.其次,物质与物质的具体形态又是有区别的.物质的具体形态除了具有共同时惟一特性——客观实在性之外,还具有自己的个别属性.我们既不能用物质去代替物质的具体形杰而看不到物质世界的多样性,也不能用物质的具体形态去代替物质,看不到世界的统—性.物质与物质的具体形态的关系是一般与个别、共性与个性的关系. 矛盾与具体事物的矛盾是共性与个性的关系.哲学上讲的矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系,是从具体事物矛盾双方的对立统一中高度抽象、概括出来的,与具体矛盾是一般与个别的关系.哲学上的矛盾,离不开各种具体事物的矛盾,但哲学上的矛盾又不等同于具体事物的矛盾,两者既相互联系,又相互区别,既不是孤立存在的,也不能互相代替.两者是—般与个别、共性与个性的关系.哲学上讲的矛盾是客观的、普遍存在的,是永恒的,具有无限性.而具体事物的矛盾则各有其特点,是具体的、有生有灭的.正是这种有生有灭的具体矛盾,构成了整个世界矛盾的永恒和无限发展. 普遍联系与具体事物的联系同样是共性与个性,一般与个别的关系.唯物辩证法认为,联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系.世界上的一切事物都处在普遍联系之中,其中没有任何一个事物孤立地存在,整个世界就是一个普遍联系的整体.联系具有普遍性,表现在两个方面：一是指每一事物都处在普遍联系之中.从内部构成要素看,是普遍联系的；从与周围其他事物的联系看也是普遍联系的；从事物发展的历史和趋势看,该事物与过去和将来的联系也是普遍存在的.二是指联系这种关系在世界万事万物中都是普遍存在的、大量具有的,因而是普遍的.事物的普遍联系是无条件的、绝对的,是不可改变的,是共性.而每一事物与其他事物的联系,即事物的具体联系则是具体的、有条件的、相对的,是个性.所以,人们何以根据事物的固有联系改变事物的存在状态,建立新的具体联系.具体联系是可以改变的. 具体事物的价值与哲学上的价值的关系.具体事物的价值是指具体事物的属性满足了入的某种具体需要.这种"价值"是具体领域的价值,是个性.而哲学上的价值是对这些具体领域中事物的价值进行高度的抽象和概括而形成的关于世界观领域的价值,是共性.它比具体领域事物的价值更广泛、更抽象.两者是个别与一般、个性与共性的关系. 总之,马克思主义哲学所有观点本身就是对整个世界各个具体环节的抽象与概括,是遵循由个别到一般,由个性到共性的逻辑思维而形成的对整个世界的总的看法和根本的观点.所以,我们在对马克思主义哲学的学习和研究中,弄清这一点是非常必要的.只有这样,才能对每一哲学概念及原理准确理解和把握,弄清其确切合义,对马克思主义哲学有一个质的认识,真正意义上弄通弄懂并灵活运用,即马克思主义哲学不是以具体事物（个性）为研究对象,而是以客观存在的具体事物（个性）为基础,把整个世界作为自己的研究对象,回答的是关于自然界、人类社会和思维中共同存在的最一般的、最普遍的问题（共性）,对人们认识世界和改造世界具有普遍的指导意义.

那不就是少数服从多数？

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樟树市17388549688： 马克思哲学中的个性与共性问题 - ？
苍店茶新： 这个问题可以从两者的关系来分析 共性指不同事物的普遍性质;个性指一事物区别于他事物的特殊性质.共性和个性是一切事物固有的本性,每一事物既有共性又有个性.共性决定事物的基本性质;个性揭示事物之间的差异性.个性体现并丰富...

樟树市17388549688： 共性与个性的辨证关系 - ？
苍店茶新： 矛盾的共性指矛盾的普遍性,是绝对的、无条件的;矛盾的个性指矛盾的特殊性,是相对的、有条件的.矛盾共性与个性的辩证关系是指,共性寓于个性之中,个性又受共性的制约,共性和个性在一定条件下相互转化. 共性与个性的关系是关于...

樟树市17388549688： 从哲学的角度来讲,共性和个性的关系是什么? - ？
苍店茶新： 指在不同的事物所具有的相同或相似的性质,或者在相同的事物中又存在着不同的性质和特点.简单来说,它们的关系是“异中有同,同中有异”.

樟树市17388549688： 个性与共性有什么区别啊?什么时候需要随波逐流?生物的多样性? - ？
苍店茶新： 与其他人或物不同的叫个性,与其他人或物相同的叫共性.比如原核细胞和真核细胞 都有细胞膜,叫共性.真核细胞具有含膜的细胞器,叫个性. 生物多样性包括物种多样性,基因多样性,生态系统多样性三个层次. 简单的说就是全部物种、它们自身的全部基因、它们组成的所有生态系统的总和.

樟树市17388549688： 个性需要刻意追求的正方一辩开篇陈词 - ？
苍店茶新： 先从人性本身就具有的 ,不需要刻意学习 刻意追求的共同点上展开陈述 然后再由共性引出个性 那怎么怎么达到个性的效果 往下你就可以具体围绕“个性需要刻意追求”具体做法等等展开辩论 或者走相反的路线 由个性引出共性 然后致反方一击 具体问题····根据你自己组织的思路自己想吧~~~

樟树市17388549688： 团队合作应更强调共性还是个性?请具体说说共性、个性分别指什么?为什么更要强调? - ？
苍店茶新：[答案] 个性:1哲学上说是个性是矛盾的特殊性,是相对的,有条件的;2心理学上说个性也可称是人格,指一个人整个的精神面貌,即具有一定倾向性的心理特征的总和,也可说的个体性,人格的独特处:3在日常生活中人们都觉得个性是鲜明的,独特的...

樟树市17388549688： 个性永远要服从共性的意思是? - ？
苍店茶新： 少数服从多数,随大流的意思.

樟树市17388549688： 个性是建立在共性基础上吗?人在学校走进社会是不是石头磨平的过程? - ？
苍店茶新： 很不幸的告诉你,是的.每个人的棱角都会被渐渐磨平的.但这并不意味人人都是一样的.具有同他人一样的共性是为了让你能够在社会上更好的生存,更好的同他人交流.举个很简单的例子,在中国每个人都说汉语,这是共性把?...

樟树市17388549688： 每个人都存在着人类的共性和个性吗? - ？
苍店茶新： 所谓共性就是你我都是有鼻子有眼的,个性就是你我鼻子眼的形状都不一样. 一些事务可以归入某类,就说明在这里类别中的成员都有共性,人类就是这样一个类别,所以每个人存在着人类的共性,当然这个共性并不是全部的,而且局部的.比如某个天生残疾的人,他就缺少某些人类的共性.每个人都存在着个性是无可争辩的,你不可能在世界上的任何地方找到一个和你一样的人,即使长得和你一模一样(当然,你仔细找,一定会找到不同),性格也不可以一样.

樟树市17388549688： 共性与个性的区别?？
苍店茶新： 共性就是一个群体里的事物都具备的特征,例如中国人都是黄皮肤 个性就是在这群黄皮肤里也各有各的特征,有的偏白,有的偏黑,有的偏青,但是总的来说是黄种人