晏子春秋 内篇 问上 第三 有几句麻烦翻译一下
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景公说：请问求贤的方法。
晏子回答说：通过他交往哪些人来观察他，通过他的所作所为来评价他。不要根据他的言辞华丽善辩判定他的行为，不要根据别人对他的非议诋毁或赞誉判定他的为人。这样，人们就不会为博得好品行来宣扬自己，就不会掩盖自己的私欲来迷惑君主。
荣：通“营”，迷惑
景公问晏子:"往日先皇桓公有三百乘车马跟随，多次盟会诸侯，安全天下，（成就霸业）；而今我有车马千计跟随，可以赶的上桓公吗？”晏子回答说：“桓公有三百乘车马跟随而能多次盟会诸侯、安全天下、成就霸业是因为他有鲍叔牙、管仲相助；而今您身边是倡、优这些人，都是阿谀奉承之辈，又怎么能赶的上桓公呢？”
这段对话阐述了晏子用人唯贤的观点。
晏子回答说：“他们行事公平正直而没有邪念，所以进谗言的人不能入朝为官，不袒护同党，不偏爱女色，所以结党聚众的人不被容忍；对自己供养微薄而而对百姓供养丰厚，所以贪婪聚财的人不能畅行无阻。不侵占大国的土地，不损耗小国百姓的财力，所以诸侯都希望他地位尊崇；不用武力胁迫人民，不以人多势大去威胁别人，所以天下的诸侯都希望他强盛；他用自己的美德言行对诸侯进行教诲，用慈爱恩惠对百姓加以恩泽，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。现在衰落世道的国君，（行为）邪恶不正而袒护同党，所以谗佞阿谀和拉帮结伙的人多起来；对自己供养丰厚，对百姓供养微薄，所以贪婪聚财之人为所欲为。侵占大国土地，耗损小国百姓的财力，所以诸侯不想尊崇他；用武力胁迫人民，凭人多势众威胁别人，所以天下的人都不希望他强大。给诸侯带来灾害，给百姓带来劳苦，所以仇敌攻打他（的时候），天下的人都不去救援，公卿王族纷纷逃散，百姓也不亲附。”景公说：“如此那将怎么办？”晏子回答说：“请以谦逊的言辞和厚重的财物，来游说（有些版本翻成“取悦”）诸侯，减轻刑罚减少徭役，来向百姓道歉，大概可以了吧？”
景公说：“好的。”于是（用）谦逊的语言、厚重财物游说（诸侯），诸侯归附，减轻刑减少徭役，百姓亲近，所以小国入齐朝拜，燕国、鲁国一起前来进贡。
墨子听到这件事后说：“晏子懂得治国的方法，治国之道在于为别人（打算），失策在在于为自己（考虑），为别人（着想）的人地位就尊重，为自己（着想）的人地位就微贱。景公为自己（打算），而小国不亲附，为别人（考虑），而诸侯都甘心被他役使。这就是在治国之道上为别人（打算），反过来也会将给自己带来好处（君主的行为在于反躬自求）①。所以晏子懂得治国的道理啊。”
景公对外傲慢诸侯，对内轻视百姓，喜好勇力，崇尚享乐并且放纵嗜欲，诸侯不喜欢他，百姓不亲附他。景公很害怕这种处境，问晏子说：“古代的圣王，他们的行事怎样？”
晏子回答说：“他们行事公平正直而没有邪念，所以进谗言的人不能入朝为官，不袒护同党，不偏爱女色，所以结党聚众的人不被容忍；对自己供养微薄而而对百姓供养丰厚，所以贪婪聚财的人不能畅行无阻。不侵占大国的土地，不损耗小国百姓的财力，所以诸侯都希望他地位尊崇；不用武力胁迫人民，不以人多势大去威胁别人，所以天下的诸侯都希望他强盛；他用自己的美德言行对诸侯进行教诲，用慈爱恩惠对百姓加以恩泽，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。现在衰落世道的国君，（行为）邪恶不正而袒护同党，所以谗佞阿谀和拉帮结伙的人多起来；对自己供养丰厚，对百姓供养微薄，所以贪婪聚财之人为所欲为。侵占大国土地，耗损小国百姓的财力，所以诸侯不想尊崇他；用武力胁迫人民，凭人多势众威胁别人，所以天下的人都不希望他强大。给诸侯带来灾害，给百姓带来劳苦，所以仇敌攻打他（的时候），天下的人都不去救援，公卿王族纷纷逃散，百姓也不亲附。”景公说：“如此那将怎么办？”晏子回答说：“请以谦逊的言辞和厚重的财物，来游说（有些版本翻成“取悦”）诸侯，减轻刑罚减少徭役，来向百姓道歉，大概可以了吧？”
景公说：“好的。”于是（用）谦逊的语言、厚重财物游说（诸侯），诸侯归附，减轻刑减少徭役，百姓亲近，所以小国入齐朝拜，燕国、鲁国一起前来进贡。
墨子听到这件事后说：“晏子懂得治国的方法，治国之道在于为别人（打算），失策在在于为自己（考虑），为别人（着想）的人地位就尊重，为自己（着想）的人地位就微贱。景公为自己（打算），而小国不亲附，为别人（考虑），而诸侯都甘心被他役使。这就是在治国之道上为别人（打算），反过来也会将给自己带来好处（君主的行为在于反躬自求）①。所以晏子懂得治国的道理啊。”
说明：“而行在反己”这句话有些版本是“失在反己”，翻译也有很多版本，括号内的是网上找到的（网上还有其它各种翻译，在此不一一列举），括号前是自己翻译的，请老师们自己斟酌。
景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲，(公公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”)晏子对曰：”其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒只卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教育加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗陷群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强‘灾害加于诸侯，劳苦施与百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。“公曰：“然则可若？”对曰：“(请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？)”公曰：“诺。”于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
墨子闻之曰：“(晏子知道，道在为人，而失为己。)为人者重，自为者轻，景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣”看参考资料
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长宁县15075863793： 求《 晏子春秋·第三卷内篇问上第三》全文翻译 - ？
索影川贝： 内篇问上第三庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也 景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽 景公问欲如桓公用管仲以成霸业晏子对以不能 景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗 景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求 景公问古之盛君其行如何...
长宁县15075863793： 晏子春秋 第三卷内篇问上第三翻译 - ？
索影川贝： 从哪里可以看出来呢?善的得到进用,那么不善的就无从进入(朝廷);不善的得到进用,那么善的就无从进入(朝廷).
长宁县15075863793： 《晏子春秋·景公为长庲欲美之晏子谏》的故事梗概? - ？
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长宁县15075863793： 《晏子春秋》内篇问上第三》的《庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二》 - ？
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长宁县15075863793： 齐鲁文化经典文库的《晏子春秋注解》其中有一处改正不明,是《内篇问上第三》的《庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二》的结尾“崔氏之(期)... - ？
索影川贝：[答案] 《晏子春秋》,用的是“期”,至于“乱”字,可能是根据《左传》所注.(《左传》用的是“乱”字) “乱”显然是注释“期”字的,应该属于你说的第二种.
长宁县15075863793： 仪法是什么意思? - ？
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长宁县15075863793： 《晏子春秋 内篇谏上》 - ？
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长宁县15075863793： 求一篇文言文阅读!!! - ？
索影川贝： 晏子谏齐景公景公之时,雨雪三日而不霁.公被狐白之裘,坐于堂侧阶.晏子入见,立有间.公日:“怪哉!雨雪三日而天不寒.”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑.晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳....
