日本1975年冲绳世界博览会的介绍
冲縄県の歴史(おきなわけんのれきし)は、冲縄県を中心とした歴史の概略の项である。冲縄県となる以前の、先史时代、琉球王国时代、琉球藩时代もここで述べる。
「琉球」の表记は、『隋书』「卷八十一 列传第四十六 东夷传 流求国」(7世纪)が初出で、その后「瑠求」(『元书』)などと様々に表记され、「琉球」に落ち着いたのは明时代以降である。明以前の「琉球」が现在の冲縄県周辺を指していたかは判然とせず、台湾を指していたという说や、あるいは単に中国大陆の东方にある(日本以外の)岛々を漠然と指していたという说もある。
明との交易が始まった14世纪以降、自国の国号として「琉球」を用い、これが琉球王国が消灭するまで名称であった。正式には「琉球国」と言った。
「おきなわ(おきなは、あこなは)」の呼称の由来は定かではないが「おもろさうし」には「おきなわ」という名の高级神女名が确认される。このことは「おきなわ」なる御岳があったことを示唆している。日本侧の文献には、鉴真の伝记『唐大和上东征伝』(779年)の中に、「阿児奈波」と出てくるのが初出である。「冲縄」という汉字は日本侧からの日本语的な当て字であるが、これは新井白石の『南岛志』(1719年)が初出で、これは新井が长门本『平家物语』に出てくる「おきなは」に「冲縄」の字を当てて作ったと言われている。日本政府が「琉球処分」し、自国の领土であることを示す际に、県名「冲縄」が采用された。
なお古来中国では冲縄本岛を「大琉球」、台湾を「小琉球」と呼称していたため、両者が史书等で混同されることも多かった。
冲縄贝冢文化
贝冢时代は、縄文时代にあたる贝冢时代前期と、弥生时代から平安时代にあたる贝冢时代后期に大きく分けられる。前半については本土の縄文时代中期顷から遗迹がみられるようになる。狩猟采集経済で縄文土器に类似する波状口縁の土器をもつことなどから「縄文时代」の名称を使用する场合もあるが、縄文时代・縄文文化とするかは意见が分かれる。后期は、海岸砂丘上に遗迹立地が移动し、主に渔捞を中心とした生业と考えられている。弥生时代の特徴に稲作(水稲耕作)があげられるが、现时点で弥生时代にあたる时期の水田はみつかっておらず、农耕がはじまるのは贝冢时代后期の末である。弥生土器など弥生时代の遗物の流入はみられるものの、弥生文化の影响はあまり见られず、むしろ独自色が顕在化する时期である。また贝の道と呼ばれる、贝轮などの贝制品の材料となる南西诸岛に生息する贝を日本本土へ(远くは北海道まで)大量に运ばれたことが知られている。
縄文文化の影响が强かった冲縄诸岛に対し、先岛诸岛(宫古・八重山诸岛)ではかなり违った様相が见られる。縄文时代に当たる古い时期には、厚手平底の牛角状突起がある下田原(しもたばる)式土器などが见られる。これらは縄文土器よりも台湾先史时代の土器との共通点が指摘されており、この时期には縄文文化と异なる东南アジア系の文化があったとも考えられる。その后约2500年前から先岛诸岛は无土器文化の时代に入るが、この时代もシャコガイを用いた贝斧など东南アジアとの関连性を示唆する遗物がみられる。约800年前ごろになるとカムイヤキや锅形土器などがみられるようになり、本岛地方と近しい文化をもつようになる。
日本本土の记录としては、714年(和铜7)に「信覚・球美」などの人々が来朝したと记されている(『続日本纪』)。新井白石は「信覚」は石垣岛、「球美」は久米岛に比定している。また753年(天平胜宝5)には鉴真が渡航の途中「阿児奈波岛」に漂着したとされ、これは冲縄本岛のこととされる。これ以后の冲縄の名称は长らく记录から消える。これら古代史料から7-8世纪の南西诸岛社会は身分が形成され阶级社会へ向かっていたとする说や政治的社会が形成されつつある社会との说が出されている。
古琉球
冲縄県によける农耕の痕迹のうち最古のものは纪元前8世纪顷のものだが、本格的な农耕社会が成立したのは12世纪顷だとされている。农耕社会が成立してから、岛津氏の侵攻(1609年)までを「古琉球」と呼ぶ。
神话
琉球王朝の正史『中山世鉴』や『おもろさうし』、『镇西琉球记』、『椿说弓张月』などにある神话では、源为朝(镇西八郎)が12世纪に琉球へ逃れ、その子孙が琉球王家の始祖とされる舜天になったとされる。また天の最高神(アマミクまたはアマミキヨ)が琉球の岛々をつくり、夫妇の神を岛に遣わしたという。夫妇神は岛で三男二女をもうけ、长男は国王の祖先となり、彼の子孙を天孙氏と言う。また次男は诸侯の、三男は农民の、长女は君々(高位の神女)の、次女はノロ(巫女)の先祖となった。天孙氏は25代に亘って冲縄本岛を支配したが、およそ12世纪末顷に地方豪族(按司・あじ、后述)が各地で反乱を起こし、天孙の重臣である利勇(りゆう)が王を弑し自ら僭称す。しかし各地の按司は彼に従おうとせず、浦添按司である舜天が利勇を讨ち取って国を统一した。舜天の家は3代にかけて支配したが、第3代义本によって英祖に禅譲が行われて断绝した。英祖は5代にわたって治めたという(英祖王统)。
宫古岛にも别系统の创造神话がある。详しくは宫古岛#神话の项を参照。
贝冢文化の后、12世纪ごろから琉球でも稲作・畑作を中心とした农耕社会に移行し、文明の度合いが色浓くなってきた。农耕を基盘とした社会が成立すると、集落は海岸部から农耕に适した台地に移る(贝冢时代后期后半には遗迹が台地上に移行する)。この时代をグスク时代と呼ぶ。
この时代は日本本土や中国大陆との交流が盛んで、中国だけでなく东南アジアの陶磁器も输入されており、アジア贸易の中継点としての重要性をましてきた。これらで力をつけた有力者は地元の农民を束ねて豪族(按司・あじ)となり、石垣で囲まれた城(グスク)を筑き、周辺の集落を伞下に入れ小国家へと発展した。舜天や英祖といった伝说上の王も、この顷の有力な按司のことであったと考えられる。日本からは平仮名が输入され(1265年に日本僧禅鉴が伝えたとも言われる)、表音文字として文书全般に利用されたほか、中国や东南アジアとの交流によって、これらの色が浓い文化をはぐくんでいくこととなり、その后の琉球文化の基となった。琉球の信仰はノロといわれる女性祭司の力が非常に强いシャーマニズム的なもので、古い神道にも近い要素がある。后に仏教も伝来した。
1291年に元军に袭われたが、英祖军は撃退している。
现在,日本への复帰を记念して、1973年(昭和48年)には若夏国体、1975年(昭和50年)には冲縄国际海洋博覧会が开催された。しかし、観光以外にこれといった大きな产业がなく、日本で一番完全失业率が高い状态が长年続いている。このため、冲縄県では1998年(平成10年)から「冲縄県マルチメディアアイランド构想」に基づき、海底ケーブルの陆扬げ本数が多いことから IX(Internet Exchange)の语に挂けて IT Exchange 等の呼びかけを行ない、コールセンターやIT企业の优遇策による诱致を活発に行なっている。その一方で内外から施设は立派であるが内容が伴なわないとして箱物行政といった话题も多い。また、2000年(平成12年)には主要国首脳会议(サミット)が行われたのをきっかけに、国际会议、コンベンションといったイベント开催地としての体势作りを进めている。
文化面では、具志坚用高などのボクシング选手が出身地としているほか、1990年代に冲縄アクターズスクールが安室奈美恵をはじめとする多数の歌手を辈出し、全国的な人気を博した。その后も若手の女优が次々と人気を获得するなど、芸能面での强さを见せている。
一方、现在も在日米军の基地が多くあり、日本にある在日米军基地の75パーセント(面积比)が冲縄県に集中するという歪な构造となっている。これらの基地の騒音・移転问题が解决されておらず、また米兵による県民への暴行事件などがしばしば起きている。とくに1995年(平成7年)の少女强奸事件は、治外法権の认められた基地に逃げ込んだ容疑者を冲縄県警が确保できない事态となり、日米地位协定の理不尽さを露呈させた。强奸事件により県民の间には米军基地の早期返还を求める声が再度强く挙がり、これを受けて1997年(平成9年)に日米両政府は普天间飞行场の全面返还を発表したが、移転先の选定が难航した。2004年(平成16年)に普天间飞行场所属のヘリコプターが大学构内に坠落した事故(→冲国大米军ヘリ坠落事件)は、同飞行场の危険性を危惧する世论を再燃させた。2006年(平成18年)には普天间飞行场の移転や那覇港湾施设の返还を含めた米军再编が决定したものの、実现には课题が少なくない。一方、永久に続く超大国は歴史上なく、远い将来仮に米军が撤退すれば冲縄県に基地が集中することは、なくなるだろうが、国境地帯という立地にかわりはない。
希望可以帮助到你。
概况
展馆爱称“紫蚕岛”,馆外覆盖超轻的发电膜,采用特殊环境技术,是一幢“像生命体那样会呼吸、对环境友好的建筑”。馆内通过实景再现和影像技术,展现2020年的未来城市生活,介绍日中两国的文化渊源、与自然共生的日本人生活、充满活力和时尚的日本当代城市、为解决水资源和地球环境问题而开发的先进技术,以及守护自然的市民活动。
日本馆馆标
日本馆馆标为“微笑相联”,日文“笑颜のつながり”,英文“Smile to Smile”。这一设计不仅充分体现了日本馆所要传递的核心信息——联接,更为重要的是表达了珍视“心灵的联接”这一主旨。设计者用JAPAN的首字母“J”柔和的曲线勾勒出了相互联接在一起的笑脸,呈现给人们充满幸福笑容的美好未来社会。笑脸的色调选择了朱鹮色,象征日中友好。
展馆外观日本馆占地面积约6000平方米,可同时容纳1800人进行参观,预计每天接待的人数约为1.7万人。走进世博园区,远远望去,日本馆犹如一个巨大的紫蚕宝宝趴在黄浦江边,极富个性的外观宛如拥有生命的生命体。展馆外观的基调色为红藤色,红藤色由象征太阳的红色与象征水的蓝色交融而成,可以说是自然的颜色。展馆的外壁会随着日光的变化及夜晚的灯光变换各种“表情”,让参观者感受到一种动感。隔江相望,浦江对岸的上海民众也能一睹日本馆的风采。
展示内容日本国家馆分为过去、现在、未来3大展区,形态融合了日本传统特色与现代风格,参观者可以通过视觉、触觉、听觉等感受到日本馆所传递的信息和魅力。日本馆的建筑理念是“像生命体一样会呼吸的环保建筑”,展馆外部覆盖一层利用太阳能发电的超轻“膜结构”。 “过去”展区展示保护文化遗产的“精密复制”技术,参观者可近距离鉴赏日本名作。 “现在”展区通过照片透视画及实物展示、影像装置呈现2020年的未来城市。 “未来”展区展示具有超高清及望远功能的“万能相机”、会演奏小提琴的“伙伴机器人”和实现客厅墙壁与电视机一体化的“生活墙”。
亮点节能环保日本馆在设计上采用了环境控制技术,使得光、水、空气等自然资源被最大限度利用。展馆外部透光性高的双层外膜配以内部的太阳电池,可以充分利用太阳能资源,实现高效导光、发电;展馆内将使用循环式呼吸孔道等最新技术。
上演6400多场音乐剧在日本馆,专门辟有一座可容纳500名观众的传统木制剧场。在2010年5月1日至10月31日世博会期间,这里每天都要上演大约35场反映日中友好和日中共同拯救朱鹮活动的音乐剧。音乐剧大约20分钟一场,由三组演员循环演出,半年累计演出6400多场。
从遣唐使看起参观日本馆,首先会看到遣唐使、鉴真东渡等一系列反映日中两国源远流长交往历史的展示。这些由一位位历史先驱用心灵和信念写就的传奇,历经千余年,仍然拥有激荡人心的力量,在日中之间呼唤着“和”与“信”的回音。
国宝级丝织艺术回娘家西阵织被称为日本的国宝级丝织艺术,在日本已有1200年历史。这种编织物利用各种颜色的丝线和金线来编织。由此编织出来的锦缎因为艺术价值极高而闻名于世。这门艺术便是在中国宫廷编织技术上演变过来的。在15到16世纪期间,中国端庄文雅的宫廷编织技术,包括金线、银线编织技术传入了日本。如今,纯手工的西阵织品依然是华贵与身份的象征。西阵织,2010年将在上海世博会日本馆里“回娘家”。
机器人“乐手”拉响小提琴参观者将能够体验未来的各项技术,如在全球范围内首次推出的搭载超高清及超望远功能的“万能相机”,它能够在拍摄视频的同时,识别笑容后自动进行摘拍;可满足老龄化社会的需求、提供“看护及医疗援助”、“家政援助”的伙伴机器人,以及拥有娴熟揉弦、拉弓技巧的会拉小提琴的机器人。
展馆外观日本馆占地面积约6000平方米,可同时容纳1800人进行参观,预计每天接待的人数约为1.7万人。走进世博园区,远远望去,日本馆犹如一个巨大的紫蚕宝宝趴在黄浦江边,极富个性的外观宛如拥有生命的生命体。展馆外观的基调色为红藤色,红藤色由象征太阳的红色与象征水的蓝色交融而成,可以说是自然的颜色。展馆的外壁会随着日光的变化及夜晚的灯光变换各种“表情”,让参观者感受到一种动感。隔江相望,浦江对岸的上海民众也能一睹日本馆的风采。
展示内容日本国家馆分为过去、现在、未来3大展区,形态融合了日本传统特色与现代风格,参观者可以通过视觉、触觉、听觉等感受到日本馆所传递的信息和魅力。日本馆的建筑理念是“像生命体一样会呼吸的环保建筑”,展馆外部覆盖一层利用太阳能发电的超轻“膜结构”。 “过去”展区展示保护文化遗产的“精密复制”技术,参观者可近距离鉴赏日本名作。 “现在”展区通过照片透视画及实物展示、影像装置呈现2020年的未来城市。 “未来”展区展示具有超高清及望远功能的“万能相机”、会演奏小提琴的“伙伴机器人”和实现客厅墙壁与电视机一体化的“生活墙”。
亮点节能环保日本馆在设计上采用了环境控制技术,使得光、水、空气等自然资源被最大限度利用。展馆外部透光性高的双层外膜配以内部的太阳电池,可以充分利用太阳能资源,实现高效导光、发电;展馆内将使用循环式呼吸孔道等最新技术。
上演6400多场音乐剧在日本馆,专门辟有一座可容纳500名观众的传统木制剧场。在2010年5月1日至10月31日世博会期间,这里每天都要上演大约35场反映日中友好和日中共同拯救朱鹮活动的音乐剧。音乐剧大约20分钟一场,由三组演员循环演出,半年累计演出6400多场。
从遣唐使看起参观日本馆,首先会看到遣唐使、鉴真东渡等一系列反映日中两国源远流长交往历史的展示。这些由一位位历史先驱用心灵和信念写就的传奇,历经千余年,仍然拥有激荡人心的力量,在日中之间呼唤着“和”与“信”的回音。
国宝级丝织艺术回娘家西阵织被称为日本的国宝级丝织艺术,在日本已有1200年历史。这种编织物利用各种颜色的丝线和金线来编织。由此编织出来的锦缎因为艺术价值极高而闻名于世。这门艺术便是在中国宫廷编织技术上演变过来的。在15到16世纪期间,中国端庄文雅的宫廷编织技术,包括金线、银线编织技术传入了日本。如今,纯手工的西阵织品依然是华贵与身份的象征。西阵织,2010年将在上海世博会日本馆里“回娘家”。
机器人“乐手”拉响小提琴参观者将能够体验未来的各项技术,如在全球范围内首次推出的搭载超高清及超望远功能的“万能相机”,它能够在拍摄视频的同时,识别笑容后自动进行摘拍;可满足老龄化社会的需求、提供“看护及医疗援助”、“家政援助”的伙伴机器人,以及拥有娴熟揉弦、拉弓技巧的会拉小提琴的机器人。
1975年日本冲绳海洋世博会是历史上规模最大的一届专业类世博会。1975年冲绳世博会主题为“海洋-未来的希望”圆形标志内也设计了三个重复的卡通浪花图形,代表美丽和可爱的海洋。1975年日本冲绳举办国际海洋博览会。当时处于第一次石油危机带来的经济萧条期,但仍有350万人参观了此次博览会。在173天的展览期间,人们对博览会所建造的“海上都市”、“海洋牧场”表现了浓厚的兴趣。同时,博览会展示了各种开发海洋资源的先进技术与产品。希望的使者 “海洋——充满希望的未来”是这届世博会的主题,同样以水为主题,与以后的1984年等其他以水为主题的世博会会标相比,它更突出了海洋的形象和作用,独特设计的卡通浪花造型多了一份轻松与唯美,引人遐思。 海浪是使者,传递着远方的信息,人们们仿佛置身于童话般的境界中,领略海洋无尽的宝藏,憧憬着浪花为我们带来有关于未来的讯息。画面有限而意境无穷。亲切的构画方式也许正是它脱颖而出的原因,让人不得不佩服设计者的独树一帜。
日本1975年冲绳世界博览会日本1975年冲绳世界博览会简介
在1975年,一场备受瞩目的国际盛事在日本冲绳拉开序幕。这次的活动名为“冲绳国际海洋博览会”,于1975年7月20日至1976年1月18日期间举行,持续时间为六个月,其主题是“海洋,未来的希望”,寓意着对海洋生态与可持续发展的深远关注。冲绳世博会的地点位于日本的冲绳,会场总面积达到100海亩,是一个...
日本1975年冲绳世界博览会日本1975年冲绳世界博览会意义
1975年,日本冲绳举办了一场具有深远意义的国际海洋博览会,这次活动不仅展示了对海洋的深刻思考,也反映了人类对海洋的依赖与探索。在大航海时代,虽然欧洲人对东方充满了向往,但对海洋本身的探索并未得到足够的重视。直到“挑战者号”的1872年探险,才开启了海洋科学研究的序幕,这标志着人类对海洋的认...
日本1975年冲绳世界博览会日本1975年冲绳世界博览会主题
1975年的日本冲绳海洋世博会是历史上规模空前的专业类博览会,以其“海洋-未来的希望”为主题,展现了对海洋的深刻理解和对未来发展的期待。博览会的圆形标志设计巧妙,内嵌三个重复的卡通浪花图形,象征着海洋的美丽与可爱,赋予了海洋无限的活力。尽管当时世界正经历第一次石油危机带来的经济衰退,但这并...
日本1975年冲绳世界博览会日本1975年冲绳世界博览会文化
1975年的日本冲绳世界博览会展示了这个岛屿丰富的历史与文化。琉球,古称琉球王国,曾由巴志王统一,明朝赐姓尚,首里城便是其象征。在15世纪末,琉球国达到了鼎盛时期,国王尚真王笃信佛教,禁止私人持有武器,致力于经济发展和文化繁荣。守礼门,这座见证了尚清王时代的建筑,成为了冲绳的标志性遗迹。...
日本1975年冲绳世界博览会的介绍
1975年日本冲绳海洋世博会是历史上规模最大的一届专业类世博会。1975年冲绳世博会主题为“海洋-未来的希望”圆形标志内也设计了三个重复的卡通浪花图形,代表美丽和可爱的海洋。1975年日本冲绳举办国际海洋博览会。当时处于第一次石油危机带来的经济萧条期,但仍有350万人参观了此次博览会。在173天的展览...
日本1975年冲绳世界博览会的简介
地点:日本冲绳Place: Okinawa Japan会期: 1975\/7\/20-1976\/1\/18Duration:1975\/7\/20-1976\/1\/18名称:冲绳国际海洋博览会Title:International Ocean Exposition Okinawa, Japan 1975主题:海洋,未来的希望Theme:Ocean, the future hope类别:专业类Category:Special Exhibition总面积:100海亩Total area...
日本1975年冲绳世界博览会的意义
1975年冲绳世界博览会传达了对海洋的思考,以及人们对海洋的依赖。在大航海时代。直到1872年,英国的“挑战者号”才首开了海洋研究的先河,这次历时4年的探险和探索奠定了海洋学的基础。人对海洋的索取也是从放肆到收敛的。起初的人认为海产品取之不尽、用之不竭。直到1946年的伦敦会议,过度捕捞的严重...
日本1975年冲绳世界博览会的文化
冲绳曾是一个古国,名为琉球王国。15世纪初,巴志王统一琉球,受明朝赐姓尚,开始筑首里城。琉球国在15世纪末时最为强盛。当时的国王尚真王笃信佛教、禁止民间私藏武器、致力于发展贸易和振兴文化。作为冲绳象征的守礼门,是下一代的尚清王时代建造的。1609年萨摩军队进攻并控制了琉球王国,为了继续得到...
世博会哪年在日本举行?具体内容有什么?
1. 1970年,日本在大阪举办了世博会,主题为“人与自然”。2. 1975年,日本冲绳世博会的主题是“海洋——充满希望的未来”。3. 1985年,日本筑波世博会的主题是“居住于环境——人类家居科学”。4. 1990年,日本大阪举办了园艺世博会,主题是“人类与自然”。5. 2005年,日本爱知县世博会的主题是...
日本一共举办过多少次世博会
1970年在日本大阪首次举办了世界博览会 1990年日本大阪举办丁AI类专业性的国际花绿博览会,主题是:“人类与自然”。2005年,日本爱知世博会,主题“自然的睿智”,1975年 日本\/冲绳 冲绳世界海洋博览会 1985年 日本\/筑波 筑波世界博览会
梅俭双氯: 五次 1970 日本大阪世博会 主题:人类与自然 1975 日本冲绳世博会 主题:海洋——充满希望的未来 1985 日本筑波世博会 主题:居住于环境——人类家居科技 1990 日本大阪园艺世博会 主题:人类与自然 2005 日本爱知县世博会 主题:超越发展——大自然智慧的再发现
通江县15013291752: 日本举办世博会次数 - ?
梅俭双氯: 1970年在日本大阪首次举办了世界博览会1990年日本大阪举办丁AI类专业性的国际花绿博览会,主题是:“人类与自然”.2005年,日本爱知世博会,主题“自然的睿智”,1975年 日本/冲绳 冲绳世界海洋博览会 1985年 日本/筑波 筑波世界博览会
通江县15013291752: 亚洲首次举办世博会的城市? ?
梅俭双氯: 日本:第一个举办世博会的亚洲国家日本经济在二战以后得到了飞速发展,为向世人展示日本在各方面取得的巨大成就,继东京奥运会之后,日本于1970年在大阪首次举办了世博会-大阪“人类的进步与和谐”万国博览会.此届世博会的举办对日本的社会、经济、文化等各方面均产生了积极影响,是日本和世界各国相互认识、了解和交流的良好机会,标志着日本跻身发达国家的行列.此后,日本又分别于1975年(冲绳)、1981年(神户)、1985年(筑波)举办了专业博览会.日本将于2005年在名古屋的爱知县举办专业性世博会.
通江县15013291752: 日本世博会在哪里举办. - ?
梅俭双氯: 大阪
通江县15013291752: 各界世博会在哪里举办 - ?
梅俭双氯: 历届世博会举办地和时间届数 时间 举办国/城市 名称 01 1851年 英国/伦敦 万国工业博览会 02 1855年 法国/巴黎 巴黎世界博览会 03 1862年 英国/伦敦 伦敦世界博览会 04 18...
通江县15013291752: 2005年的爱知世博会是日本第几次举办世博会??
梅俭双氯: 第二次.1970年,大阪万国博览会. 更正一下,应该是第四次.分别是1970年大阪、1975年冲绳、1985年筑波和2005年爱知世博会
通江县15013291752: 举办世博会最多的国家是什么国 ?
梅俭双氯: 美国最多,14次详细情况如下:时间 举办国/城市 名称 1851年 英国/伦敦 万国工业博览会 1855年 法国/巴黎 巴黎世界博览会 1862年 英国/伦敦 伦敦世界博览会 1867年 法...
通江县15013291752: 近几届世博会的主题 - ?
梅俭双氯: 1933年美国芝加哥的世博会确立“一个世纪的进步”的主题.此后历届世博会均有主题....
通江县15013291752: 世博资料? - ?
梅俭双氯: 最佳答案检举 【世界博览会之概述】 简称世博会,是国际性的博览会世界博览会(World Exhibition or Exposition,简称:World Expo)是一项由主办国政府组织或政府委托有关部门举办的有较大影响和悠久历史的国际性博览活动.它已经历了...