适合三年级孩子看的古诗词书,能结合作者简介的最好

古诗词在教材里的比重越来越大，怎样给孩子选好古诗类的书？~

新学期开始，最新版的小学生“部编版”教材就要摆在全国小学生的书桌上了。部编版教材最大的变化，就是古诗文的比重大大增加，将近三分之一的内容。这也预示着，语文学习，要回归本源，从中华优秀的传统文化中去汲取营养，而抛弃了那些满含虚假味道的名人故事，和空洞的现代美文。
相信大部分关心孩子教育的家长都应该已经知道了这个消息，也意识要更加重视孩子对古诗文的学习。
从去年开始，央视的《中国诗词大会》一夜之间红遍大江南北，全国上下，男女老少，上到庙堂，下至阡陌，一时之间，人们就像一下子觉醒起来，发现了一直在我们身边却又被忽视的一座宝藏一样。读古诗，体会古诗的境界之美，探寻古诗的人生智慧，成为了社会的热门话题。
不久前，《中国诗词大会》（第二季）的新书举行了发布会，这也意味着，这个节目还会一直办下去。这股学古诗，读古诗的热火还要烧下去。
从校园到社会，从课本到普通读物，古诗词的影响将无处不在。
可是，就在几天前的图书博览会上，我看到一位家长，给孩子选了满满一兜子古诗文，什么《小学生必读唐诗三百首》《宋词名篇鉴赏》《古文观止全集》，一本比一本厚，我随便翻开几本，比较了一下，形式上几乎没有差别，无非是原文，注释，逐句翻译，全诗解析。有一些延伸阅读，就算是挺特别的了。
我在想，如果一个家长，面对如此之多的古诗课外读物，拿起一本，差不多，再拿起一本，还是差不多。那么她该怎么选，怎么做决定？
最后，可能就索性选一本顺眼的一买了之。
我手里有一本浙江少年儿童出版社1997年出版的《唐诗三百首》（儿童注意版）。我手里的这本是2000年第17次印刷的。三年的时间里，这本书就重印了17次，而此书一共重印了43次。可想而知，这本书当年该有多火了。
就是上图这本，恐怕现在再也见不到配有如此精美插图的唐诗读本了。插图作者范振涯先生是苏州著名的画家，曾给各类儿童图书画过2万多幅插图，书中绘画意境高远，与诗意浑然一体，中国画的笔法给这样一本普通的小学生课外读物增光无限。
反观现在的各类诗词读本里的插图，要么是画笔简单，要么是电脑软件图画，人物单薄、呆板，画面意境全无，与诗词本身的文字之美毫不搭边。一首优美的唐诗，如果不能配以符合其同美的配图，就像一个美女被套上一个麻袋。那画面太美，不敢看。
这只是从插图的角度来比较了一下。而从内容上，很多家长仍存在一个误区――追求全面，要有注释，有翻译，有解释，有作者介绍，有背景分析，有相关故事。
而家长一看到什么都有，内容这么全的书，就会想当然以为是好书，买上超值。
信息量过大，未必是好事，尤其是给孩子看的书，要考虑到孩子的理解与吸收能力，更要多从舒适阅读的角度去为孩子考虑。否则，家长受蒙蔽，孩子也吃苦。书未读好，却又伤了孩子的兴趣。
家长在给孩子选择课外诗词读物时，可以从几个方面去考量：
一、图画是否精美。
为什么把这个放在第一点？因为当我们还没有翻开书时，第一眼看到的就是书的封面，翻开后第一眼看到的也会是图，如果这个“第一印象”都不好，还有必要看内容如何吗？我觉得就没有必要了。忽视插图的古诗词，内容的制作上也不会用心到哪里去。
二、逐句翻译未必一定要
很多家长担心孩子读不懂古诗，就非要买有一句一句翻译的。这种担心大可不必。有句话不是说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”吗。意思就是，读唐诗更重要的是意会，不是言传。
中国古诗多追求情与景的结合，思想表达含蓄委婉。就算孩子一时不能完全理解，但是他对那种诗人表现的情感，或是思想，有一种朦朦胧胧的感觉，但却又说不清楚。其实这就是一种很好的开始。当孩子慢慢从一些简单的诗句，“少壮不努力，老大徒伤悲”“儿童相见不相识，笑问客从何处来”“千山鸟飞尽，万径人踪灭”，体会到时间，离别，孤独，等等思想与感情的表达时，他自然会自己找到领会古诗的方法的。
好的教育不是教，是导。
三，必背两个字别迷信
新版教材出来后，必然有大批打着“配合最新版部编教材使用”的小学生必背古诗XX首。
我就不明白了，教材里都编了进去，你在这还配合着什么劲呢？难道在学样里学一遍不行，非得买一本与内容一样的再学一遍才行。
这个道理讲不通。
所以，我的建议是，选择可以扩大孩子的阅读范围的古诗选。
比如上面1997年浙江少儿出版社的这本《唐诗三百首》的第一篇：
《送兄》
作者：七岁女
别路去初起
离亭叶正稀
所嗟人异雁
不作一行飞
你读过吗？你读过吗？你读过吗？
一本写给孩子的注音版唐诗的第一首，居然选择了一个姓名不详的七岁女孩写的诗。
这样的选编标准，才是我想要的。
四、选一首，仔细读读赏析或解说
对一首古诗的赏析或是解说，可以准确反映出编写者的水准。解说不拘泥于诗句的直译，用散文化的笔调，追求洗练的诗句背后的思想情感。既能启发孩子的思考，又帮助孩子理解。
仍以《送兄》的解释来给家长作为参考：
这首诗表达了小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起冰向远方，而此时我们兄妹却不能同去远方。诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显然自然，诚挚。
这个参考标准真的一点也不高，不如此的，可以pass了。
最后，推荐我微店里的一本《朵拉的古诗奇幻之旅》。
书里讲述了一个叫朵拉的中国小女孩由不喜欢古诗到爱上古诗的故事。
朵拉不爱学习、喜欢幻想和魔法。有一天，她在语文课堂上睡着了，梦中她来到了希腊图书馆，发现了一本会发光的书，还遇见了月亮女神辛西娅。从此开始了她走迷宫，用古诗破解难题，一路打怪升级的历程。
在这个过程中，孩子不仅背诵了古诗，理解了古诗，还了解到很多历史名胜和神话故事，如中国的黄鹤楼、鹳雀楼、云梦泽；外国的乞力马扎罗山，等等。著名人物有神笔马良，古代战争中的士兵，月亮女神，哈利波特，这些孩子们耳熟能详的人物穿越到新的场景中，和故事的主人公一起经历新奇的事物，让人耳目一新。孩子们既可以感受到旧故事的痕迹，又可以体验新故事的神奇，从而化解单纯背诵故事枯燥的一面。
在一个个故事中，作者不仅介绍了古诗，还穿插进了物理、历史、环保等方面的知识，让传统文化充分和现代知识相融合。在《爱琴海上的和平鸽》一节中，作者提到了希腊和波斯的战争，借士兵之口写出了人们对战争的厌恶，对和平的向往。这些都在潜移默化地影响着读书的孩子。
在不断获取知识的同时，朵拉由一个不爱学习、爱哭闹的小女孩变成了一个喜欢古诗，热爱学习，充满耐心和爱心的善良的小姑娘。
有了这本书，妈妈再也不担心孩子学习古诗无聊啦。

咏柳
贺知章《咏柳⑴ 》
唐·贺知章
碧玉⑵妆成⑶ 一树⑷ 高，万条垂下绿丝绦⑸ 。
不知细叶谁裁⑹出，二月⑺ 春风似⑻ 剪刀。
注释
⑴ 柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。本诗描写的是垂柳。
⑵ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
⑶ 妆成：装饰，打扮。
⑷ 一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。
⑺ 二月：农历二月，正是初春时节。
⑻ 似：好像，如同，似乎
古诗今译
像碧玉一样打扮成的高高柳树，千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
赏析
这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。
写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
诗词 春日
（宋·朱 熹 ）
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
注释：
1、春日：春天。
2、 胜日：天气晴朗的好日子,也可看出诗人的好心情．
3、 寻芳：游春，踏青。
4、 泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
7、 东风：春风。
8 光景：风光。
简析：
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
赏析：
风和日丽来到泗水边赏景,一望无际的风光焕然一新. 很容易认识到东风的面容,满眼的万紫千红都是芳春.
名句赏析——“万紫千红总是春。”
首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。
唐 - 林杰 - 乞巧
【年代】：唐
【作者】：林杰
【题目】：乞巧
【内容】： 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
【作者简介】：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。
【赏析】：农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
嫦娥
（唐）李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
作者介绍
李商隐（约812年或813年—约858年），汉族，字义山，号玉豀生、樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。
全部注释
1.嫦娥：古代神话中的月中仙女。《淮南子·览冥训》："羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。"恒又作姮。
2.云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3.长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
4.碧海：《十洲记》："扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。"
【韵译】：
云母屏风染上一层浓浓的烛影，
银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，
如今独处碧海青天而夜夜寒心。
赏析
此篇讽刺信神仙而求长生者。以嫦娥为例，说她偷吃不死之药成仙以后，在月宫里永远品味着孤独寂寞的滋味。诗人在讽刺虚妄的同时，提出了一个重要的生命哲学问题：生命的意义到底是什么？由这一问题牵连而出的问题是：人应该怎样生活？长寿甚至长生的目的是什么？在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么？作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。与其如此，还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。
这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。刘、余《集解》云：“悼亡说最不可通。……而自伤、怀人与女冠三说，虽似不相涉，实可相通。……推想嫦娥心理，实已暗透作者自身处境与心境。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清静，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固难排遣；此与女冠之学道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，与诗人之蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似，连类而及，原颇自然。故嫦娥、女冠、诗人，实三位而一体，境类而心通。”
宋代苏轼在《水调歌头》词中写道：
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”
有人把李商隐的诗意和苏轼的词意合起来。作一副对联，对她的奔月进行概括：“灵药应未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月几时有，怕琼楼玉宇，依依高处不胜寒。”

小学生最熟悉的一定是唐诗和宋词三百首啦。不过这种古诗词，孩子难免会感到枯燥乏味，如果丢掉了兴趣，就很难再捡起来。所以在看古诗词的时候，穿插一些小古文一起读效果最好。
之前我给孩子买了（古文听读练）等等，但是他都不是很喜欢。后来班主任推荐了（小学生小古文200课），这个效果就很好，涵盖所有经典的古文、诗词，还有有趣的插图，图文并茂的形式容易让孩子理解，每课后还有读一读、想一想等小栏目，我家孩子看得挺入迷的，感觉这书确实不错。

小学生必背古诗词(80首修订版)，中国大百科全书出版社。这个是我们小时候也用的，官方指定的，通俗易懂，有图有字有解释，也比较权威，望采纳~

唐诗300首

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