中国佛寺志丛刊的中国佛寺志丛刊目录

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　　少年毛泽东“身无分文，心怀天下”
　　朱自清“宁可饿死，也不领取美国救济粮”
　　古代一人“宁死不吃嗟来之食”
　　范仲淹划粥苦读，别人赠他美食，他不吃，怕被美食所惑，不能继续吃苦。范仲淹小时候是个穷苦的孩子。他两岁死了父亲，为了生活，母亲带他改嫁到了朱家。朱家也很穷，无钱供他读书。他就一个人来到一所寺院，一边干杂活，一边苦读，常常读书到深夜。困了，他就用冷水洗洗脸。最使他感到困苦的就是每天的饭食，不要说可口的饭菜，连吃饱也不容易。每天他都煮好一盆粥，待粥冷凝后就用刀划成四块，早晚各取两块，就着腌咸菜下肚。
　　一天，一个同学来看望范仲淹。这个同学是官宦子弟，家中很富有。他见范仲淹生活这样艰苦，心里很感动，回家后就向父亲讲了这件事。同学的父亲就叫人给范仲淹送去好饭好菜。过了几天，这个同学又来了。奇怪的是，送给范仲淹的饭菜还原封不动地放在那里，已经快发霉了，便责怪范仲淹说：“常言道，君子不吃小人送来的食物，你是不是看不起我？”范仲淹赶紧表示谢意，他说：“不是我不感激令尊大人的厚意，而是我每天吃粥已经成习惯了，如果吃了你送来的好饭，贪图享受，怕以后就吃不下稀粥了。”这个同学听了深受感动，对范仲淹更加钦佩了。

广陵书社版<中国佛寺志丛刊>目录
第四册 盘山志（上）
第五册 盘山志（下）
第六册 少林寺志
第七册 洛阳伽蓝记合校 洛阳伽蓝记钩沉
第八册 洛阳龙门志 洛阳龙门志续纂 麦积山石窟寺记 大同武州石窟寺记
第九册 清凉山志 碧山小志 七岩山志
第十册 灵岩志 紫蓬山志
第十一册 琅琊山志
第十二册 冶父山志 云岭志
第十三册 黄山翠微寺志 九华山志
第十四册 玉泉寺志（上）
第十五册 玉泉寺志（下） 洪山宝通禅寺志
第十六册 莲峰志 庐山归宗寺志
第十七册 庐山秀峰寺志
第十八册 青原志略（上）
第十九册 青原志略（下）
第二十册 鹅湖峰顶志 慧力寺志
第二十一册 云居山志
第二十二册 金陵梵刹志 （一）
第二十三册 金陵梵刹志 （二）
第二十四册 金陵梵刹志 （三）
第二十五册 金陵梵刹志 （四）
第二十六册 折疑梵刹志
第二十七册 金陵大报恩寺塔志 南朝寺考
第二十八册 南朝佛寺志 献花岩志
第二十九册 灵谷禅林志
第三十册 牛首山志 摄山志（上）
第三十一册 摄山志（下） 栖霞小志 维摩寺志
第三十二册 吴都法乘（一）
第三十三册 吴都法乘（二）
第三十四册 吴都法乘（三）
第三十五册 吴都法乘（四）
第三十六册 吴都法乘（五）
第三十七册 吴都法乘（六）
第三十八册 吴都法乘（七）
第三十九册 藏海寺志 破山兴福寺志 三峰清凉禅寺志
第四十册 三峰清凉禅寺志（上）
第四十一册 三峰清凉禅寺志（下） 苏州府报恩寺志 开元寺志
第四十二册 寒山寺志 寒山子诗集 寒山寺罗汉铜像题咏 寒山寺小志
第四十三册 尧峰山志 凤凰山永庆寺志 竹堂寺志 竹堂寺志补
第四十四册 邓尉山圣恩寺志（上）
第四十五册 邓尉山圣恩寺志（下） 武进天宁寺志
第四十六册 灵岩山志 灵岩纪略
第四十七册 灵岩志略 灵岩小志 无锡南禅寺志 忍草庵志 贯华丛录 福慧双修庵小记
第四十八册 金山志
第四十九册 续金山志 金山龙游禅寺志（上）
第五十册 金山龙游禅寺志（下） 金山江天寺小志
第五十一册 京口夹山竹林寺志 招隐山志（上）
第五十二册 招隐山志（下） 鹤林寺志
第五十三册 宝华山志（上）
第五十四册 宝华山志（下） 建隆寺志略
第五十五册 平山堂图志
第五十六册 圆津禅院小志 慧因寺志
第五十七册 武林梵志（上）
第五十八册 武林梵志（下）
第五十九册 龙井见闻录
第六十册 灵隐寺志
第六十一册 云林寺志
第六十二册 续修云林寺志
第六十三册 净慈寺志（一）
第六十四册 净慈寺志（二）
第六十五册 净慈寺志（三）
第六十六册 净慈寺志（四）
第六十七册 上天竺讲寺志
第六十八册 法净寺志 临平安隐寺志 崇福寺志 续崇福寺志
第六十九册 西溪梵隐志 西溪秋雪庵志
第七十册 莲居庵集 孝慈庵志 辩利院志
第七十一册 大昭庆律寺志 招贤寺略记
第七十二册 虎跑佛祖藏殿志 圣果寺志
第七十三册 龙兴祥符戒坛三寺志
第七十四册 云居圣水寺志 圣因接待寺志
第七十五册 云栖志
第七十六册 云栖纪事 广寿惠云寺志
第七十七册 理安寺志
第七十八册 径山集 云和县大庆寺志 偁山偁心寺志
第七十九册 金粟寺志 云门志略
第八十册 云门显圣寺志
第八十一册 天台山方外志
第八十二册 普陀山志
第八十三册 芦山志 保国寺志 先觉寺志 禅悦寺志 五磊寺志
第八十四册 三茅普安寺志 天童寺志（上）
第八十五册 天童寺志（下）
第八十六册 天童寺续志
第八十七册 雪窦寺志（上）
第八十八册 雪窦寺志（下） 雪窦寺志略 雪窦小志
第八十九册 阿育王山寺志（上）
第九十册 阿育王山寺志（下）
第九十一册 七塔寺志 甬山和白雀寺志 岳林寺志
第九十二册 江心志
第九十三册 仙岩寺志
第九十四册 仙岩山志
第九十五册 西天目祖山志
第九十六册 东天目昭明禅寺志 北天目灵峰寺志
第九十七册 鼓山志（上）
第九十八册 鼓山志（下）
第九十九册 续修鼓山志 鹤山极乐寺志
第一00册 西禅长庆寺志 西禅小记 南山略记
第一0一册 安溪清水岩志
第一0二册 黄檗山万福禅寺志
第一0三册 雪峰山志 九峰志
第一0四册 沙京龙泉寺志 灵岩寺志 龙华寺志
第一0五册 厦门南普陀寺志 支提寺志
第一0六册 温陵开元寺志 莆田广化寺志 灵光北禅事迹合刻
第一0七册 丹霞山志（上）
第一0八册 丹霞山志（下） 禺峡山志（上）
第一0九册 禺峡山志（下）
第一一0册 鼎湖山庆云寺志
第一一一册 曹溪通志（上）
第一一二册 曹溪通志（下）
第一一三册 光孝寺志 栖霞寺志
第一一四册 湘山志
第一一五册 鸡足山志（上）
第一一六册 鸡足山志（下）
第一一七册 鸡足山志补 峨嵋山志
第一一八册 缙云山志 华严备志 华严续志 石林即景
第一一九册 华银山志
第一二0册 昭觉寺志
以下《续编》：
第一二一册 广济寺新志 贤首山志 普渡寺灵湫志 大兴善寺纪略 曲江慈恩寺今昔状况记
第一二二册 新版峨山图志
第一二三册 重修马迹山志
第一二四册 鹿泉寺志 黄梅老祖山志 珠明寺重修记 翠山寺志 越州清化广利禅寺古今开辟志书
第一二五册 宝严寺志 柳亭庵志
第一二六册 杭州大慈山虎跑泉定慧寺志 济师塔院志
第一二七册 湖隐禅院记事 长水塔院纪 保庆寺志 明恩寺志
第一二八册 寿峰先觉寺志略 金峨寺志
第一二九册 幽溪别志
第一三0册 上海明心寺志 明心寺志 龙华志

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泉山区18849405800： 中国最灵的寺庙 - ？
稻印醒脑： 中国最灵的寺庙有白马寺、雍可宫、文殊院、灵隐寺、大兴善寺、佛光寺、普济寺、华藏寺、大昭寺、少林寺.1、白马寺:号称天下第一寺,全世界唯一拥有中印缅泰四国风格佛殿,国际寺院,佛教始于印度胜于中国,尤其是置身在泰国佛殿...

泉山区18849405800： 《中国佛教寺院名录》多少钱一本?？
稻印醒脑： 27元

泉山区18849405800： 中国佛教寺庙布局 - ？
稻印醒脑： 中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧.

泉山区18849405800： 中国佛寺的大门为何都朝南? - ？
稻印醒脑： 不单是寺院的大门朝南,好像比较正规的建筑物大门都是朝南开的 ,有利于采光.中国的文化里,座北朝南是很尊贵的方位.

泉山区18849405800： 中国海拔最高的寺庙 - ？
稻印醒脑： 中国海拔最高的汉传佛教寺庙 卧云庵,位于四川省峨眉山海拔三千零六十五米绝顶之处,因其位处摄身岩畔,白云上涌,寺如卧云,故得此名.卧云庵现为中国海拔最高的汉传佛教寺庙.庵始建于唐代,诗人贾岛有《送卧云庵僧》一诗可证....

泉山区18849405800： 佛塔与佛寺的区别 - ？
稻印醒脑： 佛教僧侣供奉佛像、舍利(佛骨),进行宗教活动和居住的处所.佛寺在中国历 史上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、神庙、塔庙、寺、庙等名;或源于梵文音译、意译,或为假借、隐喻,或为某种类型的专称、...

泉山区18849405800： 下列各项,划线成语使用恰当的一项是( ) - ？
稻印醒脑：[选项] A. 张老师针对班上学生良莠不齐等现状,讲课注意分层指导,同学们都很满意. B. 中国寺庙建筑宏大精美,因势构筑,巧思妙想,真可谓鬼斧神工. C. 看双方的神态,全然没有剑拔弩张、严阵以待的气势,倒有几分闲庭信步,瓜田李下话桑麻的味道. D. 文明不论大小,都是要靠诚实的劳动、艰苦的创作取得成绩,才能获得的.实至名归,才能安之若素,以名励志,更思进取.

泉山区18849405800： 佛寺的寺庙布局 - ？
稻印醒脑： 中国佛寺中数量最多、分布最广的“精舍”式寺庙.下面着重介绍的此布局、结构和功能.中国初期的“精舍”式佛寺,初期受印度影响,以塔为中心,周围建以殿堂、僧舍.塔中供奉舍利、佛像.晋、唐以后,殿堂逐渐成为主要建筑,佛塔移于寺外或另建塔院.形成以大雄宝殿为中心的佛寺结构.主要有三部分构成:寺庙建筑、佛塔和园林.

泉山区18849405800： 中国寺院别称都有哪些 - ？
稻印醒脑： 佛教寺院在中国的名称很多,如伽蓝、招提、道场、阿兰若、梵刹、庵堂、丛林等等. 伽蓝,是梵文的音译,意译是众园、僧院.意思是能生长道芽圣果的地方,是建筑完备的佛教寺院的统称. 招提,也来自梵文,意译四方、四方僧房等,...

泉山区18849405800： 以下哪些是寺庙建筑的布局所遵循的基本方式 - ？
稻印醒脑： 寺庙建筑的布局所遵循的基本方式有: 1. 采用中轴线均衡对称的布置 方法,主要建筑于轴线上; 2.由于采用中轴线,寺的地基多呈东西狭窄, 北纵长的形式,座北朝南,或背山面水,不拘朝向; 3.寺庙常建于风景优 美,深山幽谷之中,便于信...