士冠礼的已冠而字之,成人之道也
弱冠之年
古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,所以称做弱冠,后泛指男子二十左右的年纪
在打算练字之前,先调整好心态:
1、不要为了虚荣或攀比而练;
2、不要急功近利幻想短期速成大师;
3、要把练字当成修心养性。
调整好心态之后,可参考以下步骤练字:
1、按“正楷”、“行楷”、“行书“、“草书”的次序进阶练。正如学数学先学加减再学乘除而后学平方开方一样,有个循序渐进的进阶过程。
2、选择适合的字贴。临贴是练好字相对较快捷的捷径。初练者可选择柳公权贴。所谓临摹临摹,在字帖上写,我们只达到了临的部分,若是不脱离了字帖,练习了也是白费。所以在每次临字一遍之后,要在准备好的本子上照着再写一遍。
3、每日坚持,有恒心,不要三分钟热度。每天如此练习,慢慢的你就会发现:你的字在一点一点改变,在渐渐的朝着好的方向发展。
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练字的好处也很多:
1、练字可以陶冶情操,磨练人的意志。
2、练字能够提高人的素质。
3、练习书法可以修身养性。
4、练字可以充分表现汉字艺术。
5、练字可以提高审美鉴赏能力。
参考资料:练字_百度百科
古人有姓、有名,还有字,如杜甫姓杜、名甫,字子美。诸葛亮复姓诸葛、名亮,字孔明。据《礼记·内则》记载,上古时代,子孩生下来三个月,由母亲抱着去见父亲,父亲咳(hai)而名之,意思是拉着孩子的右手,用食指轻挠他的下巴,为之取名。二十年之后,当孩子长大成人,则要在冠礼上由正宾再为他取一个表字。
在姓名之外取表字,为了表示对父亲所起之名的敬重。在古代的社会交往中,只有长辈对晚辈或者尊者对卑者可以直呼其名。平辈之间、晚辈对长辈则要以字相称,以示尊敬,否则就是失礼。也就是说,字是成人交际时使用的,所以《冠义》说:巳冠而字之,成人之道也。
正宾为冠者取字有严格的仪式。正宾从西阶下堂,站在正对西序之处,面朝东。主人从东阶下堂,站在正对东序之处,面朝东。冠者站在西阶下的东侧,面朝南。正宾为冠者取表字,并致祝辞:礼仪已经齐备,在此良月吉日,宣布你的表字。你的表字无比美好,宜为英俊的男士所有。适宜就有福佑,愿你永远保有。你的表字就叫'伯某甫'。周代的表字,首字表示排行,用伯、仲、叔、季表示,视情况而定;末字甫,或作父,是对男子的尊称;中间的字,一般与名的字义有联系,如孔丘,字仲尼父,仲是排行,尼与丘对应,丘是山丘,尼是尼山,是孔子出生的地方。末一字可以省略,所以孔子的字通常可以称仲尼。
目前我国大陆地区的民众已经很少有人再取字,但在海外华人区,以及韩国、日本等汉文化圈的文化人中,依然流行取字的风气。
五、以成人之礼见尊者、长者
冠礼完毕,冠者要拜见有关的尊长。先从西阶下堂,折而东行,出廷院的东墙,面朝北,拜见在这里等候的母亲,并献上干肉,以表敬意。母亲拜受后准备离去,冠者拜送,母亲又拜。这一过程中,作为儿子的冠者只对母亲拜一次,而母亲却拜了两次,这是上古时代妇人对成年男子的拜法,称为侠拜,这一礼节如今在我国已经失传,但在韩国依然保留着。
冠者又去见站在堂下的亲戚。亲戚向冠者行再拜之礼,冠者答拜还礼。然后出庙门、进寝门,去见姑姑和姐姐,仪节与见母亲一样。冠者拜见母亲、兄弟等,是表示在家中从此以成人之礼相见,所以《冠义》说:见于母,母拜之;见于兄弟,兄弟拜之;成人而与为礼也。
冠者回家脱去爵弁服,换上玄冠、玄端和雀色的蔽膝,手执一只雉,前往拜见国君。见面时,要将雉放在地上,不能亲手交给国君,因为亲手授受是尊者与尊者之间的礼节。礼毕,再执雉分别去拜见卿大夫和乡先生。所谓乡先生,是指退休还乡的卿大夫。这是冠者首次以成人的身份拜见国君、乡大夫、乡先生,所以《冠义》说:玄冠、玄端,奠挚于君,遂以挚见于乡大夫、乡先生,以成人见也。
冠者拜会尊长完毕,主人用醴酒酬谢正宾,用的是一献之礼。所谓一献之礼,包括献、酢、酬,即主人先向宾敬酒(献),宾用酒回敬主人(酢),主人先自饮、然后斟酒再敬主人(酬)。为了表示对正宾的感谢,主人以五匹帛和两张鹿皮相赠。冠礼至此结束,正宾告辞,主人送到门外,再拜,并派人将盛有牲肉的礼俎送到正宾的家中。
乡大夫、乡先生接见冠者时,要对冠者有所教诲。如何教诲,《士冠礼》未曾提及。所幸者,《国语·晋语》对赵文子行冠礼后往见诸卿的情况有详细的记载,可以弥补《士冠礼》的阙失。赵文子先去见栾武子(栾书),武子说:我曾与你的父亲赵朔共过事,他这人有些华而不实,希望你今后注重务实。又去见范文子(范燮),文子说:从今以后你要懂得戒惧。有贤德的人,在恩宠加身时总是更加谨慎,只有德行不足的人才会因恩宠而骄奢。又去见韩献子(韩厥),献子说:记住!你成年之初就应该向善,要不断地由善进入更善的境界,这样,不善就无法靠近你了。如果你一开始就不能向善,不断由不善进入到更加不善的地步,那么,善就与你无缘了。犹如草木的生长,事物总是依类相从的。人之有冠,好比宫室之有墙屋,要勤加修整。除此之外,我还有什么可说的呢?又去见智武子(荀罃),武子说:孩子要记住:你曾祖赵成子的文采,祖父赵宣子的忠诚,难道可以忘怀吗!孩子要记住:有赵宣子的忠诚,再加上赵成子的文采,侍奉国君就没有不成功的。最后去见张孟,先把前面几位的教导叙说了一遍,张孟说:他们说得太好了!如果你听从栾书的话,就可以达到范燮所教导的境界,就可以弘扬韩厥的告诫,将来就可以成就圆满。如果你牢记智罃说的道理就好了。这都是先王的阴德在滋润你啊!冠礼与教育的密切关系,于此可见。
六、古代社会中的冠礼
周代实行以嫡长子继承制为核心的宗法制度,在位的帝王去世,嫡长子无论年纪长幼,都可以即位。但是,只要即位的新王没有成年,就不能执掌朝纲。例如,周武王去世时,成王尚在襁褓之中,虽然入承大统,但不具备亲政的能力,只能由周公摄政。直到成王成年之后,周公才返政于成王。原因很简单,未成年者不具备南面之资。又如赢政十三岁就即秦王之位,据《史记·秦始皇本纪》,直到九年后的四月巳酉,也就是二十二岁时,才冠,带剑,开始亲政。可见,对于帝王而言,冠礼具有特殊的意义。不仅如此,一般的士人如果没有行冠礼,也不得担任重要官职。据《后汉书·周防传》,周防十六岁仕郡小吏。世祖巡狩汝南,召椽史试经,见周防尤能诵读,欲拜为守丞。周防因尚未行冠礼,不能从命。
西汉王朝对于帝王的冠礼非常重视。据《汉书·惠帝本纪》,汉惠帝行冠礼时,曾经宣布赦天下,这是历史上因帝王行冠礼而大赦天下的开始。其后,又有因太子行冠礼而赐民以爵位的,据《汉书·景帝本纪》,景帝后三年正月,皇太子冠,赐民为父后者爵一级。又据《 汉书·昭帝本纪》,元凤四年,昭帝加冠,赐诸侯王、丞相、大将军、列侯、宗室,下至吏民,金帛、牛酒各有差。赐中二千石以下及天下民爵。毋收四年、五年口赋。三年以前逋更赋未入者,皆勿收。令天下酺五日。颇似普天同庆的节日。
为了与臣下的冠礼相区别,汉昭帝的冠礼还专门撰作了冠辞。据《博物记》(《续汉书·礼仪志》注引)所记,其冠辞为:陛下摛显先帝之光耀,以承皇天之嘉禄,钦奉仲春之吉辰,普尊大道之邦域,秉率百福之休灵,始加昭明之元服,推远冲孺之幼志,蕴积文武之就德,肃勤高祖之清庙,六合之内,靡不蒙德,永永与天无极。这是后世帝王另撰冠辞之始。
东汉伏波将军马援的次子马防,在肃宗时担任过卫尉,其子马钜常跟从左右。据《后汉书·马防传》,肃宗六年正月,马钜年及冠龄,特拜为黄门侍郎。肃宗亲至章台下殿,陈鼎俎,自临冠之。可惜,史书中皇帝亲临臣子冠礼的记载仅此一见。
从南北朝到隋唐,冠礼一度废而不行。柳宗元在答韦中立的书信中谈到,冠礼,数百年来人不复行,说当时有一位名叫孙昌引的人,独发愤行之,冠礼毕,仿当年赵文子见栾书等的故事,次日上朝,希望众卿士能对他有所教导。到外廷后,孙氏荐笏对卿士说:某子冠毕。不料众卿士莫名其妙,京兆尹郑叔则怫然曳笏却立说:这与我有何相干?文武大臣哄然大笑。可见,朝廷的大臣已不知冠礼为何物。
从唐到宋,品官冠礼悉仿士礼而增益,至于冠制,则一品至五品,三加一律用冕。六品而下,三加用爵弁。(《明集礼》)可知唐宋时代曾在品官中实行过冠礼,按照品阶高下,加不同的冠。
宋代的一些士大夫痛感佛教文化是对大众层面的强烈冲击,造成固有文化的迅速流失,主张要在全社会推行冠、婚、丧、祭等礼仪,以此弘扬儒家文化传统。司马光痛心疾首地说:冠礼之废久矣。近世以来,人情尤为轻薄,生子犹饮乳。巳加巾帽,有官者或为之制公服而弄之。过十岁犹总角者盖鲜矣。彼责以四者之行,岂能知之?故往往自幼至长,愚呆如一,由不知成人之道故也。(《朱子家礼》引)认为废除冠礼,使得人情轻薄,自幼至长不知成人之道,从而造成严重的社会问题。所以,司马光在他的《书仪》中,制订了冠礼的仪式,规定:男子年十二至二十岁,只要父母没有期以上之丧,就可以行冠礼。为了顺应时变,司马光将《仪礼》的《士冠礼》加以简化,使之易于为大众掌握。此外,还根据当时的生活习俗,将三加之冠作了变通:初加巾,次加帽,三加幞头。《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节,但将冠年规定为男子年十五至二十,并从学识方面提出了相应的要求,若敦厚好古之君子,俟其子年十五以上,能通《孝经》、《论语》,粗知礼义之方,然后冠之,斯其美矣。
程颐也极力倡导冠礼,认为冠礼废,则天下无成人。《左传·襄公九年》载,晋悼公宴请鲁襄公时,问及鲁襄公的年龄,季武子说只有十二岁。有人援引此例,主张将冠龄提前到十二岁,遭到程颐的坚决反对,说:此不可。冠所以责成人,十二年非可责之时。认为,既行冠矣,就必须责以成人之事,否则就成了虚礼;如果冠礼之后不能责以成人之事,则终其一身都不能期望他成人,因此,虽天子诸侯,亦必二十而冠。(《二程遗书·伊川先生语一》)
据《明史》,明洪武元年诏定冠礼,从皇帝、皇太子、皇子、品官,下及庶人,都制订了冠礼的仪文,《明史》中有关皇帝、皇太子、皇子行冠礼的记载很多,说明在皇室成员中依然保持着行冠礼的传统,然自品官而降,鲜有能行之者,载之礼官,备故事而已。(《明史·礼志八》)可见在官员和民间已经很少有人行冠礼了。清人入主中原后,政府颁定的礼仪制度发生很大变化,虽然还有五礼的名目,但长期作为嘉礼之重者的冠礼不再出现在嘉礼的细目之中。
古代男子的冠礼有哪些讲究,二十弱冠这个说法从何而来?
古人认为在成年之后直呼其名是不礼貌的,因此取一个字方便别人称呼自己。古人取字一般是在成年礼上,在《礼记曲礼》中就有记载说,“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”。指的是在古代不论男女都会在成年礼上取字,目的是为了让人尊重他,供人称呼他。古人特别重视礼仪,在...
刘基,字伯温。‘字’ 后面要表达的是什么?前者不是有姓名了吗?‘字...
“字”往往是名的解释和补充,是与“名”相表里的,所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说:“幼名、冠字。”《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。” 由此可见,名是...
弱冠,而立,不惑,知天命分别代表什么意思?
1、弱冠 男子20岁称弱冠。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪,不能用于女子。《说文》里:冠,弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有:男子二十冠而字。意思是,举行冠礼,并赐以...
冠礼的具体要求
冠礼的具体要求:1、时间年龄:礼俗当因时而变,18岁成人已是现代人的共识,学校组织的十八岁“成人仪式”,可谓是新式冠礼。“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求,也结合了当代青年人身体发育成长的规律。2、发生地点:古时冠礼在“家庙”之中进行,并且在正堂东边还需搭建设施,称为“东房”。考虑...
古人20岁叫什么?
古时候,不论男女都要蓄留长发的,等他们长到一定的年龄,要为他们举行一次"成人礼"的仪式。男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之"结发",然后再戴上帽子,在《说文》里:冠,弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有:男子二十冠而字。意思是,举行冠礼,并赐以字。冠岁,意思就是男子...
古人名,字,号,署.是怎么用的
“女子许嫁,笄而字。”这里的“冠而字之”“笄而字”指的是冠礼,冠礼大致相当于许多原始部落的成丁礼,是一种表示男子已经成年而举行的加冠仪式。加冠以后(女子为加笄),则具有成年人的权利和义务,在社交、婚姻、宗教、分配、战争、参政等方面都与加冠前不同。古人取字就在冠礼中进行。冠礼既然这样重要,其礼仪...
古代人的字号是如何取的
古人取名时,往往注重名字的内涵,所以字号基本都是对名字内涵的延伸。男子等到20岁行冠礼(成人礼)时取字号,女子在十五岁行笄礼(许嫁)时取字号。1、名、字意思相同 名与字意义相同,两者可以称为“同义反复”。比如屈平,字原,广平曰原,两者意义相同。颜回,字子渊,回与渊都是水的意思。诸葛亮...
古代人名字后面字是什么意思?
古人的字,主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名。《礼记》中说“男子二十,冠而字”,“女子许嫁,笄而字”。这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼,以示成年,开始取字。女子十五岁结发加笄(束发的簪子),作为成年的标志,可以取字。一个人成年后,由长辈原先为其取的名已不便在社交...
古代冠礼是几岁?
《礼记》云:“夫礼,始于冠”、“男子二十,冠而字”。对于冠礼非行不可,《礼记》的解释是:“凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之,成人之道也。”照这么说,不懂礼义的就不是人了,不行冠礼,则一生难以“成人”。
古代20岁称为什么?
古代男子20岁称为弱冠,女子20岁则称为桃李年华。一、弱冠 古时汉族男子20岁称弱冠。这时束发加冠,举行加冠礼,即戴上表示已经戴上成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。《礼记·曲礼上》记有:“男子二十冠而字。”这句话的意思是男子二十岁举行冠礼,并赐以字。男子完成...
尾狡安奇:[答案] 加冠-古代男子二十岁行加冠礼 表示成年.汉刘向 《说苑·修文》:“冠者,所以别成人也……君子始冠,必祝成礼,加冠以... 又《仪礼》共十七篇第一篇就是《士冠礼》.《礼记曲礼上》说“男子二十冠而字.”另《礼记冠义》“已冠而字之成人之道...
察哈尔右翼前旗17147004220: 加冠是指多少岁(加冠) ?
尾狡安奇: 1、加冠-古代男子二十岁行加冠礼 表示成年.2、汉刘向 《说苑·修文》:“冠者,... 34、”另《礼记冠义》“已冠而字之成人之道也.35、”意思是男子到了二十岁行过...
察哈尔右翼前旗17147004220: 加冠的来历 - ?
尾狡安奇: 弱冠指男子20岁,也称加冠.古代男子年至二十便要宗庙中行加冠的礼数.冠礼由父亲主持并由指定的贵宾为行加冠礼的青年加冠三次分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力.加冠后由贵宾向冠者宣读祝辞并赐上一个与俊士德行相当的...
察哈尔右翼前旗17147004220: 成年礼的男子冠礼 - ?
尾狡安奇: 冠礼的主体部分,是由正宾依次将缁布冠、皮弁、爵弁等三种冠加于将冠者之首. 缁布冠实际上是一块黑布,相传太古时代以白布为冠,若逢祭祀,就把它染成黑色,所以称为缁布冠,这是最初的冠.冠礼先加缁布冠,是为了教育青年人不忘先...
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尾狡安奇:[答案] 根据人名中的字义,另取的别名叫'字'.如:孔子名丘,字仲尼.| 岳飞字鹏举.所谓“名”,是社会上个人的特称,即个人在... “始生三月而始加名,故云幼名,年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字.”又《仪礼·士冠礼》:“冠而...
察哈尔右翼前旗17147004220: 成人礼在古代代表了什么? - ?
尾狡安奇: 《礼记·冠义》曰“凡人之所以为人者,礼义也.礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令,容体正、颜色齐、辞令顺,而后礼义备.以正君臣、亲父子、和长幼,君臣正、父子亲、长幼和,而后礼义立.”传统的成人仪礼,男孩子的叫作“冠...
察哈尔右翼前旗17147004220: 古代人的字是怎么来的? - ?
尾狡安奇: 希望对你有帮助: 1、“字”只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼.一般人尤其是同辈和属下只许称尊...
察哈尔右翼前旗17147004220: 中国古时候的成人礼是怎样会举行?中国古时候的成人礼是怎样会举行的 ?
尾狡安奇: 冠(笄)之礼是我国汉民族传统的成人仪礼,是汉民族重要的人文遗产,它在历史上,对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大.其实它对我们生命过程的影响力,远...
察哈尔右翼前旗17147004220: 关于字的问题?
尾狡安奇: 冠礼是古代成年礼仪,是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪.《礼记·曲礼上》说:“二十曰弱,冠.”“男子二十,冠而字.”《礼记·冠义》说,冠礼是“成人之道也”,“将责成人礼焉也”,要《礼记》按照“为人子、为人弟、为人臣、...
察哈尔右翼前旗17147004220: 秦朝时期古代的成人礼 - ?
尾狡安奇: 古代中国华夏族的成年礼:男子行冠礼(一般二十岁),女子行笄礼(一般十五岁). 古时成人礼指冠礼和笄礼,这个传统从西周一直延续到明朝.男子满20岁时行冠礼,即加冠,表示其已成人,被族群承认,之后可以娶妻.女子则是在满15...