古人名,字,号,署.是怎么用的
中国古人的姓名和现代一样,是人们在社会交往中用来代表个人的符号。我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名,字是字,各有用途。古人一诞生就起名,成人后则有字,号;死后有谥号。《礼记.檀弓上》:“幼名、冠字,周道也。”
名,是在社会上使用的个人的符号。自称用名,称人以字。 “字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的,如:东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽;唐代诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错),因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的如:宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫(俯)”与“昂”都是反义。
除了名、字,有些古人还有号。“号”是一种固定的别名,又称别号。封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等)。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等,都是后人熟知的;有些别号的使用率甚至超过本名(如苏东坡、郑板桥等)。别号是使用者本人起的,不象姓名要受家族、行辈的限制,因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的,如宋周敦颐称濂川先生,明归有光称震川先生,王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号(“私溢”),如晋代陶潜的靖节等。谥号,即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”,这大都是他人所取而得到公认的别号,是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号,大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点,这些绰号作为姓名的代称,更是人们所熟知的。
名,是在社会上使用的个人的符号。自称用名,称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子,“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游,陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的,如:东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽;唐代诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错),因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的,如:宋代理学家朱熹字元晦,元代书画家赵孟頫字子昂。他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫(俯)”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书典,如:曹操字孟德,《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽(著有《茶经》,后世尊为“茶神”)字鸿渐,是取自《周易》“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如宋代学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字,有些古人还有号。“号”是一种固定的别名,又称别号。封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等)。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等,都是后人熟知的;有些别号的使用率甚至超过本名(如苏东坡、郑板桥等)。别号是使用者本人起的,不像姓名要受家族、行辈的限制,因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的,如宋周敦颐称濂川先生,明归有光称震川先生,王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号(“私谥”),如晋代陶潜的靖节等。谥号,即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃,岳飞称岳武穆,清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”,这大都是他人所取而得到公认的别号,是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号,大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点,这些绰号作为姓名的代称,更是人们所熟知的。
名,是事物的称号。当人类产生语言思维以后,为了区别千差万别的事物,必然对于不同的事物给予不同的称谓。对于不同的人也是一样。反映在人类语言中,以不同的语言代表不同的事物,也就是所谓的“名”。
在文字产生的早期,孩子出生后,由祖父母或父母(家庭中之尊者)给孩子起名儿,这个名只是用于呼叫,只是特指这个孩子的声音符号,并不急于用文字形式表达它。取名之后,父亲将儿子的名字告诉属吏,属吏再告诉闾吏,闾吏书写两份,一份藏诸闾府,一份献于州吏,藏于州府。
由于语言的丰富,家长可以给孩子起各种不同的名,含义内容可以包罗万象。从襁褓中的婴儿,一年年长大成为青少年的孩子,生活在氏族大家庭中,要受到族人的保护和抚养,这些族人都呼其名,而且多数都是其长辈或年龄大于他的人。由于这种关系,可以说,多数称呼其名的人都是他应当尊重的人。所有的别人都按兄弟排行用数目称呼他,如李白叫李十二,白居易叫白二十二等等。
古人认为,取名是人生的大事,不能想怎么取就怎么取,必须遵循一定的命取原则,否则就不合礼的要求,“名有五,有信,有义,有象,有假,有类”(《春秋左传·桓公六年》)。所谓“有信”,就是说,以孩子出生时的特点取名;所谓“有义”,指的是出生时的祥瑞之兆;所谓有象,是说以类似的事物取名,所谓有类,即与父亲相似相同之处。
之后,随着阴阳学的不断发展,人们逐渐重视八字、姓名中的“五行相生相克”,如鲁迅的文章《故乡》:“我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的,五行缺土,所以他的父亲叫他闰土。”国学大师章炳麟八字:戊辰 乙丑 癸卯 庚申,命生腊月,金寒水冷,五行缺火,其名炳麟,自号太炎。而汉字五行相克,有时会潜伏不利健康的因素。比如宋**这个名字,晓带日属火,而波带水属水,水火相克,就存在不利健康的因素。
字
字与古代的冠礼关系密切,故先说冠礼。据《礼记·曲礼》记载:“男子二十,冠而字之。”“女子许嫁,笄而字。”这里的“冠而字之”“笄而字”指的是冠礼,冠礼大致相当于许多原始部落的成丁礼,是一种表示男子已经成年而举行的加冠仪式。加冠以后(女子为加笄),则具有成年人的权利和义务,在社交、婚姻、宗教、分配、战争、参政等方面都与加冠前不同。古人取字就在冠礼中进行。冠礼既然这样重要,其礼仪也必然十分隆重。加冠仪式中的一举一动都有要求,并由来宾为其取字,“到了弱冠之年或结婚时,则由一位著名的官员荣授给他另一个尊称,这就叫做字”(《利玛窦中国札记》)。
为什么要由来宾取字?我们推想,上古时能掌握文字的人不多,这个来宾应当由文字水平比较高的人来担任。但是,即便如此,面对许许多多不同的名字,要用数量有限并且还与语言有不少脱节的文字去附丽“名”的含义,必然也不是件容易之事,得尽力搜寻出一个接近这个语言名字概念的字词去表达它。这个字词,书写出来,就是“字”。
这样,当时的人,不但有一个从小就使用的可以用口呼唤的名,也有一个可以书写记录的字。名和字都是一个人的代表符号,一个是声音符号,一个是文字符号,两者间过渡的桥梁就是其共同的涵义。
在古代,女子与男子还稍有区别。女子的社交相对少一些,主要是成年后用于婚姻媒聘:“男女非有行媒,不相知名。”这时才赶快起一“字”(“女子许嫁,笄而字。”),以供使用,女子字的使用几乎是专为定亲而取。后世遂把未定亲许嫁的姑娘称“未字”或“待字”,已经定亲的称“已字”。所以在古时,有一些著名女性是有字的,如蔡琰蔡昭姬。而在隋唐之后,随着女子地位严重下降以及冠礼的废除,女子取字者便少之又少。
名与字的关系
1.从封建礼仪的要求来说,主要是分尊卑、别贵贱的需要。
在上古时代,人们只有名,没有字。名和字是随着儒家学说的逐渐成熟、封建礼仪和社会焦急的需要而产生的。《说文》:“名,自命也。从口从夕。夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”在黑暗中,人们相互联系,因看不见,就要用口说出某个声音符号,以代表自己,这就是人类最初的名。这时候,还看不出有什么尊卑贵贱,但统治阶级要维护“君君、臣臣、父父、子子”的礼,“自名”也要有所不同,不能人人都一样,叫别人的名字也是这样,如果叫的不合礼仪,就是非礼。
一般情况下,古人自己称自己,在尊者面前,不言字而称名,以示自己的谦恭和对对方的尊敬,而与比自己地位或身份低的人说话自称时,一般则称字。《秦记》云:“君之于臣,先生之于门人,名之可也。至于同官之于僚党,同姓之于昆弟,同门之于朋友,可以称其字而不可斥其名。故《公羊传》曰:‘名不如字者,非谓其人之名不如其字尊,乃谓为人所字则近乎见尊,为人所名则近乎见卑也’。”也就是说,被人称名是表示自己比对方卑贱,被人称字则表示自己比对方尊贵。所以古时直斥其名是一种对人不敬的表示。在同辈同事之间,称呼其字,也是表示尊重对方。
有关这方面的规定古代非常严格。如在君父之前自称时要说名,君父则呼自己的名,这就是“父前子名,君前臣名”。国君与帝王是最尊者,所以说“国君不名”。名和字的区别最后成了“名者,己之所以事尊,尊者所以命己;字则自己所以接卑,卑者所以称己”的专用区别身份的标志。到了这一步,名和字简直成了区分社交中地位尊卑的标记、符号。
2.从自已上来说,名与字之间存在着一定的联系。
《秦记》云:“冠而有字,所以尊其名也,名成乎礼,字依乎名。”“字依乎名”说明“字”的含义是从“名”上引申而来的。惟其如此,二者才有表与里的关系,古人才称字为“表字”。这种关系,导致了“闻名即知其字,闻字即知其名”。
中国古人名与字的关系很多,下面列出集中比较典型的情况:
第一,相成关系。即字对名进行解释和说明,二者意思相辅相成。比如,岳飞,名飞,字鹏举,鹏举就是大鹏展翅,就是飞;诸葛亮名亮,字孔明,孔者通也,通明为亮;屈原名平,字原(一字为字,比较特殊),平与原相互说明;杜甫,名甫,字子美,甫是男子的美称;苏轼,名轼,字子瞻,轼是古时车钱的横木,可供车上的人扶着向远处张望,瞻就是想远处看的意思。
第二,相补关系。字是对名在意义上的一种补充,使其表达的意思更加完整和完善。比如宋代丵文学家晁补之,字无咎,字与名相补,合起来就是“补之无咎”;唐代大臣张九龄,字子寿,九为数之至尊,只准的年龄,当然就是寿;唐代诗人杜审言,字必简,以字补名,即有“审言必简”执意;宋朝人高松,字国楹,楹为大柱,合起来意思是,这颗“高松”以后定能称为国家的栋梁;元朝人聂珪,字廷器,珪是古时帝王诸侯举行各种礼仪时用的玉器。
第三,并列关系。名与字的意义相同或相近。如孟郊,字东野,郊与野相近。孟子曰轲,字子舆,轲与舆意义相近;班固,名固,字孟坚,合起来就是坚固之意;宋代史学家郑樵,字渔仲,合则为樵渔之人。
第四,重复关系。名与字在意义上完全相同,且是同一个字,因为字一般是两个字,只是在名的前后加上某个字就行了。如李白,字太白;杜牧,字牧之;公冶长,字子长;韩伯,字康伯。
第五,相反关系。名与字的意义相反(字义相反,但从礼或理上说又是相成的)。唐代诗人王绩,名绩,字无功。有功即为绩,取字“无功”者,谦称也;孔子的弟子子贡,姓端木,名赐,字子贡,赐,上对下,贡,下对上,词义相反而整体意思相成。类似的情况还有:南朝人黄损,字益之;南宋人廖德明,字子晦;北周人卢柔,字子刚等等。
名和字以外的号
古时候,人“生而有名,壮而有字”,中年以后则有号,号是人的名、字以外的别名,这种称号一般是自己起的,但也有当地最高官员授予的。有了号之后,不管这个人在场不在场,谁都可以提他的号。号与名、字不一定有意义上的关系。号一般是本人的居住环境、特点、宗教信仰、志向取向、情趣爱好,以及对政治和其他事物的态度有关。如,白居易号香山居士,苏轼号东坡居士,欧阳修晚年号“六一居士”,即室存一万卷书,一千卷金石文,一张琴,一局棋,一壶酒,再加上他自己,是为“六一”。唐朝诗人卢照邻,字升之,号幽忧子,因他是幽州人,长怀忧国忧民之志。
校对是什么?
详情请查看视频回答
“句号”“逗号”这些符号在中国上什么时候出现的?
中国古籍是没有标点符号的 古代有些文字(例如甲骨卜辞)有时用分行或隔离来表示停顿,所以历来认为学会断句是读书的基本要求。可查的是出现于汉朝不过不叫标点符号称为(句读)现在用的标点符号是泊来品 从清末开始使用
古文是什么时候出现标点符号的?谁的主张或者发明?
古时候写文章是没有标点符号的,读起来很吃力,甚至产生误解。到了汉朝才发明了“句读”符号。语意完整的一小段为“句”;句中语意未完,语气可停顿的一段为“读”(念,相当于现在的逗号)。宋朝使用“。”,“,”来表示句读。明代才出现了人名号和地名号。这些就是我国最早的标点符号。1919年...
2024年正月十二出生汪姓男孩名字叫什么
大运干支:戊申p>交运年份:20283848586878889808p>交运年龄:5岁岁岁岁岁岁岁岁岁p>2024年正月十二出生汪姓男孩名字叫什么宜用字【玟】指美石,美玉。用作人名意指高贵、纯洁、清纯之义;【署】办理公务的地方。也指布置,对场所、活动、人员等做出安排。用作人名意指有主见、有领导才能、大有所为之义...
2023年2月3号出生苏姓宝宝取名叫什么
大运干支:壬子p>交运年份:20324252627282920212p>交运年龄:10岁岁岁岁岁岁岁岁岁p>2023年2月3号出生苏姓宝宝取名叫什么宜用字【署】办理公务的地方。也指布置,对场所、活动、人员等做出安排。用作人名意指有主见、有领导才能、大有所为之义;【融】一般指融合、融洽、和谐,如融会贯通,其乐融融;...
古代中字是什么意思
基本字义 甲骨文1.用来记录语言的符号:,,符,母,典,句,里行(háng )间.斟句酌.2.文字的不同形式,书法的派别:...3.书法的作品:画.幅.4.字的音:正腔圆.5.人的别名,亦称“表~”,现多称“号”;商店的名称,亦称“~号”.6.合同,契约:据.7.旧时称女子出嫁:闺中.8.生子,乳,爱...
字体选择常识
83磅等于1毫米,所以28号字大概就是一厘米高的字,约相当于中文字号中的一号字。在Word环境下,也可以打印大标语、大横幅剪字时所需的足够大的“大”字体。 事实上,Word中最大字体可达“1638磅”!说到“磅”值,在这里就有必要说说中文Word中汉字字体的计量问题。 中文字号就是这十六种,而用“磅”表示的字号却...
姓名是什么意思?
回答:姓名,由姓和名组成,也称名字。人的姓名,是人类为区分个体,给每个个体给定的特定名称符号,是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名,人类才能正常有序的交往,因此每个人都有一个属于自己的名字。人名是在语言产生以后才出现的。各个民族对人的命名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会...
公文怎么写?应该注意什么?
例如“审办发〔1989〕6号”,代表审计署(局)办公厅1989年第6号文件,“审办发”是审计署(局)办公厅的代字,〔1989〕是年号,“6”号是发文顺序号。 几个机关联合发文,只标明主办机关发文字号。 编号的位置,凡有文件版头的,放在文头名称的下面;凡无文件版头的,放在标题的右侧方。 3. 主送机关:主送机关是...
贾姓打100分的名字
贾姓名字推荐:1、【贾凯炘】:凯字用作人名寓指成功、胜利、功成名就;炘字用作人名意指和睦、乐于助人。2、【贾延署】:延字用作人名寓指礼貌、追求进步、大展宏图;署字用作人名寓指有主见、有领导才能、大有所为。3、【贾阔虞】:阔字用作人名寓指心胸宽广、豁达、富贵尊贵;虞字用作...
东方昆增效: 名,是在社会上使用的个人的符号.自称用名,称人以字.“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”.古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子,“击鼓骂曹”的文学家...
成安县13094206017: 古人的姓名字号是什么关系? - ?
东方昆增效: 姓就不用说了,名是父母起的,只有比较亲近的人可以叫,字多与名通意,如岳飞,岳鹏举,是关系一般的人叫的,在题字的时候多署自己的字,号是其他人或自己起的,大概就是绰号,称号的意思.
成安县13094206017: 古人的名字号是怎么回事? - ?
东方昆增效: 古人的姓名大体有姓、名、字、号.名是婴儿出生后由父亲取得;字是男子20岁成年举行冠礼,女子15岁举行笄礼时取的,是人的正式称谓;号是有一定的名望和文化的人为表示自己的思想志趣而取的.
成安县13094206017: 古代人名的字是怎么命名的? - ?
东方昆增效: 古人名是名,字是字,各有用途.古人一诞生就起名,成人后则有字,号;死后有谥号..名,是在社会上使用的个人的符号.自称用“名”,称人以'字'. “字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”. 比如啊:名和字 有意义相同的:陆游字务观 游和观是同义 张衡字平子 衡跟平是同义 意义相反的:朱熹字元晦 赵孟頫(俯)字子昂 熹 晦反义 頫(俯 )昂 反义 有意义相辅的:白居易字乐天 乐天 故能居易 还有些是表示 在家族里的排行 来取名的 伯仲叔季 听说过吧 先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼 例如:孔丘字仲尼 ,“仲”就是老二 大概是这样的吧 呵呵~·
成安县13094206017: 古代名人字号 ?
东方昆增效:  古人名是名,字是字,各有用途.古人一诞生就起名,成人后则有字,号死后有谥号.《礼记.檀弓上》:“幼名、冠字,周道也.”名,是在社会上使用的个人的符...
成安县13094206017: 古代的人的“名”或“字”或“号”有什么含义. - ?
东方昆增效: 在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的.在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼.平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼...
成安县13094206017: 什么是古人的名,号,字 - ?
东方昆增效: 古人有名有字.名一般指人的姓名或单指名.古代婴儿出生三个月时由父母命名,供长辈呼唤.字是男子20岁(成人)举行加冠时取字,女子15岁许嫁时举行笄礼取字.号一般是自己起的,相当于是笔名或艺名,其他人一般不会直接喊别人'号'.
成安县13094206017: 请问古代人的号和字都是怎么取的? - ?
东方昆增效: 古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的.如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个哥哥为老大,字孟跛.最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了.孙策...
成安县13094206017: 古代“号”的作用 - ?
东方昆增效: 除了名、字,有些古人还有号.“号”是一种固定的别名,又称别号.封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等).如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的...
成安县13094206017: 古人的字和号各是什么意思??
东方昆增效: 古代人的名字和现代有很大的差别. 名,一般指人的姓名或单指名.幼年时由父母命名,供长辈呼唤. 字,是男子20岁(成人)举行加冠礼时取字,女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时取字,以表示对本人尊重或供朋友称呼. 号也叫别称、别字、别号.《周礼·春官·大祝》:“号为尊其名更美称焉”.名、字是由尊长代取,而号则不同,号初为自取,称自号;后来,才有别人送上的称号,称尊号、雅号等. 无论是字还是号,都只有文人士层的人才有,下层百姓是没有的