《女史箴图》中“冯婕妤以身挡熊”的画面构图是怎样的?
据历史记载,有一次汉元帝刘爽(前76-前33)偕宫廷妃嫔到御园看斗兽,突然有一只黑熊跑了出来,攀上御殿栏槛,危及皇帝的安全。事出仓促,在场的傅昭仪等大惊失色,落荒而逃;汉元帝也惊慌拔剑,准备自卫。两位武士也惊慌失措。只有冯婕妤直前挡熊,毅然不动。后来卫兵用戟将熊刺死,一场虚惊才告结束。图中冯婕妤褒衣博带,头梳高髻,面庞圆润,形体苗条,面带坚定之色。全画气氛紧张,动荡不安,除冯婕妤一人外都处于慌乱状态,只有她泰然自若。事后,元帝问她临危之际,别人都自顾逃命,你为什么要以身挡熊?回答云,兽见人则止步,我以身挡熊,熊就不会伤害陛下了。元帝深受感动,此后更加宠爱冯婕妤。
婕妤,并非人名,而是后宫嫔妃中夫人等级中的第二品。皇帝正妃称皇后,妾称夫人,而夫人又分十四等,即昭仪视同丞相,婕好视同上卿,以下依次为娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者。
顾恺之根据张华原作的主要内容作画内容是所谓妇女应遵守的清规戒律。《女史箴图》长卷,传顾恺之的作品。原作已佚,现存有唐代摹本,原有12段,因年代久远,现存《女史箴图》仅剩9段,为绢本,设色,纵24.8厘米、横348.2厘米。
此图依据西晋张华《女史箴》一文而作,原文十二节,所画亦为十二段,现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。作品注重人物神态的表现,用笔细劲联绵,色彩典丽、秀润。故宫博物院另藏有宋代摹本,水平稍逊,而多出樊姬、卫女2段,亦有研究价值。
顾恺之创作的《女史箴图》,以日常生活为题材,笔法如春蚕吐丝,形神兼备。他所采用的游丝描手法,使得画面典雅、宁静又不失明丽、活泼。画面中的线条循环婉转,均匀优美,人物衣带飘洒,形象生动。女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸,每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带,显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。
晋惠帝时,贾后专权善妒,当时大文学家张华作《女史箴》一文来讽刺她,并借此教育宫廷妇女。顾恺之根据张华原作的主要内容作画内容是所谓妇女应遵守的清规戒律。一共12段(现剩9段),每段包含一个古代宫廷女人的“模范”故事,并在每段前面自己抄录张华的一段赋。原作上面盖满了从8世纪起,历代收藏家和皇帝的印章,后面有金章宗和清朝乾隆皇帝的以及其他人的题跋和乾隆皇帝亲自画的一束兰花。画后有顾恺之自己的签字,这幅画可能是世界上最早的有画家签字的画。人物线条圆转,后人称之为“春蚕吐丝”,又叫“高古游丝描”,技法上受篆书影响。气味古朴,其用笔的功力,线条的质量,都是后人很难达到的。
现存的第一段“玄熊攀槛、冯媛趋进”应为第四段,描绘冯媛以身阻熊,护卫汉元帝的故事,一念之间的心意,往往最令人感戴。
现存第二段画汉成帝班婕妤辞辇的故事,插题箴文 “班婕有辞……防微虑远”,后妃之德也令人动容。
第三段画冈峦重叠,人物射猎于山间。插题箴文“道罔隆而不杀……替若骇机”,意思是日月有常、天下万物莫不盛极而衰,维持中庸平和是明哲保身之举,也是一种美德。
第四段画两女相对妆容。插题箴文“人咸知修其容,莫知饰其性”,千载之下,仍掷地有声。
第五段画床帏间夫妇相背,男子揭帏作仓猝而起状。插题箴文“出其言善……同衾以疑”,咫尺成千里,最远的距离莫过于此乎?
第六段画夫妇并坐,妾侍围坐,群婴罗膝。插题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”,意指后妃不妒忌则子孙繁多。
第七段画男女二人相向对立,男子对女子举手做相拒之势。插题箴文“欢不可以渎,宠不可以专……实此之由”,规劝女子不能刻意争宠,专宠必生傲慢。
第八段画一妃端坐,有贞静之态。插题箴文是“静恭自思,荣显所期”,意思是女子若想尊贵,必须谨言慎行,尤其要“慎独”。
第九段画一女史端立,执笔而书,前有两姬相伴而行,相顾而语。插题箴文是“女史司箴,敢告庶姬”两句。宫廷女官在劝导嫔妃们慎言善行,普天下女子也可以此为鉴。
在我国明代,妇女用于阅容的铜镜上出现“秩吾”铭文,我们称该种铜镜为“秩吾”镜,圆形,半球钮,钮上下各一字,合为“秩吾” 。
“秩吾”镜直径8.9厘米。镜缘光整无边作,镜背微凹。古时造镜取其吉祥物或用语,以示心愿或诫劝。“秩吾”镜,即寓意要“注重自身内质的修为”。该镜曰“秩吾”,可能与《女史箴图》中的“修容饰性”的影响有关。
《女史箴图》画旁题箴文:“人咸知修其容,莫知饰其性;性之不猸,或愆礼正;斧之藻之,克念作圣。”意思是说,人们都通常只知修饰自己容貌,却不注意加强自己品质的修养,其实个人品质的修养是至关重要的。这种“修容饰性”观念也影响到民间,普通女子也要按《女史箴》所定下的“女子标准”来规范自己,这或许就是“秩吾”之镜的寓意所在。
与“秩吾”镜的同类之镜,还有孔祥星《中国铜镜图典》所载“彦和”镜、“新国书屋”所藏“俊甫”镜等。
“女史”是女官名,后来成为对知识妇女的尊称;“箴”是规劝、劝戒的意思。西晋惠帝司马衷不务正业,国家大权为其皇后贾氏独揽,其人善妒忌,多权诈,荒淫放恣。朝中大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》,以为劝诫和警示,被当时奉为“苦口陈箴、庄言警世”的名篇,流传甚广。
后来顾恺之就根据文章的内容分段为画,每段有箴文(除第一段外),各段画面形象地揭示了箴文的含义,故称《女史箴图》。中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。
附《女史箴》(西晋)张华:
茫茫造化,二仪既分。散气流形,既陶既甄。
在帝庖羲,肇经天人。爰始夫妇,以及君臣。
家道以正,王猷有伦。妇德尚柔,含章贞吉。
婉嫕淑慎,正位居室。施衿结褵,虔恭中馈。
肃慎尔仪,式瞻清懿。樊姬感庄,不食鲜禽。
卫女矫桓,耳忘和音。志厉义高,而二主易心。
玄熊攀槛,冯媛趍进。夫岂无畏?知死不吝!
班妾有辞,割驩同辇。夫岂不怀?防微虑远!
道罔隆而不杀,物无盛而不衰。日中则昃,月满则微。崇犹尘积,替若骇机。
人咸知饰其容,而莫知饰其性。性之不饰,或愆礼正。斧之藻之,克念作圣。
出其言善,千里应之。苟违斯义,则同衾以疑。
夫出言如微,而荣辱由兹。勿谓幽昧,灵监无象。
勿谓玄漠,神听无响。无矜尔荣,天道恶盈。
无恃尔贵,隆隆者坠。鉴於小星,戒彼攸遂。
比心螽斯,则繁尔类。驩不可以黩,宠不可以专。
专实生慢,爱极则迁。致盈必损,理有固然。
美者自美,翩以取尤。冶容求好,君子所雠。结恩而绝,职此之由。
故曰:翼翼矜矜,福所以兴。靖恭自思,荣显所期。女史司箴,敢告庶姬。
图中冯婕妤褒衣博带,头梳高髻,面庞圆润,形体苗条,面带坚定之色。全画气氛紧张,动荡不安,除冯婕妤一人外都处于慌乱状态,只有她泰然自若。
《龙文鞭影》卷一 六鱼 班妃辞辇 冯诞同舆
”婕妤平日诵读《诗经》及《窈窕》、《德象》、《女师》之书(皆古妇道箴戒之书),每次进见上奏成帝,都依循古礼。赵飞燕姐妹入宫后,逾越礼制,更受成帝宠爱,班婕妤和许皇后都因此失宠。赵飞燕诬告许皇后、班婕妤用巫术诅咒后宫嫔妃,责骂。许皇后被废,并拷问班婕妤,班婕妤回答:“臣妾听...
(高分悬赏)五行缺土木,女生名字.
口(木) 廿(木) 女(火) 千(金) 三(金) 山(土) 上(金) 勺(火) 士(金) 巳(火) 土(土...皎(木) 教(木) 婕(木) 堇(木) 婧(木) 竟(木) 涓(水) 浚(水) 康(木) 悝(木) 馗(金...奠(土) 栋(木) 敦(火) 发(水) 番(水) 邡(水) 斐(水) 费(土) 冯(水) 涪(水) 袱(水...
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能不能列举一下中国古代的画家
画论中,提出“迁想妙得”、“以形写神”等论点,对中国画的发展有很大的影响。顾恺之的创作丰富,内容广泛,《贞观公私画史》、《历代名画记》、《宣和画谱》都有详细的记载。现存的摹本《女史箴图卷》、《洛神赋》、《列女仁智图》等,可以看到他的很高的艺术水平。 《女史箴图卷》,是一幅我们现在尚能看到...
《张华·女史箴》原文注释与译文
《文选》李善注曰:“曹嘉之《晋纪》曰:‘张华惧后族之盛,作《女史箴》。’” ②造化:指自然界,宇宙。 ③二仪:天地。 ④散气流形:指形成万物。散...《汉书》卷九十七《外戚传》:“建昭中,上幸虎圈斗兽,后宫皆坐,熊佚出圈,攀槛欲上殿,左右贵人、傅昭仪等皆惊走,冯婕好直前当熊而立,左右格杀熊。上...
简述顾恺之的《女史箴图》。
【答案】:顾恺之,东晋画家。他出身贵族,是个典型的士大夫画家,在当时享有极高的声誉,被誉为“才绝、画绝、痴绝”三绝。顾恺之真迹今已无传,现有三件流传下来的绘画作品被认为是顾恺之原作的摹本,即《女史箴图》《洛神赋图》和《列女仁智图》。《女史箴图》描绘女范事迹,有汉代冯嫒以身挡...
张华《女史箴》,无力翻译,只做注释
张华的《女史箴》被收录在《昭明文选》中,唐代学者李善对其作了详细的注释,非常有利于理解。以下我在李善注释的基础上,对字意和典故再加一层白话文注释。 茫茫造化,二仪既分。 〔《淮南子》曰:大丈夫恬然无为,与造化逍遥。高诱曰:造化,天地。《周易》曰:易有太极,是生两仪。〕 造化:自然;自然的演化;这里引申...
顾恺之代表作介绍
史书说张华的《女史箴》一文,旨在借歌颂古代贤德妇女,来讽谏晋惠帝的皇后贾南风的。因为贾南风心胸狭小,性妒多诈。《女史箴图》第一段是画汉元帝率宫人幸虎圈看斗兽,后宫佳丽美人在座。有一黑熊突然跃出围栏,直逼汉元帝,冯婕妤挺身护主的故事。画卷中的冯婕妤长带宽衣,虽娉婷苗条,但面对跑过来的黑熊毫无惧...
仝姚世福: 西汉时期,冯媛(前1世纪-前6年),上党潞人.汉元帝刘奭宠妃之一,父亲为冯奉世.元帝即位第二年(前47年),冯媛选入后宫,初封长使,数月后晋美人.五年后(前42年),冯媛生子刘兴,拜为婕妤,受宠程度与傅婕妤相等.元帝过世后,冯昭仪成为“信都王太后”,并随刘兴移往封国.哀帝即位,为傅太后诬陷,自杀.冯婕妤生性豪迈,刚猛而且果决,胆识过人,与一贯妃嫔讲究贤淑温文,截然不同.
廉江市13232105289: 顾恺之绘画题材来源于什么 - ?
仝姚世福: 来源于历史故事及文学作品. 其《女史箴图》是为西晋诗人张华《女史箴》所做的插图.宣扬封建女德为主,描绘十二个女子德行故事.如冯姬当熊,是汉元帝的妃嫔冯婕妤为其挡熊的故事;还有班婕妤为了遵从礼仪,婉拒君王同车邀请,自愿跟在皇帝辇车后面步行等等. 《洛神赋图》灵感来源于曹植《洛神赋》,《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植写的浪漫主义名篇.其原名《感甄赋》.顾恺之将曹植笔下洛神“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪……”描绘得酣畅淋漓.
廉江市13232105289: 分析顾恺之的《女史箴图》 - ?
仝姚世福: 顾恺之(约345~406)字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏无锡)人.东晋画家.出身名门望族.精通歌赋词翰、书法音律,多才多艺,他在绘画创作和绘画理论上的成就,使其在中国绘画史上名垂千古.他为人机敏狡黠,曾为自己珍爱的佳...
廉江市13232105289: 《女史箴图》中女史是什么意思,箴是什么意思?急.... - ?
仝姚世福: 女史,是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定宫廷中嫔妃应遵守的制度的女官.箴是规劝、告诫的意思. 《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品.原作已佚,现存有唐代摹本,原有12段,因年代久远,现存仅剩9段,为绢本...
廉江市13232105289: 冯媛是怎么由家人子封为婕妤的? - ?
仝姚世福: 冯昭仪(?—前6年)冯媛,上党潞县(今山西省潞安)人,执金吾冯奉世的女儿,汉元帝的宠妃.汉平帝祖母.前47年,冯媛应召入宫,始为长使,数月后晋为美人.前42年,生皇子刘兴,晋封婕妤.冯媛的父亲冯奉世拔为右将军光禄勋,...
廉江市13232105289: 我国存世最早、保存最完整的国画是谁的什么作品? - ?
仝姚世福: 我国存世最早最完整的国画作品是东晋顾恺之的《女史箴图》. 《女史箴图》是顾恺之根据张华的《女史篇》画的一卷插图性画卷.顾恺之创作的《女史箴图》,以日常生活为题材,笔法如春蚕吐丝,形神兼备.他所采用的游丝描手法,使得画...
廉江市13232105289: 在女史箴图中,女性的气质美体现在哪些方面 - ?
仝姚世福: 顾恺之创作的《女史箴图》,以日常生活为题材,笔法如春蚕吐丝,形神兼备.他所采用的游丝描手法,使得画面典雅、宁静又不失明丽、活泼.画面中的线条循环婉转,均匀优美,人物衣带飘洒,形象生动.女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸,...
廉江市13232105289: 用林字和媛字组成成语 - ?
仝姚世福: 含有媛的成语是: 旷世名媛 冯媛弹铗 冯媛当熊 柳絮才媛林字成语 : 林林总总、 总总林林、 绿林大盗、 绿林豪杰、 绿林强盗、 琼林玉树、 焚林而畋、 翰林子墨、 池鱼林木、 琼林玉质、 焚林竭泽、 深山老林、 言谈林薮、 绿林豪客、 总戈成林、 林下风气、 独木不林、 茂林修竹、 穷猿投林、 披林撷秀、 枪林弹雨、 绿林豪士、 巢林一枝、 山林隐逸、 绿林强盗、 长林丰草、 林寒洞肃、 穷猿奔林、 林下清风、 众议成林希望能帮到你,望采纳,谢谢
廉江市13232105289: 班婕妤的简介? - ?
仝姚世福: 班婕妤(公元前48?—2年),西汉女辞赋家,是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一.祖籍楼烦(今山西朔县宁武附近)人,是汉成帝的妃子,善诗赋,有美德.初为少使,立为婕妤.(汉书·外戚传)中有她的传记. 婕妤并非班的名字,...
廉江市13232105289: 战国和汉朝帛画及功能? - ?
仝姚世福: 帛画一般指传统绢本画以前的以白色丝帛为材料的绘画.已发现的帛画主要属先秦到汉代物.其中两件战国时期的楚帛画为最早,均出土于湖南长沙楚墓.现藏湖南省博物馆.第一件系1946年在长沙东郊陈家大山一座木椁墓中出土.帛画原在...