弘法大师空海的入唐之旅
那么在历史上真实的空海法师是什么样的呢?
空海是日本佛教真言宗创始人,曾至中国学习密教。806年回国,创立佛教真言宗(又称"东密")。
著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书,保存了不少中国文学和语言学资料。
由他编纂的《篆隶万像名义》,则是日本第一部汉文辞典,对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》,不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收,而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。
这位被称为“弘法大师”的人物,在日本无人不知,无人不晓。
即便在中国,杭州的灵隐寺,福州的开元寺,洛阳的白马寺,江山的仙霞关,三亚的南山寺,都有空海的塑像。在西安的青龙寺遗址还有一座空海惠果纪念堂。
在入唐之前,空海刚刚得度,成为正式的僧侣。与之前的遣唐僧不同的是,空海入唐认定了要修习密教的目标。
空海眼前的九世纪的长安,京城里最为盛行的是“开元三大士”(善无畏、金刚智、不空)带来的密教。
进入王朝的宫廷之后,密教受到了极大的欢迎。新奇的密教咒术、修法、曼荼罗以及其所宣称的神奇验力很快使得战乱中的唐王朝为之倾倒。
此时长安城里最著名的密教修行者是不空的弟子惠果。惠果将从不空处学来的金刚界法体系与从善无畏弟子处学来的胎藏界法体系相结合,首创了两部融合的密教及两界曼荼罗(所谓曼荼罗,中文译作“坛城”,以图像的形式将佛菩萨排列起来,借此反映密教的世界观,修行者以曼荼罗作为观想和修持的对象)。
在长安四处寻访名师之后,次年五月,空海进入长安东南的青龙寺,拜见了惠果。
此时的惠果已经六十岁,与空海一见面,他就认定了空海的才能。
进入惠果门下后,空海在六月受胎藏法灌顶,七月受金刚界法灌顶,八月受传法灌顶,入门仅仅三个月,就成为了惠果直接的传法弟子。
惠果的弟子当时超过千人,其中受了两部大法的只有空海和义明二人,另外胎藏法和金刚界法各还有两名弟子受法。
从入门到毕业如此迅速,只能说是一个奇迹。四个月后,惠果就圆寂了。
空海提前结束了在长安的学习,回到了日本。归国后,空海进入京都西北的高雄山修行,而后逐渐崭露头角,后来又开创高野山,并进入东寺,奠定了日本真言宗的基础。
公元835年,空海于高野山入寂。此后七十二年,唐朝灭亡,密教也渐渐在中国销声匿迹。
弘法大师空海的入唐之旅
在长安四处寻访名师之后,次年五月,空海进入长安东南的青龙寺,拜见了惠果。此时的惠果已经六十岁,与空海一见面,他就认定了空海的才能。进入惠果门下后,空海在六月受胎藏法灌顶,七月受金刚界法灌顶,八月受传法灌顶,入门仅仅三个月,就成为了惠果直接的传法弟子。惠果的弟子当时超过千人,其中受了两...
东密的由来
东密开祖为弘法大师空海(774-835),其法统由教主大日如来传金刚萨埵(二祖)、龙猛(三祖)、龙智(四祖)、金刚智(五祖)、不空(六祖)、惠果(七祖)、空海(八祖),称付法八祖。其根本经典为《大日经》(善无畏译)、《金刚顶经》(不空译),称为两部大经。另又依《苏悉地经》、《瑜...
从闽东探寻日本茶道历史渊源
公元804年,日本佛教真言宗创始人空海法师等二十三人乘船入唐,因遇飓风在海上漂流三十四天。至八月初十始在赤岸海口登陆,当时船破、无水、缺粮,人员伤病,他们得到了赤岸群众的救援,在赤岸逗留四十一天,然后乘船往福州,进长安。据说,空海在赤岸期间与官员民众往来频仍,还到过建善寺。当时,建善寺周围...
空海神话如何诞生:日本第一高僧传说的虚构史
这位入唐求法僧、日本真言宗祖师又被称作“弘法大师”,在日本的传说中以神异著称,梦枕貘选择以他为主人公,当然也是看中了他身上的神异特质。空海的众多传说中,最为知名的恐怕就是“高野山入定传说”了。这里面说空海在高野山以生身入定(禅定),五十六亿七千万年后弥勒菩萨出世时将苏醒过来,继续救度众生。因此据说...
来唐朝求密宗的空海,到底是个什么人
空海是唐朝遣唐使,传说是不空三藏转世。他是一个无所不通的人,他的故事在日本至今为人津津乐道。甚至连日本的国语平假名都是空海所创。他因在顺宗皇帝面前展示同时用双手、双脚和嘴写下一篇诗文,被称为五笔和尚,在日本则是三大书法家之一,与嵯峨天皇、橘逸势并称三笔。在布教上,其建设的四国...
弘法大师如何在日本传播和创立真言宗?
大师在石渊寺勤苦修行,师从大僧正受持虚空藏法,苦修密行,成就非凡。二十岁时,他出家于尾山寺,法名教海。随后在奈良东大寺受具足戒,改名空海,并在三十岁时发现《大日经》,为解其深奥,决定入唐求法。于日本延历二十三年随遣唐使团前往,历尽艰辛后在永贞元年五月到达长安,拜会了唐密第七代...
弘法大师行状绘图反映了我国什么朝代与哪个国家的交流?这种交流产生...
弘法大师就是空海和尚啊。他是日本的遣唐使,到唐朝来学习先进文化的。代表着唐朝同日本的交流,影响是让中国文化传播到了唐朝,特别是佛教这部分。
莲花定院香港别院空海大师
灌顶修行,广度众生,东寺成为了他的根本道场。真言密教因此在日本发扬光大,虽然传法大师承袭了密教传统,但他以天台教义为基础,因此,后世尊他为空海大师,将其视为密教的先驱。空海大师的最后时光,他在承和二年三月二十一日,六十二岁时,在高野山安详入定,结束了他传奇的一生。
空海大师为什么要东来
像,从说明看,是日本的空海大师,他于唐 代来中国求法,在浙江宁波被拒绝上岸,向南 辗转千里,来到福州,还是被拒绝上岸,最后 用汉字写下了一篇文辞俱佳的告白给当地 官员,官员怜其才华,才准予上岸。空海大师非常的了不起,他求取真经回日后,根据中国草书,创立了平假名,从而统一了 日本文字。...
作文空海大师的故事
空海大师于宝龟二十三年(西元七九二年)奉诏入唐,遇海上飓风。历经艰险,终于来到中国。后屡遇异人,尝从学于梵师般若三藏、牟尼室利三藏,及不空三藏弟子昙贞。又于长安周游诸寺,择访名师,受学于灌顶阿阇梨惠果大师,尽得密教之奥妙。其后返回日本,大力弘扬,倡言密教,创真言宗。于是密教得以传...
巩询盐酸: 空海是唐朝遣唐使,传说是不空三藏转世.他是一个无所不通的人,他的故事在日本至今为人津津乐道.甚至连日本的国语平假名都是空海所创.他因在顺宗皇帝面前展示同时用双手、双脚和嘴写下一篇诗文,被称为五笔和尚,在日本则是三大...
巴林右旗15093237201: 弘法大师行状绘图反映了我国什么朝代与哪个国家的交流?这种交流产生了什么影响? - ?
巩询盐酸: 弘法大师就是空海和尚啊. 他是日本的遣唐使,到唐朝来学习先进文化的. 代表着唐朝同日本的交流,影响是让中国文化传播到了唐朝,特别是佛教这部分.
巴林右旗15093237201: 【东密】我这斗志怎么忽有忽无的? - ?
巩询盐酸:呵呵,忍者?那不是佛教 【东密'台密'的对称.指由空海传至日本,以东寺为根本道场的日本真言宗.'东密'之名,初见于《元亨释书》.宗祖空海(774~835),延历二十三年...
巴林右旗15093237201: 中国与日本至今关系 - 中日关系从古至今的相关史实分析中国与日本从古至今的相关的历史史实 ?
巩询盐酸: 一,中日交流始于汉朝 公元1世纪时,班固所著《汉书》在《地理志》中提到“乐浪... 中国东晋王羲之的书法,在唐代受到极大的重视.日僧空海(又称弘法大师)(774年...
巴林右旗15093237201: 弘法大师行状绘词反映了哪个国家与唐朝的交往 - ?
巩询盐酸: 《弘法大师行状绘词》,引出日本僧人渡海入唐的情形
巴林右旗15093237201: 藏密与汉密有区别吗? - ?
巩询盐酸: 汉密正名为「台密」,台密的缘起始于唐朝玄宗开元年间,由「金刚智」, 「善无畏」与「不空」 三位密宗大师传入中国, 台密最后传到「慧果阿闍黎」的手里,然后又由慧果阿闍黎传给日本的「弘法大师空海」(弘法大师 こうぼうだいし).汉密从此从汉人的传承里消失了.空海大师传的密法名为东密,在民初又传回中国.有分别,最大的分别是东密只有下三部(事部、行部、以及瑜伽部),而藏密不但有下三部还有无上部以及圆满部.
巴林右旗15093237201: 韩国人说乌冬面是什么意思 - ?
巩询盐酸: 其实就是咱们吃得乌冬面啊,原产于日本
巴林右旗15093237201: 弘法も笔の误り(智者千虑必有一失),请问直译是怎样呢? - ?
巩询盐酸: 弘法にも笔の误り 弘法大师也会笔误空海(774年7月27日-835年4月22日),俗名佐伯真鱼,日本佛教真言宗的开山祖师.他被敬称为弘法大师与遍照金刚.也因其书法功底强,而被称为“五笔和尚”.
巴林右旗15093237201: 佐贺市区有什么方便又好玩的景点推荐吗 - ?
巩询盐酸: 彩虹松树林 在唐津湾的海滨,绵延着一片被称为“彩虹松树林”的广阔的松树林.该松树林和三保松树林,气比松树林一起,号称日本的三大松树林,并被指定为国家的特别名胜风景地.在约5公里长1公里宽的松树林中,生长着大约100万棵黑...