一个人如果拥有神通，是否代表他的佛法修持就很高
在佛法修持上，可以因禅定而产生神通，可以因慈悲心而生神通，可以因信心而生出神通，也可以因专修而得到某些神通。在修持无上瑜伽密部的圆满次第时，也会自然成就神通。然而，神通并不限于佛法修持者才会拥有，所以并不一定代表修持的境界。在六道众生中，有一些就拥有大神通力，但这并不代表他们有任何的修持。在饿鬼道中，其中一些能忆知自己的过去生；某些畜牲道的众生，有身形变化的能力；生于天界的众生，比起生于人间的我们，也具有很大的力量；但这些众生却未必有任何修持，而且他们与我们一样都是困于六道中的凡俗众生。生于人间的众生，有些天生就具有旁人没有的能力，也有人靠修持外道咒术、禅定或邪术而得到某些力量。在东南亚各文化的外道中，有很多方法可以令人修出一些小神通，但这些根本并不能算是真正的修持，更不是佛法上的法门。此外，一个普通的人在死亡后的中阴阶段中，也自然会拥有某种程度的神通，例如可以忆记过去生及穿墙过壁等。由此可见，神通并非修行人的“专利”，即使普通的众生，包括某些畜牲道的众生，一样可以有某程度的神通；透过外道的法门，任何人也一样可以得到某些小神通。然而，在佛法上来说，这些神通并没有任何真正的意义。神通的作用是很有限的，顶多只能为今生带来一些小利益，但对未来生及成就佛境来说，是没有什么实际帮助的。在现今末法年代，有很多人标榜神通，又硬把神通与佛法扯上关系，其实他们所教的却并非真正的佛法，所以大家必须谨慎地去分辨抉择。对正信佛教弟子来说，有没有神通是不重要的。没有任何非凡外在的能力，不代表自己的修持不好；拥有这些能力的人，也不一定就有修持境界。佛法称为“内明”，作为修持正法的人，修持的成功与否应取决于出离心、慈悲心、善心及菩提心的生起与否，与是否拥有神通并无直接关连。如果修持的目标是追求神通，基本上就与某些外道思想无异，故此就不能说是在修持佛法了！附：神通是不是修炼成就的标志？神通有先天性的和修炼所得的两种，前者如生来就有的儿童的特异功能，和许多动物的本能性的特异感觉功能之类；神通佛教有，而且瑜珈外道，如印度教，道教，气功也有。不但佛菩萨和佛门禅定修士、密宗成就师有，而且恶魔外道、歪门邪道之士也有。因此，一般世间神通是人和动物共有、佛、魔、正、邪共有的现象，只有超越世间的神通，才是佛门独有的神通。高级神通都是修炼禅定的结果，是连续多少世修炼的结果。对佛门来讲，神通只是一种度化众生的手段，不是追求目标，而且一般的神通也证明不了具神通者的证悟层次和德性层次，正如阿底峡尊者说的那样：“若无菩提心，不修福德资粮，只修神通，避免不了堕地狱、转畜牲道的恶运。”佛门戒律，严禁宣扬神通，更不允许把神通当作捞取金钱名利的资本，和宣扬自己、滋张骄傲虚妄心的手段。如果把神通用在上述这些不正当的方面，就会遭到下堕地狱，转生畜牲道的报应。当今世上，无论是真神通，假神通，很多都是用在哗众取宠，捞取金钱名利的不正当行为方面。在这种情况下多一份神通，就多造一份恶业。附：佛教徒应该修证神通吗？先向你说一个故事：从前有两个兄弟，他们相约去修持，但二人修持的内容并不相同。在很多年后，兄弟在一起渡河。兄长花了五毛钱买票渡河，弟弟却想表演一下他苦练多年的成绩，便以神通在河面上走过，在对面岸上得意地等兄长的船泊岸。在兄长上岸后，弟弟很自满地问他：“我的修持可说是很有一点用处吧？”，兄长却拿著手上的船票向他说：“你的神通与这张船票的用处一样。你花了这么多年修持，就为了节省这五毛钱吗？”。正信的三宝弟子并不稀罕或希求神通，因为神通对未来生并没有真正的益处，所谓神通不敌业力。对大修行者及菩萨众来说，他们能以慈悲心配合神通力救度众生；对你我一辈凡夫来说，神通却是无意义的，所以不需去希求。花时间去修持神通，只不过是在浪费人生，倒不如好好修持出离心、慈悲心。
○一个人如果拥有神通，是否代表他的佛法修持就很高呢？
◎神通有很多种。在佛法修持上，可以因禅定而产生神通，可以因悲心而生神通，可以因信心而生出神通，也可以因专修而得到某些神通。在修持无上瑜伽密部的圆满次第时，也会自然成就神通。然而，神通并不限于佛法修持者才会拥有，所以并不一定代表修持的境界。在六道众生中，有一些就拥有大神通力，但这并不代表他们有任何的修持。在饿鬼道中，其中一些能忆知自己的过去生；某些畜牲道的众生，有身形变化的能力；生于天界的众生，比起生于人间的我们，也具有很大的力量；但这些众生却未必有任何修持，而且他们与我们一样都是困于六道中的凡俗众生。生于人间的众生，有些天生就具有旁人没有的能力，也有人靠修持外道咒术、禅定或邪术而得到某些力量。在东南亚各文化的外道中，有很多方法可以令人修出一些小神通，但这些根本并不能算是真正的修持，更加不是佛法上的法门。此外，一个普通的人在死亡后的中阴阶段中，也自然会拥有某程度的神通，例如可以忆记过去生及穿墙过壁等。由此可见，神通并非修行人的'专利'，即使普通的众生，包括某些畜牲道的众生，一样可以有某程度的神通；透过外道的法门，任何人也一样可以得到某些小神通。然而，在佛法上来说，这些神通并没有任何真正的意义。神通的作用是很有限的，顶多只能为今生带来一些小利益，但对未来生及成就佛境来说，是没有甚么实际帮助的。在现今末法年代，有很多人标榜神通，又把神通硬与佛法扯上关系，其实他们所教的却并非真正的佛法，所以大家必须谨慎地去分辨抉择。对正信佛教弟子来说，有没有神通是不重要的。没有任何非凡外在的能力，不代表自己的修持不好；拥有这些能力的人，也不一定就有修持境界。佛法称为'内道'，作为修持正法的人，修持的成功与否应抉择于出离心、悲心、善心及菩提心的生起与否，与是否拥有神通并无直接关连。如果修持的目标是追求神通，基本上就与某些外道思想无异，故此就不能说是在修持佛法了！
○佛教徒应该修证神通吗？
◎衲先向你说一个故事：从前有两个兄弟，他们相约去修持，但二人修持的内容并不相同。在很多年后，兄弟在一起渡河。兄长花了五毛钱买票渡河，弟弟却想表演一下他苦练多年的成绩，便以神通在河面上走过，在对面岸上得意地等兄长的船泊岸。在兄长上岸后，弟弟很自满地问他：'我的修持可说是很有一点用处吧？'，兄长却拿着手上的船票向他说：'你的神通与这张船票的用处一样。你花了这么多年修持，就为了节省这五毛钱吗？'。正信的三宝弟子并不稀罕或希求神通，因为神通对未来生并没有真正的益处。对大修行者及菩萨众来说，他们能以悲心配合神通力救度众生；对你我一辈凡夫来说，神通却是并无意义的，所以不需去希求。花时间去修持神通，只不过是在浪费人生，例不如好好修持出离心、慈心及悲心。
狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录
"这么多年，我见过有灵通、甚至有真神通，鼎鼎大名的人不在少数；见过不少人未到少年、未到中年便走了。因为我自己的角色，会接触到很多这类事情，而不是只看到佛经说神通难敌业力、听到孤坟多是少年人这些教示，而所有都是我亲历的，铁一般的事实。而且我以前在医院工作，自然见尽悲欢离合，生死无常。 ～常观世音师父
"没有戒律的神通全是妖通魔通，管你能穿山入海，赐财送子；若搭上沉迷，决定信者失救。大家要醒醒，要听懂我说话，听懂戒律决定一切这句说话。我不厌其烦，再三再三叮嘱叮咛，可大家还是仍然迷著在没有戒律但显神异的人身上，认为遇到了千古明师，却相反屡屡吃上违反戒律但满你私愿而终割口的刀头之蜜。～常观世音师父
"没有梵行基础，所有神通都是假的，只是某种力大或力小的感应而已，就像我自己一样，感应时强时弱，时对时错，并非佛经所说的神通，这是切身的修证经验。真正的六种神通，是建基于梵修与戒律，除非是前生修为，今生不假修持而得的报通，否则梵行不立，欲得真神通只是缘木求鱼，骗骗自己也弄弄他人罢了！ "～常观世音师父
佛教修行多久能得神通?应该如何修行?
还有许多人无论如何也不可能在今生证得神通。证得神通的人，只能是有慧根的三因结生者，三因结生者是指此人的结生心里拥有无贪、无嗔、无痴（即：慧根）这三因。结生心属于果报心，它是根据上一世临死时成熟的业决定的。如果当时成熟的是殊胜的三因善业，则能够生起三因结生心，如果是低劣的三...
佛教神通能预测未来吗
如果你是说一个人的未来，那是不可能。一个人的命运是改变的，你应该知道万事都讲缘分了所谓缘在天定分在人为。有缘无分也是没用。如果是说这个世界的未来那是可以预测也可以看到，佛教里有一个天眼通可以看到过去未来，不管远近都能看到。因为世界的命运是众生一起所造共业是非常难发生改变的 ...
一个人的心灵感应境界是不是可以对世界有帮助?
有心灵感应，说明以前做了很多功德，所以今生五眼六通的能力保存了一部分。但是释迦牟尼佛有言在先，修道人即便有神通也不可随意在世人面前显露。修道的话，也不该贪图这些神通。这些神通其实是每个人本来具足的。当然，个人认为，如果可以用这些感应去帮助别人，也是有功德的。所谓利他之心终利己嘛。
如果一个人达到了天人合一的境界,没有了我执,那他还怕不怕危险?比如有...
1、没有了我执，就是佛菩萨的境界了。如果真的达到这个境界，说明他的业力已经消除，就不会出现后面的问题。2、为什么？3、到了这个境界，会俱足威德力，嗔心再重的人，都会自然生恭敬心。4、到了这个境界，已经是神通自在，自己不会起嗔心，还会自然降伏别人的嗔心。5、到了这个境界，还有诸天...
真有特异功能吗?
所以历代先师们均告诫学者切勿追求神通,有了神通也要慧而不用、慎用、少用,修业才能达到上层境界。青少年中,通过定向性的开发培养,均可诱发出特异功能。这涉及到气功八卦生理学,限于篇幅暂不详谈。青少年中所培养和诱发的特异功能,一般多是单项性的,而且不够稳定;随着年龄的增长,如果不进行气功修炼“补漏”,大多数...
佛教怎么能练出神通
这样的解脱之路不是依靠神通，而是要用佛陀，以及已经穿越了这条路的修行人所传授给我们的智慧来指引。如果我们一天到晚都神神道道的，居士们聚在一起既不讲佛教的见解，也不讲出离心、菩提心修得如何，怎么样可以获得解脱，而是今天说这个人有神通，明天说那个人梦见过佛菩萨，不仅其他人会认为佛教就...
神通广大的意义
比喻某个人在某方面拥有非凡的才能、技巧或解决问题的方法。这个表达方式此人具备丰富的经验和知识，在处理各种事务时都能够轻松应对，找到有效解决问题的办法。强调了这个人在特定领域中超出常人水平展示出卓越才智。
末法时代佛菩萨为什么不显露神通
比如李HZ一类的，只要掺和了神通，信众只会更加执迷。2、神通不是万能的，神通不及业力，佛教倡导人自度，如果我现在说佛教里某位高僧有大神通，他也在你面前示现了，我不是看轻你，就算你生起了学佛的信心，但在修行路上追求的也觉对是神通，而不是觉悟。
得道成仙者令人惊叹的神通
于是他拜道学家桑子为师，学习了很多道家的法术，他对阴阳五行也颇有研究。通过修炼，玉子同样具备了常人可望不可及的神通。他能兴风掀毁房屋、折断树木，也能兴雷播雨，散布云雾。他能把木头瓦石作成活生生的龙、虎和牛、马、羊、狗、猪、鸡，还能把自己分成千百个人。他能在江海上行走。嘴里含着...
★打坐看到宇宙人生真相,宇宙会不会是一个骗局
打坐到哪这个等级已经相当的厉害了。首先一点我想说的就是，你没有这个环境，在家的居士要有这个福报，才能够打坐，你连房子都没有，你上哪打坐，大街呀？所以一般建议是出家，首先一点，据我所知，住的不是宿舍，是一个人住，一个地方。这就利于你打坐了。如果是在宿舍，很多人住一个地方。吵吵...
宏狭丽科： 在佛法修持上,可以因禅定而产生神通,可以因慈悲心而生神通,可以因信心而生出神通,也可以因专修而得到某些神通.在修持无上瑜伽密部的圆满次第时,也会自然成就神通.然而,神通并不限于佛法修持者才会拥有,所以并不一定代表修...
漾濞彝族自治县17123152018： 佛教如何看待所谓的神通? - ？
宏狭丽科： 讲到神通.大家就会联想到飞天钻地、七十二变的孙悟空.其实神通并非佛教的专利,因为只要有禅定功夫,那怕是邪魔外道,都会有神通的(共法).佛家讲的神通有六种:天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通,其它外道则只...
漾濞彝族自治县17123152018： 修行人如何看待神通? - ？
宏狭丽科： 修行的人,特别是初修行的人,对于神通特别着迷.二十年前,我有一位同修,是福建邵武人,家境贫寒.出家后信心很足,能背诵《金刚经》,整日长坐不卧,无事无非.一次我们相约到天目山行脚,中途休息的时候我就问他,你这么精进,...
漾濞彝族自治县17123152018： 请问出家人代表佛吗 - ？
宏狭丽科： 不是,这只是现出家之相,舍弃世俗安心修行.他们是佛、法、僧三宝中的僧宝,并不能代表佛 其实每个人都是佛,因为我们的本性是佛,所以,就有很多人决心出家修行,以期达到圆满的佛境,了生脱死,并自觉觉他,不仅自己觉悟还要帮助...
漾濞彝族自治县17123152018： 佛菩萨到底有没有神通 - ？
宏狭丽科： 佛具有神通,金刚经已经告诉我们了,但如果学佛人不可追求神通,因为神通敌不过业力,有神通不能让人断恶修善
漾濞彝族自治县17123152018： 佛经上所说的”神通“是怎么一回事 - ？
宏狭丽科： 神通,佛教术语,梵文的意译.神,心念.通,通达.神通即于心念通达,能于己念不著不动又分明了知,并能以己心观照他众心念而不染.能观一切六道诸有心念而不染称作天眼通;能知何心念是善是恶有何果报,亦即能闻解诸佛度众生...
漾濞彝族自治县17123152018： 佛有神通吗? - ？
宏狭丽科： 神通不是佛专有的,而是每个人自性存在的. 人有 “五眼六通冶. 今天给你们讲 “六通冶. 1 天眼通. 能看到遥远的将来, 能看到未来. 有的天 眼通能看到过去, 但是, 一般的天眼通只能看到未来而不 能看到过去. 生天眼神通的人,...
漾濞彝族自治县17123152018： 佛教为什么不讲神通 - ？
宏狭丽科： 所以我们想想看,你看这个世间的人想都没想过,就是想了也没来学过,就是皈依佛门了,学了也不知道到底是啥.所以这个世间为什么比喻像苦海,没有说我们世界是乐海,为什么?是苦海,无明造业,大家都轮回在这种苦海里面.好在这个...
