百毛女的故事是什么]

一个多毛女的困扰~

我身上的汗毛是又长又黑，腿上，下巴，唇部。哎，像个男孩子，比一般女的都长，也想知道怎么能治好，曾做过激光也没管用。哎，很是烦恼。。大家都说看开些，可是不在其身，不知道其中的难处。哎……

人鱼
很久以前，推古天皇二九年（西元六一七年），在近（滋贺县）的蒲川被渔夫捕获，江户时代也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年），在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，多数人看过后告成轰动。这个人鱼，身高一公尺多，发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑，人鱼也是传说中的幻兽，可算是相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或发鱼。就这点而言，日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态，不一定很美，不如说是奇形怪状较多。出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形。

百目怪

在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

山姥

居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传。

天井下

一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。

毛女

很深的夜里，常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路过的人问:“这么晚，你在干什么呢?“毛女便会转过头来，整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚!当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死...

魑魉

此兽于人送葬之时，间或出外酿灾。故在汉土圣人之时，有一称方相氏者，身披熊皮，扮四眼之形，于大丧时于棺柩到达之前，来至墓所，入洞穴，以戈敲打四壁之隅，做为殴打此兽之徵。此之谓险道神。此事见于事物纪塬.

蛇带

吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪，在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知，无人不晓。

杀生石

日本著名的旅游景点哦，据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本，继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由于被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。

洛新妇

《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。

雨女

雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。

人面树

《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子尸首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣。
白粉婆

平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。

酒吞童子

一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手

文车妖妃

文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人，但是受到当时天皇身边另一宠妃藤原元方之女祐姬的嫉妒。擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，祐姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗, 文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，此后祐姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死，据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。

红叶狩

古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。

烟之罗

又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力过度发泄精华的害处。

猫妖

据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条， 当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。

道成寺钟

据说是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。

飞缘魔

吸取人精气的艳遇妖怪。

姑获鸟

小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。

罗城门鬼

有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。

返魂香

斯灵物也，香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。 这是《十洲记》上记载的一段异闻，传说虽有夸大之处，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。

青行灯

出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏。

补充:

人鱼：传说食其肉能永驻青春，但要解这不老不死之术，需再食其心。（看来妖怪的日子也不好过，成唐僧了都，汗……！）
百目怪：传说是扭曲的人心变成的，一个人若是做了太多恶事，就会受到良心的谴责，以百目来发散。
山姥：也有别名叫山魅，是一只会诱惑妇女为其产子的妖怪，很霸道，若是女子不从，会直接劫回山中。传说中这种妖怪有入梦的能力。
火车：地狱来的接送者，但很危险，若是寻常人见了，会产生莫明的杀戮和妒忌之心。战乱之时常见的一种鬼怪。
天井下：灾祸之鬼，据说病人要死之时，它会在楼顶上疯狂地跳舞，如同催命一般。
毛女：不用说了吧，贞子怎么来的，看她就行了。
蛇带：吸精妖的一种，除了幻化成腰带以外，它还能寄生在人体身上，如同毒疮一般。
杀生石：楼主已经说得很详细了，这里补充一点，日本的传说中，该狐化名玉藻前。
新妇罗：传说在她勾引男子之时，会将一根细蛛丝沾住男子，入夜，男子就会循着这根蛛丝来找新妇罗
狐火：据说狐狸结婚的时候，会从嘴里喷出磷火，如同放烟花庆贺一般，它也有迷惑人类的作用。
雨女：水之妖，据说很怕盐，若是被缠上，可以用盐收之（我觉得干燥剂应该更有用，呵呵！）
人面树：这个我不太确定，日本神话中，有一种叫均瓶落的妖怪，不知道是不是它的别名，也是危险的妖怪，会突然袭击树下经过的人，人被它吸干了精气之后，身体如同干尸一般。
白粉婆：不知道是不是抄袭中国的“画皮”来的，呵呵！
二口女：脑后忽然长出一个口，拼命地吃东西，一直吃到把寄主撑死，传说是饿死的婴儿的冤魂变化而成的。
小袖手：和上面一样，不过是死在胎中的婴儿。常常和二口女一起出现。
青行灯：极其危险的妖怪，请看好自己的孩子，她会利用孩子门玩百鬼灯的游戏，孩子们每将完一个故事就吹灭一盏，当100盏灯全灭的时候，就是鬼门打开的时候。

剩下的几个没什么需要补充的了，在此略过。看过漫画《地狱老师》或《百鬼夜行众》的朋友应该对这些传说不陌生。

序幕

解放前，黄世仁家大门口。被残酷压迫的农民们，被鞭笞着走过黄家大门。歌声：“多少长工被奴役，多少喜儿遭迫害。诉不尽的仇恨啊，汇成滔天江海！……”

第一场

抗日战争时期，河北杨各庄，杨白劳家，除夕。

喜儿正欢欢喜喜准备过年；杨白劳躲债刚回来。恶霸地主黄世仁带狗腿子穆仁智闯进杨白劳的家，要逼喜儿抵债。杨白劳坚决反抗，被活活打死。王大春和乡邻们赶来，黄世仁开枪阻住众人，硬把喜儿抢走。

王大春等要和敌人拼命，地下党员赵大叔劝阻，指点他们去参加八路军，闹革命。

第二场

黄世仁家。喜儿受尽凌辱，终于在张二婶的帮助下逃出了黄家。

第三场

芦苇塘边。喜儿躲进芦苇丛中，穆仁智等追来，在河边发现喜儿失落的鞋子，认为她已投河而死，扬长而去。喜儿逃脱后满腔仇恨，高歌：“我不死，我要活，我要报仇！”

第四场

荒山。喜儿在山中与风雪、野兽搏斗，几番春秋，一头黑发变白发……她更加勇敢地等待报仇的时机。

第五场

解放了的杨各庄村头。八路军中的王大春和小分队在开展减租反霸斗争。张二婶对他们诉说喜儿的遭遇。赵大叔和王大春号召军民团结起来和汉奸地主黄世仁斗争。黄家的丫环来报告：“黄世仁要逃跑。”赵大叔和王大春等立即追击。

第六场

奶奶庙中。黄世仁、穆仁智逃跑途中躲进庙中避雨。白毛女（喜儿）也在庙中，见到不共戴天的仇敌，追打黄世仁和穆仁智。赵大叔、王大春等追至奶奶庙，发现黄世仁的雨伞，众人追了下去。大春在庙中搜索，发现了白毛女，尾随其后。

第七场

山洞。白毛女回到山洞，王大春赶来，二人终于相认。王大春带着喜儿迎着太阳走出山洞。

第八场

广场。喜儿回到家乡，见到亲人。“千年的仇要报，万年的冤要伸。”喜儿向八路军控诉了黄世仁的罪恶，群众也纷纷起来控诉，要求严惩汉奸恶霸黄世仁。

尾声

大春带领八路军小分队奔赴前线，白毛女（喜儿）和一些青年参加了人民军队——革命向前进……

白毛女~~~注意错别字，初中课本上应该有的，找找看看~~~

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三水区13444668621： 《白毛女》的故事梗概 - ？
致质儿童： 《白毛女》故事梗概佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命,喜儿与同村青年农民大春相爱.杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷,之后外出逃债.在除夕之夜杨白劳偷偷回家.黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债,杨白劳喝做豆腐用的卤水...

三水区13444668621： 《白毛女》的故事梗概 - ？
致质儿童： 穷人杨白劳因欠了地主黄世仁的债,黄大年三十逼债上门,声称“还不上就拿喜儿抵债”.喜儿是杨唯一的女儿,杨自然舍不得把女儿交给恶魔般的黄,可他又还不起债,无奈之下竟服毒自杀,喜儿逃入了深山.这一逃,就是八年,直到人民解放军解放了全中国,法办了黄世仁.喜儿才得以重见天日.由于她在深山之中吃不到盐,年纪轻轻就头发全白了,所以被叫做“白毛女”.

三水区13444668621： 《白毛女》歌剧《白毛女》讲述了这样一个故事,恶霸地主黄世仁逼死佃户杨白劳,又企图将其女儿卖掉.喜儿逃进深山多年,头发全白,被农民传说为“白... - ？
致质儿童：[答案] (1)封建土地所有制(或地主土地所有制).1952年.土地改革的完成. (2)喜儿分到了土地、农具和房屋,自己耕种,自食其力,生活得到很大改善.(言之有 理即可)

三水区13444668621： 白毛女的故事 - ？
致质儿童： 喜儿是《白毛女》的主人公,也是全剧所着力塑造的反抗的农民形象.她的性格和生活道路与杨白劳迥然相异.剧本在开头描写了她的天真淳朴,接着描写她在生活中所受到的一系列打击,最后才把她的反抗性推上了最高点.当她受到黄世仁的污辱后,也曾喊着“爹呀!我要跟你去啦!”企图自尽.但在遇救后很快就抛弃了“不能见人”的思想,决心为复仇而活下去.她表示“我就是再没有能耐,也不能再象我爹似的了.”她决然地告别了父辈的屈辱的道路.在她的性格发展过程中,正是一系列苦难的折磨,培育了她对地主阶级的不共戴天的仇恨.

三水区13444668621： 歌剧《白毛女》讲述了这样一个故事,恶霸地主黄世仁逼死佃户杨白劳,又企图将其女儿卖掉.喜儿逃居深山多年,头发全白,被农民传说为 “ 白毛仙姑 ” ... - ？
致质儿童：[答案]

三水区13444668621： 白毛女的故事 - ？
致质儿童： 抗战时期华北某地农村,抗日队伍与投敌的汉奸政权的斗争异常地尖锐.维持会卖国求荣,欢迎日本鬼子进村,与此同时赵大叔领导的抗日游击队正在坚持斗争.贫农女儿喜儿正在准备过年,等待爹爹回家.在＂北风吹＂的乐曲声中,她喜气洋...

三水区13444668621： 歌剧《白毛女》的故事是怎样的? ？
致质儿童： 《白毛女》延安鲁迅艺术学院集体创作,1945年4月首演.该剧故事取材于晋察冀边区 流传的恶霸地主黄世仁迫害贫农女儿喜儿,在共产党领导下已在深山变成“白毛女”的喜儿 重获新生的故事,揭示了“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”的主题思想,成为我国 歌剧创作的典范.

三水区13444668621： 歌剧《白毛女》讲述了一个什么故事?有哪些作曲家参加了创作?在其艺? ？
致质儿童： 歌剧《白毛女》取材于晋察冀解放区流传的一个民间传说 “白毛仙姑”的故事,通过对贫苦佃农杨白劳之女喜儿在旧社会 惨遭恶霸地主黄世仁的迫害,逃入深山,变成“...

三水区13444668621： 《白毛女》的故事发生的时间地点 - ？
致质儿童：[答案] 解放前的华北农村.1945年延安鲁迅艺术学院集体创作的,根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事加工改编而成的.