佛经中伪经、疑似经的辨析

加涅的学习分类~

加涅把人类的学习分为八个层次：
一是信号学习。这是最低级层次的学习。"无论在普通家畜方面或在人类方面，对于信号学习普遍都是熟悉的。"
二是刺激一一反应学习。加涅认为，这一层次的学习相似于桑代克的"尝试错误学习"和斯金纳的"操作性学习"。它只涉及一个刺激与一个反应之间的单个联络；而且剌激与反应是统一地联结在一起的。
三是连锁学习。这是一种成系列的单个"S-R"的结合的 学习。有些连锁学习是由肌肉反应组成的,而有些连锁学习完全是言语的。
四是言语联结学习。这是指语言学习中言语的连锁化，包括字词形声义的联想和言语顺序的学习。
五是辨别学习。这是指学习者对某一特别集合中的不同的成份作出不同的反应的学习。
六是概念学习。这是指对事物的共同特征进行反应的学习。 其中有些概念可以通过学习者与环境的直接接触来获得，但有些概念则要运用语言对事物进行分类、归纳和概括才能获得。
七是原理（规则）学习。这是对概念间关系的认识或理解。例如，从 对"圆的东西"和"滚动"两个概念间关系的认识中得出"圆的东西会滚动"的规则。
八是解决问题学习。这是规则学习的一个自然的扩大，是一种"高级规则"的学习。

扩展资料：
一、学习结果
加涅认为，人类的学习有五类结果,表现为五种不同的能力，即言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。
一是言语信息。加涅认为，这是一种学习者表述观念的能力。之所以称为"言语信息"，是因为"信息是言语的，或者说得比较明确些，信息是可以表达的"。
二是智慧技能。加涅认为，这是学习者使利用符号成为可能的能力咱例如，读写算是低年级儿童所学习的利用符号的基本种类，随着学习的进展，他们就会以比较复杂的方式来利用符号。智慧技能并不是单一形式，它有层次性，由简单到复杂，包括四层次：辨别，概念，规则，高级规则。
三是认知策略。加涅认为，这是学习者用来调节他自己内部注意、学习、记忆与思维过程的能力。认知策略可以应用于任何科目的学习。
四是运动技能。加涅认为，这是学习者学习由许多有组织者的肌肉运动所形成的综合活动的能力。运动技能不是指个别的动作，而是强调动作的完整性和统一性。
五是态度。加涅认为，这是影响个人选择行动的内部状态。 在他看来，人的行动是受态度影响的,但态度又是人的动作的结果。
二、学习过程
每一类学习中都蕴藏着前一类的学习。在加涅看来,任何一个学习过程也是有层次性的，都是由一个个具体的学习阶段构成的。他把学习过程依次分为八个阶段:
动机阶段:一定的学习情境成为学习行为的诱因,激发个体的学习活动,在这个阶段要引发学生对达到学习目标的心理预期.
领会阶段:也称了解阶段,在这个阶段中,教学的措施要引起学生的注意,提供刺激,引导注意,使刺激情境的具体特点能被学生有选择的知觉到.
获得阶段:这个阶段起着编码的作用,即对选择的信息进行加工,将短时记忆转化为长时记忆的持久状态.
保持阶段:获得的信息经过复述、强化之后，以一定的形式（表象或概念）在长时记忆中永久地保存下去。
回忆阶段：这一阶段为检索过程，也就是寻找储存的知识，使其复活的过程。
概括阶段：把已经获得的知识和技能应用于新的情境之中，这一阶段涉及到学习的迁移问题。
操作阶段：也叫作业阶段。在此阶段，教学的大部分是提供应用知识的时机，使学生显示出学习的效果，并且同时为下阶段的反馈做好准备。
反馈阶段：学习者因完成了新的作业并意识到自己已达到了预期目标，从而使学习动机得到强化。加涅认为：“值得注意的是强化主宰着人类的学习，因为学习动机阶段所建立的预期，此刻在反馈阶段得到了证实。”
参考资料来源：百度百科－加涅

悟后久学菩萨才能鉴别。在凡夫位，无论名望有多大、职位有多高、年纪有多长。都无力鉴别。

南无本师释迦牟尼佛

呵呵，我觉得人们越执着这个，迷惑就越多，我们不需要辩，也不用析，只一心念佛，念到恰当的时候，真伪自然分明。

就像“道德经”一样，一代传一代，很多内容都是被后人所更改过的！

我说经，即伪经；
你听经，疑似经；

遵循四依法即可。

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遂平县15081005977： 历史上有哪些佛经实是伪经 - ？
箕居牛黄： 只要是大藏经里面有的,都是真经.比如《乾隆大藏经》、《高丽藏》、《永乐北藏》、大正新修大藏经、西藏甘珠尔和丹珠尔(经和论)、巴利文大藏经等等.大正藏中有一个“疑似部”,里面的经文可以做参考,但是真伪不确定.“外教部”是与佛教有关的其它宗教所编辑的经书,不是佛经.其余在大藏经当中没有的佛经,可以说都是伪经.

遂平县15081005977： 为什么说《佛说父母恩重难报经》是伪经 - ？
箕居牛黄： 以“如是我闻”为开篇首语,就不是伪经.经中告诫众生不忘本,本质观念正确毫无疑问,与人众生有益智慧教义教诲,自然真实不虚,自然不能以伪经相比拟.

遂平县15081005977： 佛教大藏经里面的经书都是佛说的吗?有没有人为杜撰的,还有疑似部是怀疑是伪经吗?怎么区分是究极义还是 - ？
箕居牛黄： 《大藏经》里的书,分经、律、论三藏,律唯佛制,其他人是不能说的;论是祖师所说;经不是佛一人所说,有的是菩萨所说,而符合佛说,即是佛经.鉴别的方法是三法印、四法印,即诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,缘起性空.佛说法,针对不同的层次与根基,有方便说,也有究竟说,这里没有对错,只有适不适合.

遂平县15081005977： 天地八阳神咒经的《佛说天地八阳神咒经》真伪辩 - ？
箕居牛黄： 释真君 其实,提醒大家识别伪经的文章古已有之,明代莲池大师所著《竹窗三笔》中就有《伪造父母恩重经》一文,其文如下: “有伪造二经者,题以父母恩重等言,中不尽同,而假托古译师名.吾友二人各刻其一.二友者,忠孝纯正士也,...

遂平县15081005977： 地藏本愿经之真假 - ？
箕居牛黄： 问1:地藏经有可能是假的 答:这个资讯已过时啰,那是很久以前学者的错误推论,因为后来找到其余国家的地藏经相关资料,已推翻了一些学者认为地藏经是中土所作的假说. 其实在很久以前就讨论过了,如下: 1. 地藏本愿经是否是疑伪经...

遂平县15081005977： 《楞严经》《圆觉经》是伪经吗 哪些经典是伪经？
箕居牛黄： 《楞严经》《圆觉经》都是真经,都可以在大藏经中查到.还有不要轻易说那部佛经是伪经,这都是堕地狱的重罪啊. 关于《楞严经》请看宣化上人的开示: 憨山大师曾经说过这样的两句话:「不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《楞...

遂平县15081005977： 为什么有人说楞严经是伪经 - ？
箕居牛黄： 何为伪? 一般说,佛经只要符合三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静),即是真经. 如果按这种鉴别佛经真伪的标准,则楞严经是真经.如果按经典必出佛祖之口,则恐怕连南传巴利文佛经也不能算真经.因为最早形成文字的佛经也是在佛祖灭度之后百余年才经由弟子们集结而成的.如果按这种标准,则楞严经可以归到伪经类了.你吃饭能吃饱就成了,管他是东北大米还是泰国大米呢? 楞严能令你开悟就成了,你管他真伪呢?

遂平县15081005977： 佛教 有哪些邪经、伪经 - ？
箕居牛黄： 佛经要以乾隆大藏经为准,这里记载的都是正经

遂平县15081005977： 关于地藏经是伪经的争论 - ？
箕居牛黄： 世人就是这样傲慢不自量力的,总想超越古德,都是出自名利心而已,总想作千古第一人,还有就是现在人受西方科学的影响,无论什么总是要找到些自己眼睛能看到的证据才会相信(他们自己的祖先也一样看不到,他却会相信),但我们要知...

遂平县15081005977： 请问大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经是伪经吗 - ？
箕居牛黄： 不是伪经,是真正的大乘佛经.一般讲,只要是在大藏经中收录的非疑似部的,都是公认的佛经.《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》在大正藏中有收录,属宝积部.