子曰富与贵是人之所欲也岀自哪里

作者&投稿:穰姜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之..........~

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

【译文】

孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”

【评析】

这一段,反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。

点击查看:《论语》里仁篇第四 《论语》全文

运用了对比的表现手法
“富与贵”
“贫与贱”
写出善恶贫富之道

出自《论语 里仁》。解释:孔子说,富有和尊贵,是人们所期望的,不用正当的方法获得它,君子不居有。 表达了孔子对待富贵的态度。

【原文】
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”(《论语�6�1里仁》)
【译文】
孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊。贫和贱,是人所厌恶的啊;不是他的道得到它(贫贱),不去掉啊。

不懂


子曰:“富与贵,是人之所欲也。
这句话的意思是:孔子说:“金钱和地位,是每个人都向往的,但是,以不正当的手段得到它们,君子不享受。”出处:《论语·里仁篇》原文:子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必...

子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也。
译文:孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时...

子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也.全文
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”本章为《论语》:里仁篇 【原文】4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之...

求“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。”(《论语•里仁》)【译文】孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊。贫和贱,是人所厌恶的啊;不是他的道得到它(贫贱),不去掉啊。”【理解】(1...

子曰:“富与贵,是人之所欲也;
子曰:"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也."的意思是:孔子说:“富与贵,是人人都想望的,但如果不通过正当的途径得来,君子是不能安享的;贫与贱,是人人都厌恶的,但如果不通过正当的途径摆脱,君子是会安然的。该句选自《论语·里仁》,...

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。” 是什么意思
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”【译文】:孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的。本句出自《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇,这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。又名《论》。本...

“子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”翻译
原文译文为: 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;评析: 这一段,反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到...

子曰:“富与贵,是人之所欲也……翻译
子曰:“富与贵,是人之所欲也的意思为:孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的。出处:春秋·孔子《论语·里仁篇》子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”...

子曰富与贵是人之所欲也岀自哪里
出自《论语 里仁》。解释:孔子说,富有和尊贵,是人们所期望的,不用正当的方法获得它,君子不居有。 表达了孔子对待富贵的态度。

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。” 翻译
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。” :孔子说(先师说):“富裕和显贵是人人都想要得到的,但若缺乏正当的方法得到它,就不会接受。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见...

南宫市19599241573: 子曰富与贵是人之所欲也岀自哪里 -
笃阎齐墩:[答案] 【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语?里仁》) 【译文】 孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是人所厌恶的啊;不是...

南宫市19599241573: 富与贵是人之所欲也是什么意思出自哪里 -
笃阎齐墩: 富与贵是人之所欲也意思是富有和尊贵都想要的 富与贵是人之所欲也出自《论语•里仁》

南宫市19599241573: 富与贵,是人之所欲也,一一一是什么意思 -
笃阎齐墩: 意思是“富裕和显贵是人人都想要得到的”,出自战国初期孔子的弟子所作《论语·里仁篇》.本篇是《论语》的第四篇,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别.这一篇包括了儒家的...

南宫市19599241573: 子曰!富与贵!人之所欲也!不以其道德之!不处也 -
笃阎齐墩: 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”子曰:“财富与显贵,是人所想要得到的,不以正确的方式得取,不要也罢.贫穷与卑贱,是人所不想要的,不以正确的方式摆脱,贫贱的习性终不会离去.君子的行止失去仁的真义,怎么能够成就仁者的名声?君子在一餐食之间那样短的时间,也不会违背仁的原则,.即使须臾,片刻的时间必然也是这样,即使流离失所的时候必然也是这样.

南宫市19599241573: “子曰:富与贵是人之所欲也,不以其道之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道之,不去也;君子去仁, -
笃阎齐墩:[答案] 【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》) 【译文】 孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是...

南宫市19599241573: 阅读《论语·里仁》中的一段话:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也. -
笃阎齐墩: 【原文】 4?5 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 【译文】 ★孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的.”

南宫市19599241573: 处人之道 - 子曰富与贵是人之所欲也子曰:富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,
笃阎齐墩: 【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》) 【译文】 孔子说:“富和贵...

南宫市19599241573: 《论语里仁》,写出解释1.子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名... -
笃阎齐墩:[答案] 1.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也."贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也.君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是." [译文]孔子说:“富有和显贵是人们...

南宫市19599241573: 论语翻译急!1子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也
笃阎齐墩: 译文:1、原文“子曰:'富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.'”出自于《论语·里仁篇》.其大意为:...

南宫市19599241573: 恶乎成名?《论语中子曰?论语》中子曰:富与贵,是人之所欲也
笃阎齐墩: 孔子说:“人人都想得到富裕和显贵,但如果不用正当的方法得 到它们,就不能享有;人人都厌恶贫穷与低贱,但如果不用正当的方 法摆脱它们,就不能摆脱.如果君子失掉了仁德,又怎能叫君子呢?君 子没有一顿饭的时间是违背仁德的,就算最紧迫的时候也一定按照仁 德行事,就算在颠沛流离的时候也一定按仁德行事.”

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网