为什么越来越多的学者开始批评达尔文主义?急!!!!!!!!!!!!!!!

作者&投稿:郜秦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
评价:社会达尔文主义~

社会达尔文主义是由达尔文的生物进化论演绎而来的。
达尔文的进化论认为,地球上的生物,随着环境的变迁,有一个由低级生命形态向高级生命形态逐渐进化的必然趋势。生物若不能随着环境的变迁而发生相应的变化,则必然遭到灭绝。从生物进化论的角度看,达尔文主义无疑是科学的、正确的。
在达尔文的进化论问世之后,斯宾塞提出了“社会达尔文主义”,认为社会可以和生物有机体相比拟,社会与其成员的关系有如生物个体与其细胞的关系。作为一种社会学理论,斯宾塞这种观点无可厚非。然而,他把生物学中的遗传、变异、自然选择等概念引进社会学,就未免有些牵强。至于他把生存竞争作为社会发展的规律,则完全混淆了人类社会与自然界的本质差异。
与斯宾塞同时代的赫胥黎,在其《天演论》中,根据自然界“食物链”的现象,提出了“弱肉强食,物竞天择,适者生存”的观点,并以此解释社会现象。
社会达尔文主义作为一种理论,当然有其自身的学术价值。指出人类社会之间存在着相互竞争,强调人类社会不进则退,也有其真理性的一面。
但是,真理向前多跨出了一步,就会变成谬误。科学理论如果超出了它的适用范围,就不再是科学的了。
社会达尔文主义将自然界的生存竞争规律生搬硬套到社会学的研究中来,甚至公开主张国家之间、民族之间以及人与人之间的“弱肉强食,优胜劣汰”,公然将以强凌弱的强权主义宣称为“社会伦理”,是完全错误的。
可以这么说,正是以社会达尔文主义作为“理论依据”,早期的资本主义才得以“理直气壮”地在各国内部对广大民众施行压榨和掠夺,并进而在全球范围内对其他国家和民族发动殖民战争,实行殖民统治,进行殖民掠夺,以实现其原始的资本积累。
至于纳粹德国自认为日尔曼民族是“最优秀的民族”,日本军国主义自认为大和民族是“最优秀的民族”,并进而对其他国家和民族实行疯狂的蹂躏和屠杀,则是社会达尔文主义所产出的最残暴的怪胎!
社会达尔文主义的最大错误,在于主张以动物界的“弱肉强食”现象来看待人类社会,把人类兽性化。其结果只能是人类社会的颓败,而不是真正的进步。而人类与动物的本质区别,在于人类是有理性、有智慧的,是讲人性的!
因此,达尔文主义根本不适合人类社会。社会达尔文主义是一个错误的理论。用它并不能真正解释人类社会的本质。若以它作为人类社会发展的指导思想,则将给人类带来巨大的灾难,并最终导致人类自身的毁灭!

t%单伐uax┄ㄇt%单伐g屁x┄ㄇwms十∽达尔文3主义q Darwinism 英国生物学家C。R。达尔文1创立的以1自然选择为8中0心1的生物进化6理论,即通常所指的进化8论。达尔文5运用大o量地质学、古生物学、比3较解剖学、胚胎学等方3面的材料,特别是他在环球航行期间以7及e研究家养动植物时所获得的第一q手7材料,令人d信服地证明了h现存多种多样的生物是由原始的共同祖先逐渐演化8而来的,揭示0了m自然选择是生物进化2的主要动因,从2而使进化6论真正成为0科学。自然选择的主要内1容包括变异和遗传、生存竞争和选择等。变异是选择的原材料,在生存竞争中7,有利的变异将较多地保存下j来,有害的变异则被淘汰。有利变异在种内7经过长7期积累,导致性状分1歧,最后形成新种。生物就是这样通过自然选择缓慢进化4的。英国生物学家A。R。华莱士a与m达尔文7同时提出了t类似思想,并于w4404年第一e次把达尔文7的学说称为8“达尔文6主义k”。达尔文5主义i的著名代表人l物还有T。H。赫胥黎和E。H。海克尔。 达尔文0主义g第一j次把生物学放在完全科学的基础上m,它的产生不m仅4是生物学的伟大s革命,也r是人v类思想史上p的伟大a革命,具有巨7大i的哲学意义p。它用自然选择的进化8学说合理地说明生物的多样性和适应性,从0而有力x地打击了h唯心8主义j的特创论和目的论利用生物的多样性和适应性长3期宣扬的上t帝有目的地创造生物的观点,这是唯物主义f世界观的伟大y胜利。马s克思、恩格斯高度评价达尔文7的进化3论,并把它引1为2自己q学说的自然史基础。唯心3主义v者则试图利用达尔文5主义s宣扬他们的哲学思想和社会政治观点,产生了u社会达尔文0主义i、庸俗进化4论等流派。围绕达尔文2主义x所展开f的哲学斗8争,一p直延续至今0。 在达尔文7时代,细胞学说刚刚建立,遗传学尚未成为8科学,因而达尔文4主义e没有也e不k可能揭示7生物遗传、变异的机制。此外,达尔文1还过分1强调了y生物的缓慢进化5。16世纪末2叶以1来,出现了k把达尔文0的自然选择学说与c遗传学相结合的趋势,各门s生物科学的新成就使达尔文4主义b发展到一p个h新的阶段(见3新达尔文5主义m、综合进化5论)。

先看这篇文章

达尔文在南美洲考察时,在安地斯山山顶上发现海洋生物的化石,让他感到困惑。在小猎犬号启航时,达尔文曾带了一本英国地质学家莱尔所著的《地质学原理》;莱尔认为地球的地形、地貌是经过长时间不断的细微变化的结果,莱尔相信风力、雨滴、冰雪等微小的力量,持续千万年后就可以完全改变地表的形貌。达尔文本人也相信,只要时间足够,无法察觉的细微改变也可以造成巨大的变化。达尔文推算白垩纪中期距今约有三亿年左右的历史,持续长时间微小的地震等自然因素使得原来在海中的生物遗迹能在高山上发现。
在加拉巴哥群岛考察时,达尔文发现每个岛屿上的陆龟及鷽鸟并没有很大的差异,但又有些许的不同。他又发现加拉巴哥群岛的生物与南美洲大陆的种类非常相似;於是他开始怀疑岛上生物可能有共同的祖先,他们之间的差异是由於千百年来适应各个岛屿不同环境的结果。每一个物种都是一些细微的变化在无数个世代的过程中产生的结果。
生物进化在当时并不是新的概念。1809年时,法国动物学家拉马克便提出:当环境改变时,物种会调适发展自己的器官来适应环境,常用的器官会发育变大、不用的器官会逐渐退化,并且这一代获取的改变会遗传给下一代;但没有科学证据可以证明“用进废退”和“获得性特徵可遗传”的假说。后来达尔文又从英国人口学者马尔萨斯所著的《人口论》得到灵感;马尔萨斯认为:人类粮食的生产永远无法赶上人口的增加,致使粮食供不应求,进而发生饥荒或战争,导致一部分人口死亡。达尔文以此联想到生物演化发生的机制:演化是生存竞争中自由淘汰的结果,食物与空间等资源有限,只有最适应环境的个体才能生存下来,延续族群。
“天择”的概念逐渐在达尔文的五年环球考察过程中形成。在1836年回到英国后,达尔文慢慢将他的看法写成文章,然而没有发表。大部分科学家认为,达尔文迟了很久才发表他的作品,原因之一就是担心自己的思想对於当时的社会来说过於激进。1858年,达尔文接到在马来群岛调查的博物学者华莱士有关物种形成的文章;华莱士对於物种形成的看法与他有很多相似之处,增加了达尔文对其学说的信心。於是两人在1858年的伦敦皇家科学年会中,以两人共同具名的方式,发表有关物种形成的看法。接著达尔文在1859年发表了《物种原始》。

达尔文的演化论当时引起了广泛的争议,被基督教会视为异端邪说,西方社会也对达尔文冷嘲热讽。根据天主教当时的教条,人类是上帝依据自己形象所创造的最独特、最完美的杰作。达尔文的理论不仅使得上帝创造万物的说法被推翻,人类也被形容为千百年来残酷的生存竞争所形成的产物,还指出人与其他哺乳动物有著共同祖先,这根本就是亵渎上帝及基督教教义,这在当时保守的社会是相当大的震撼。
然而达尔文的理论在当时也并非完美无缺,当时尚未了解任何遗传机制,无法解释个体间的偶然差异是如何产生;直到后来与奥地利遗传学家孟德尔的遗传定律相结合,形成现在广为大众所接受的现代综合理论。
1950年代后人类基因被发现,解开了演化论里面物种内出现差异之谜和这些特徵如何通过繁殖遗传后代。研究不同动物DNA,对比更加确认了共同祖先说。

看完以上文章,我们可以知道到尔文的理论观点基本是从肉眼观察和想象力建立起来的,基本用具只是纸和笔充其量加个放大镜,在没有高科技实验室下,难免他的观点会倾向主观性,就好像人是猴子变的。

虽然有些人把进化论当笑话来看,不过无可否认进化论的确带动了生物演变学的发展,可说是许多现代科学如生物科学,遗传传学,甚至最先进的生物基因学的开山鼻祖。就好像我们不会知道未来人会否把现在的时间简史,相对论当笑话来看,不过前车之鉴,后可借镜;饮水思源,落叶归根我们是不应该忘记的。


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易县15066099076: 达尔文的故事 -
祗查头孢: 达尔文的自然探索故事 达尔文英国生物学家(1809~1882). 生于英国希罗普郡的施鲁斯伯里,从小喜欢采集动植物标本;1825年进入爱丁堡大学学医;1831年,随贝格尔号“探险舰”进行了“环球旅行”,在五...

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