什么是‘三山符箓’
1．龙虎山正一宗坛 龙虎山在今江西省贵溪县西南上清镇，为张氏世居之地。相传张陵曾建草堂于此，居此炼丹者三十余年。后张氏赴蜀，建教于鹄鸣，及至西晋永嘉间(公元307—312年)，其第四世孙张盛再返龙虎，建祠堂于张氏当日炼丹处，并在附近建立了传箓坛，每于三元之日传授法箓，是为正一宗坛之始。唐玄宗时因嘉许天师符箓，册封张陵为太师，于京城建授箓院，龙虎山置传箓坛。武宗会昌中(841—846)赐帑于龙虎山立宫，额其传箓坛曰“真仙观”。这是龙虎山最早的道教宫观。
宋代，该观屡经修缮，端平二年 (1235) ，又兴建了“三清”、“真风”等六殿、二阁三馆、二堂及方丈并左右道院等数百楹。景定间建上清宫门楼，额曰“龙虎福地”并敕三十五代天师张可大为“观妙先生”，龙虎山掌教，提举三山符箓；兼御前诸道观教门公事，主领龙翔宫。
元代皇帝多次拨款修缮上清宫，并召见了第三十一代至三十四代天师，于龙虎山之恩迂，逾于历代，明清之世，一仍元代之旧，龙虎山天师道系迄为我国道教中心。上清宫是他们的宣教胜地。
明洪武元年 (公元1268年)朱元璋又拨款兴建了龙虎山的天师府，光大天师门楣，清康煦间曾另建天师府于北京正阳门外，雍正间再改建于地安门外。天师府第逐与曲阜孔府媲于天地间矣。
2．茅山上清宗坛 茅山是江南名山，道教正一派上清宗坛的所在地，三山符箓之一。《洞天福地记》中，它是十大洞天的第四洞天，“句曲山，周回一百五十里，名曰 金坛华阳之洞天，在润州(今镇江)句容县属，紫阳真人治之。”又为七十二福地之第一福地，“地肺山，在江宁府(今南京市)句容县界，昔陶隐居幽栖之处，真人谢允治之。”
它原名句曲山，古名已山，又名冈山，以山形曲折得名。秦时曰华阳之天，山中群峰耸立，大者有大茅、中茅、小茅三峰。故又称茅山，三峰亦名茅峰。
它从来就是道教有名的道场，古代有名的神仙茅初成即在此山得道，西汉时茅盈兄弟来居本山，行医学道，遗爱在人，并留下了后来的茅山道派：大茅、二茅、清微等道派。
东晋时候，南岳魏夫人 (华存) 的弟子杨羲、许谧在茅山建立了“上清宗坛”，道教中以经箓授受就是从他们开始的。
道教中有名的大师如：陆修静、臧矜、陶弘景、王远知、潘师正、司马承祯、李含光等人即都是他们的法裔，所以到了唐代，茅山道便发展成为了道教第一大宗，后来连龙虎山也都要共演上清符箓，于是茅山在道教中的声望更为脍炙人口了，因此茅山也成为道教中最负盛名的名山。
茅山宫观素以甲于天下著称，据说在太平天国军兴之前，全山曾有二百五十七观之盛；军兴之后，仅余三宫五观矣。即：元符万宁宫亦称上宫，又名印宫；宁禧万寿宫，亦称下宫；九霄万福宫，即顶宫，在大茅峰顶。五观为玉晨观、乾元观、仁佑观、德佑观、白云观。
其最负盛名的上清宗坛，相传原建于雷屏山下的许谧宅中，今元符万宁宫，宗坛九层，山中之伟建也。其它名胜亦多，类皆杨许之遗。
3．合皂山元始宗坛 合皂山，在今江西省清江县，以山形如合、山色如皂得名。自汉以来，张陵、葛玄、丁令威皆有坛井在焉。故《寰宇记》谓为“神仙之宅”。《洞天福地记》七十二福地之第三十六福地，太极左仙公葛玄得道处，东峰卧云庵有坛灶，仙公炼丹处。山中所传《灵宝经箓》即仙公遗教也。宋以后，朝庭允许授箓者，唯广信之龙虎、金陵之茅山与此三者而已。徽宗朝给“元始万神”铜印，至今用之。故道教中遵为“元始宗坛”，为有名的三山符箓之一。
宗坛所在之处，原名灵仙馆；隋时毁于火，再建草堂；孙道士为殿台，乃名为观。江西李氏改名玄都，再焚再葺，政和八年始赐名为“崇真宫”。
崇宁三年 (1104)加赐“万寿”，淳佑六年(1246)又加为“大万寿崇真宫”。根据山志所记，它应当是宋代道教宫观中的第一大观。明宣德以后，观中黄冠星散，宗坛不复旧观矣。
三山符箓指的是哪三座山
宋哲宗绍圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”，这就是后世所称的三山符箓。一、正一派与龙虎山 正一派又称正一道，其源头可上溯至汉末张道陵，初名五斗米道，因张道陵自称为第一代天师，所以又称为天师道。南北朝时期正式有了正一...
什么是‘三山符箓’
自张陵创教以来，道教即有了符箓、丹鼎两大派系之分，张陵四世孙张盛于江西龙虎山首创 “正一宗坛”，世传天师符箓；继起者有杨羲、许谧建“上清宗坛”于江苏茅山；葛玄创“元始宗坛”于江西临江军的阖皂山。是为道教符箓的三大派系。元代指令三山共辅皇图，因称三山所传为三山符箓；此后又敕令三山...
符箓三宗的介绍
唐末宋初，道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓，称为符箓三宗。
三山符是通天符吗
三山符不是通天符。《一人之下》最让人感兴趣的，其中的奇门异术当属其一，通天符，源自道家的符录，道教拥有三山符箓、四大宗坛。其中三山便是指龙虎山、茅山、阁皂山。符箓是道教的一种法术，思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效。
符箓法派源流
宋元时期，符箓术发展出三个主要流派，即著名的“三山符箓”：茅山上清派、阁皂山灵宝派以及龙虎山天师道。这些派别各自发展了独特的符文制作和使用方法，凭借符箓上的气韵，被认为能够与天地灵力相通，从而实现医疗或其他神奇效果。道家经典强调，符文并无固定的形态，而是以其内在的气韵和力量而灵验。
道士可不可以结婚生子?
以正一派为例，元代后，天师道统下的上清、灵宝、天师等派被称为"三山符箓"，隶属于天师府。其中，出家道士居住在宫观内，遵循斋戒，不婚娶；而火居道士则允许婚娶并需持戒奉斋。天师道自张道陵起，历代天师以嫡亲传承法统，对婚娶并无禁止。相反，全真派，包括隐仙派，强调修炼的清净之道，禁止门人...
符箓的法派源流
”符箓术是道教正一道的主要修习方术。宋元时符箓三宗（所谓“三山符箓”）为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。符箓的程序及画法符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想...
林正英捉鬼画的符上画的是什么啊?
画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。符箓术是道教正一道的主要修习方术。宋元时符箓三宗（所谓“三山符箓”）为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。
《天下道门》最新txt全集下载
天下道门 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：天下道门 第一卷 七星古砚 道门简述——三山符箓 所谓三山符箓，乃是指龙虎天师、茅山上清、阁皂灵宝三派的别称。一、五斗米道——天师道——龙虎宗 道教初始有两个派别，即五斗米道和太平道。五斗米道又称天师道，创立者为张陵，又...
经过陆修静和陶弘景改造后的道教,被后人称为什么
（张陵、张鲁、张衡），后人称为“北天师道”。陶弘景在南朝南齐时期辞官，在句容句曲山（即茅山）将魏华存夫人创立的上清派发扬光大，使茅山成为上清派传教中心。后人称上清派为“茅山上清派”或“茅山派”“茅山宗”，与龙虎山天师道、阁皂山灵宝派并称“三山符箓”，元朝时合并为“正一派”。
阮龚余甘： 道教的“符箓三山”指茅山、合皂山、龙虎山.茅山的上 清篆,合皂山的灵宝篆,龙虎山的正一篆统称“三山符篆”.元 代由龙虎宗正一教主统领“三山符篆”后,统称...
木兰县18391061415： 道教法术门派 - ？
阮龚余甘： 法术其实只是一种手段,在道教中,道为本,法为体,术为用.任何术法的实施都要靠内修作为施法基础.目前就国内来说,最主流的就是正一三山符箓.这是国内现存的.正一法门源自汉末张道陵,灵宝派源自魏晋时期的神仙道教的外用术法,魏晋时期尤以《三皇内文》与《五岳真形图》最为出名,但是现今真法已经失传.还有一脉传自许逊许天师的净明道法,但是在国内已经很少见了,台湾至今流传却很广,净明道法尤以其“三五飞步”之术著称.
木兰县18391061415： 关于道教符箓道法 - ？
阮龚余甘： 符箓道派道法简介 正一法,是道教传承最悠久,渊源最早的一个道法体系.她的源头即是张道陵天师在四川大邑境内建立的因入道则需要交五斗米的“五斗米道”.由于张道陵天师在创立这个宗教团体的时候多是仿效于周边的羌族、氐族等少数...
木兰县18391061415： 道教正一派和茅山派有什么关系啊? ？
阮龚余甘： 正一道是中国道教后期两大派之一.是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心,集合各符箓道派组成的一个符箓大派.于元代中后期形成后,一直流传至今...
木兰县18391061415： 符篆与符箓的区别 ？
阮龚余甘：   区别如下:     一、代表的意思不同.     符篆通常表现...    符箓是道教中的一种法术,亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”.符箓...
木兰县18391061415： 茅山派有哪些分支 - ？
阮龚余甘： 茅山派有一百零八个门派,上茅山三十六下茅山七十二,还有二十四清堂和三鬼派等传承.但对外从不公开. 茅山派,道教最为著名与主要的教派之一.实际为南梁陶弘景所创,故名.此派主修上清、灵宝和三皇等经书,奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神,主张思神、诵经、修功德,兼修辟谷、导引和斋醮. 该派除代表人物大宗师陶弘景外,先秦时有仙人展上公、郭四朝等,秦汉时有高道李明、左慈等,两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与著名的道教大师葛洪等,南北朝时有科仪大师陆修静、孙游岳等,隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及著名诗人李白等,高道辈出,为道教正宗与道门主流.
木兰县18391061415： 五代两宋时期四川道教盛行什么派 - ？
阮龚余甘： 龙虎山祖师爷就是在四川传道的,所以肯定是正一道啊.. 两宋的时候全真只是刚刚萌芽,在金人地界发展
木兰县18391061415： 道教流派有哪些 - ？
阮龚余甘：一、早期道派(主要指符箓派诸教) - 符箓派道教长于斋醮法事,唐时为最盛.符箓教派以正一道为代表,其他有上清、灵宝、正一、神霄、清微等较大的派系,宋元时期还出现过不少符箓小派.各...
