“拨得云开见月明”出自哪里？

“守得云开见月明”出自哪首诗？~

该诗句出自我国四大名著之一《水浒传》，全文如下：
莫语常言道知足，万事至终总是空。
理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。
谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。
花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
作品简介：《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。明朝万历二十二年（1594）福建建阳余象斗双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》 题罗贯中编集，明万历四十二年(1614)袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”，与之相近的还有明万历三十年(1602)前后容与堂刻本《水浒传》署名是“施耐庵撰，罗贯中纂修”。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，《水浒传》早期版本有“繁本”和“简本”之分，而“繁本”又分七十回本、一百回本和一百二十回本三个系统，其中以百回本为最古，容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传一百卷》叙事详尽，内容完整，是百回本中现存最早的繁本《水浒传》，杨定见序、袁无涯刻本《水浒全传》则是该书众多版本中内容最全的一百廿回本。《水浒》流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
作者简介：
施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。

守得云开见月明”是我们熟知的名句，但是这句话出自哪里，却并不为我所了解，也一直没有时机考证，直到和别人探讨了这个问题，才开始着手查询。在网络上搜索，得到三个答案：一、引自《水浒传》莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。但是我认为，这个答案不一定准确，《水浒》虽然诗词不如《红楼梦》精美，但是作者毕竟是文人，作好诗不一定人人会，但是作诗基本符合音律是文人的基本功，这首诗以普通话来念多处平仄有问题，而且很多语言接近现代，我自己在《水浒》里查询也没有发现，怀疑是网友伪作或出自别处，当然，也有可能藏在《水浒》某个角落我没有发现，期待日后重读时候注意了。二、作者 梦∮夕瑶仙踪难觅情如梦，蓬断随风叶随风。同心千载痴情盼，守得云开见月明。三、送征雁 钱起秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。这也是从网络上搜索到的解释，我认为这个相对合理。虽然古人互相借用意境的现象非常多，但是钱起身为天宝十载进士，官至考功郎中，与郎士元齐名，位居大历十才子，写出过“曲终人不见，江上数峰青”这样的千古名句，是不会屑于抄袭甚至借鉴的。再加上就时间而论，是我看到的最早的，所以我暂时倾向于这就是“守得云开见月明”的出处。不可否定，云开见月这种意向非常容易带起人们的各种思绪，从有文学起，也许就已经有这个意向。在今后的阅读中，希望可以发现更早的解释，也许有一天可以真正接近真相。（希望不在先秦文学里，要是那样我可能永远找不到啦！）

出处：出自明代施耐庵的《水浒传》。

原文：

莫语常言道知足，万事至终总是空。

理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。 

谁无暴风劲雨时，拨得云开见月明。

花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

白话译文：

不要说什么“常言道：知足者常乐”，所有的事情到最后都是虚无。

理想与现实之间只有一线的距离，想要跨越这距离只有专心致志脚踏实地的努力。

谁都会遇到暴风劲雨的情况，只有坚持到最后才能等到乌云散去，看到明月。

花儿盛开，再次见到的时候，却已经凋谢飘零，不要让今生留下了残存的遗憾。

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程。

深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。 

扩展资料：

创作背景：

南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。

《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。

施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。

水浒故事在流传中内容细节上也颇有异同。这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成这部优秀的古典名著《水浒传》。

《水浒传》的故事最初起源于北宋宣和年间，从南宋开始就成为了民间口头文学的主要题材。流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”“花和尚”“武行者”等。

没有“拨得云开见月明”这句话。应该是“守得云开见月明”。这句话出自《水浒传》。

守得云开见月明”是我们熟知的名句，但是这句话出自哪里，却并不为我所了解，也一直没有时机考证，直到和别人探讨了这个问题，才开始着手查询。

在网络上搜索，得到三个答案：

一、引自《水浒传》

莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。

谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

但是我认为，这个答案不一定准确，《水浒》虽然诗词不如《红楼梦》精美，但是作者毕竟是文人，作好诗不一定人人会，但是作诗基本符合音律是文人的基本功，这首诗以普通话来念多处平仄有问题，而且很多语言接近现代，我自己在《水浒》里查询也没有发现，怀疑是网友伪作或出自别处，当然，也有可能藏在《水浒》某个角落我没有发现，期待日后重读时候注意了。

二、作者 梦∮夕瑶

仙踪难觅情如梦，

蓬断随风叶随风。

同心千载痴情盼，

守得云开见月明。

我从来没有看过言情小说，但是通过其他途径也有一些了解，言情小说擅长将古诗打碎拆散，把其中的意境甚至整句搬到自己作品中愚弄世人，我的同学很久以前一脸崇拜地向我说起琼瑶（不知道是不是这个瑶字）写的“山无陵，天地合……”我怎么听怎么耳熟，后来发现，抄的！所以这句话一定不是该作者原创，该答案可以忽略。

三、送征雁 钱起

秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。

这也是从网络上搜索到的解释，我认为这个相对合理。虽然古人互相借用意境的现象非常多，但是钱起身为天宝十载进士，官至考功郎中，与郎士元齐名，位居大历十才子，写出过“曲终人不见，江上数峰青”这样的千古名句，是不会屑于抄袭甚至借鉴的。再加上就时间而论，是我看到的最早的，所以我暂时倾向于这就是“守得云开见月明”的出处。

?

不可否定，云开见月这种意向非常容易带起人们的各种思绪，从有文学起，也许就已经有这个意向。在今后的阅读中，希望可以发现更早的解释，也许有一天可以真正接近真相。（希望不在先秦文学里，要是那样我可能永远找不到啦！！！）

---

韩城市13116992330： 拨得云开见日出前一句 ？
高泳石淋： 拨得云开见日出的上一句是:谁无暴风劲雨时.原文是:莫语常言道知足,万事至终总是空.理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实. 谁无暴风劲雨时,守得云开见月明.花开复见却飘零,残憾莫使今生留.这句诗出自《水浒传》,作者是施耐庵,元末清初人.守得云开见月明是一种坚持和永不放弃的积极乐观的精神.意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日,云散月明的一天.告诉人们只要坚持到底,彩虹就会出现.《水浒传》,中国四大名著之一,是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说.作者或编者一般被认为是施耐庵,现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人,或两人皆有.

韩城市13116992330： 守得云开见月明的出处 - ？
高泳石淋： 一、梦 夕瑶 仙踪难觅情如梦,蓬断随风叶随风. 同心千载痴情盼,守得云开见月明. 二、送征雁 钱起 秋空万里净,嘹唳独南征. 风急翻霜冷,云开见月惊. 塞长怯去翼,影灭有馀声. 怅望遥天外,乡愁满目生.

韩城市13116992330： 拨云见日终有时,下句 ？
高泳石淋： “拨云见日终有时”下句是“守得云开见月明”,守得云开见月明是一种坚持和永不放弃的积极乐观的精神.意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日,云散月明的一天.告诉人们只要坚持到底,彩虹就会出现.该诗句出自我国四大名著之一《水浒传》,《水浒传》是中国古典四大名著之一,问世后,在社会上产生了巨大的影响,成了后世中国小说创作的典范.全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安,以及受招安后为宋朝征战,最终消亡的宏大故事,艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因.

韩城市13116992330： “守得云开见月明”的上一句(或下一句)是什么?它出自哪首诗? - ？
高泳石淋： 作者 梦∮夕瑶 《梦∮夕瑶的作品集》仙踪难觅情如梦 蓬断随风叶随风 同心千载痴情盼 守得云开见月明可以肯定不是最早的出处,这个应该是个无法考证出处的俗语了,上面这首诗只不过借用了而已.意思就是说只有坚持到底的人才能等到拨云见日,云散月明的一天,告诉人们要坚持到底最早的也许出自下面一首诗.送征雁】钱起秋空万里净,嘹唳独南征.风急翻霜冷,云开见月惊. 塞长怯去翼,影灭有馀声.怅望遥天外,乡愁满目生.

韩城市13116992330： “拨开云雾见月明”,这句话的前一句是什么? - ？
高泳石淋： 守得云开见月明前一句是“谁无暴风劲雨时”. 此诗引自《水浒传》,全诗如下: 莫语常言道知足,万事至终总是空.理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实.谁无暴风劲雨时,守得云开见月明.花开复见却飘零,残憾莫使今生留.扩展资料: 全诗译文: 不要说什么“常言道:知足者常乐”,因为所有的事情,到最后都化为乌有.理想与现实之间只有一线的距离,而要跨越这距离只能一心一意脚踏实地的努力.谁都会遇到暴风劲雨的情况,只有坚持到最后才能看到乌云散去,看到明月.花儿盛开了,再次见到的时候,却已经凋谢飘零,不要让今生留下了残存的遗憾.参考资料: 百度百科-水浒传

韩城市13116992330： 守得云开见月明,静待花开终有时出自哪里? ？
高泳石淋： 守得云开见月明,静待花开终有时不是同一首诗;守得云开见月明是出自《水浒传》,作者是施耐庵,元末清初人.全文如下:莫语常言道知足,万事至终总是空.理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实.谁无暴风劲雨时,守得云开见月明.花开复见却飘零,残憾莫使今生留.译文:不要说什么“常言道:知足者常乐”,所有的事情到最后都是虚无.理想与现实之间只有一线的距离,想要跨越这距离只有专心致志脚踏实地的努力.谁都会遇到暴风劲雨的情况,只有坚持到最后才能等到乌云散去,看到明月.花儿盛开,再次见到的时候,却已经凋谢飘零,不要让今生留下了残存的遗憾.

韩城市13116992330： 拨开云雾见天日守得云开见月明什么意思 ？
高泳石淋： 拨开云雾见天日,守得云开见月明的意思:只有坚持到底的人才能等到拨云见日,云散月明的一天.告诉人们只要坚持到底,彩虹就会出现.这是一种坚持和永不放弃的积极乐观的精神.引自《水浒传》,“莫语常言道知足,万事至终总是空.理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实.谁无暴风劲雨时,守得云开见月明.花开复见却飘零,残憾莫使今生留.”

韩城市13116992330： 诗句＂守得云开见月明＂原作者是谁及全诗是什么? - ？
高泳石淋： 仙踪难觅情如梦 蓬断随风叶随风 同心千载痴情盼 守得云开见月明 是现代的 估计

韩城市13116992330： 守得云开见月明! - ？
高泳石淋： 守得云开见月明”是我们熟知的名句,但是这句话出自哪里,却并不为我所了解,也一直没有时机考证,直到和别人探讨了这个问题,才开始着手查询. 在网络上搜索,得到三个答案: 一、引自《水浒传》 莫语常言道知足,万事至终总是空....