憨山大师著作有哪些？《醒世歌》原文究竟是怎样的？
第一个版本是对的。后面几个版本有错别字。醒世歌一直是我的座佑铭。常念常警醒。
此诗出自一首醒世咏
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断。每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不别争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得不无常。
吃些亏来原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐。天自从容定主张。
诌曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
——憨山大师
我觉得“红尘”一词，指人间俗世之意。
古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
白浪应该是代表这个起伏不定的人生吧！
苏轼的“江城子”一诗中曾有；十年生死两茫茫。这里的意思应该和红尘白浪两茫茫的意思有一点相近的意思，说明这个人生早晚的归入两茫茫的时候，不应该被尘世所挂饶和诱惑！
小弟也只能说出自己对它的一点肤浅的理解，其内中的深刻哲理需要我们来好好参悟！
红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 .到处随缘延岁月 终身安分度时光 .
休将自己心田昧 莫把他人过失扬 .谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 .
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 .惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠 .
是非不必争人我 彼此何须论短长 .世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常 .
吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 .春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 .
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 .老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当 .
人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 .谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂 .
麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 .一剂养神平胃散 两种和气二陈汤 .
生前枉费心千万 死后空留手一双 .悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙.
休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 .顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡。
《 憨山大师醒世歌》
红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月 终身安分度时光
休将自己心田欺 莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠
是非不必争人我 彼此何须论短长
世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍 退让三分也不妨
春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜
老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐 天自从容定主张
谄曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散 两盅和气二陈汤
生前枉费心千万 死后空留手一双
悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙
休得争强来斗胜 百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡
希望能帮到你
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