“贞观之治”有多少是真的

作者&投稿:莫刘 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
电视剧贞观之治的历史真实性有多少?以100%为满分,求解答~

剧情再现初唐,《贞观之治》依史说戏大获好评
  “《贞观之治》像一杯需要静下心慢慢去品的茶。”有观众这样评价正在BTV-4播出的50集历史正剧《贞观之治》。专家一致称,从剧情、台词到建筑、道具、服装等基本还原了初唐风韵;
  ●专家观众:造型接近历史记载
  观众周先生是某大学历史系讲师,对于剧中的建筑风格、演员的服装、造型等基本认可,“与内地历史剧中千篇一律的外景相比,虽然长安城的特技制作有点假,但很接近历史记载。”导演张建亚回应说,“当初想在横店取景,被否决了。否则就会没有初唐的样子。”
  周先生还谈道,“从人物简单的头饰,色调偏暗但袖口宽大的服装,尤其是李世民胡子的形状等造型看出,主创们做到了以史为准。像坐、跪甚至爬等动作细节也经得起推敲。如果有观众怀疑,只能说受清宫戏、戏说剧的毒害太深了。”对此,编剧孟宪实表示,“全剧色调定位是凝重庄严的敦煌色,而李世民和长孙皇后的戏服虽不璀璨夺目,却是每件耗时两个半月完全按照传统的‘唐织’方法缝制,并非颜色的堆砌和一味的暴露。”
  ●知性观众:平淡之中古风甚浓
  有的网友意见很有代表性,“我平时不太看电视,但《贞观之治》却能吸引我。它没有乱俗的情感、没有离谱的台词、没有奢华的造型,没有做作的煽情。凭我对初唐历史的粗浅了解,剧情做到了按史说戏,就像一部电视剧版的《百家讲坛》,平淡之中古风甚浓,像一杯需要静下心慢慢去品的茶。阿城和孟宪实终于让观众看到有文化的电视剧了。”
  该剧监制罗立平称,“《贞观之治》收视群的文化层次偏高,不乏唐史爱好者、略有研究者甚至是专家级别的,他们反馈说该剧是近年来少见的正剧,非常认可。” 导演张建亚提出,“我最不满意的是以往历史剧总是很荒唐地以明、清习惯解读各个朝代,即便违背观众的视觉习惯,我们也要拍出‘贞观的样子’。”

人们对于贞观之治的怀疑有两个方面,一个方面怀疑的是贞观之治是否真的如同电视剧中所演那么盛大?第二个方面是怀疑贞观之治是否是由唐朝所创造的?所以要说假,也假在这两个方面。

先来说说贞观之治是否有那么盛大,答案是否定的。与唐朝前一个朝代相比,隋朝在鼎盛时期的人口可达5000万,而唐朝贞观之治景象下,人口数不过才2000万左右。一个国家之所以敢有这么多人口,肯定是因为人民富庶,这样一比,唐朝的贞观之治还能有多真?在唐朝之所以还能出现如此景象,多半来自于隋朝粮食的剩余,国力的延续。
再来说说贞观之治是否由唐朝所创造?历史上将贞观之治的盛大、功劳归功于唐朝,而我觉得唐朝之所以可以达到这样的局面,主要来自于隋朝的积累。

首先贞观之治出现在唐朝建立不久,之所以能被人们夸赞,主要是和没落的隋朝相比,论综合国力来讲,唐朝在鼎盛时的综合国力也不及隋朝鼎盛时的国力。但隋朝末期战争频发,全国上下千疮百孔,所以到了唐朝统治后,一切都在恢复过程中,因此被人们称为了贞观之治。可是,这种景象虽在唐朝统治之下,但事物慢慢恢复,不是自然发展规律吗?

再有贞观之治的出现得利于大运河,而大运河并不是唐朝修建的,反而是隋朝由于大量动用民力修建。也正是因为修建大运河,隋朝末期百姓民不聊生,才导致朝政动荡不安,唐朝钻了空子一举拿下隋朝。到了唐朝之后,大运河已经修建完毕,此所谓“前人种树,后人乘凉”,所以贞观之治应该归功于隋朝统治者超前的思想。

自古以来,中国人对历史真相的追寻近乎疯狂,同样,出于对历史对子孙负责的使命感,真实而严谨的记录下“今天”发生的事被提到国家高度。史官,不仅是备受尊重的国家公务员,而且拥有连皇权也不能侵犯的神圣权力,死后事迹交国史馆立传更是所有臣子梦寐以求的光荣。每当改朝换代,新王朝一定组织最优秀的人才编修前 代史书。历史也证明,几千年来史官们的表现无愧于这份地位崇高的工作,最有名有太史公司马迁,春秋的董狐直笔,还有齐太史一家,而那汗牛充栋的史书便是一代又一代史官心血和荣誉的结晶。可惜,李世民破坏了这个光荣传统,他手下的史官也让这份职业蒙羞。 早期史官的记录是公开的,这对保证史料的真实性有积极作用。所以,齐太史一家宁可被杀也不改一字,除了职业荣誉感更因为舆论和道义上的绝对优势。后来,为了真实性与史官的生命之间寻找平衡,史官的记录被严格保密,直到皇帝晏驾后为了编纂实录和后世修史的时候才拿出来。这不仅高度保证了原始资料的真实性,更对包括皇帝在内的所有人形成了不小的震慑力:史笔如铁,你做的所有坏事今天或许迫于淫威没人指斥,但绝对哄骗不了后人,更影响不了他们的正确判断和批判。所以,才有了“孔子做春秋而乱臣贼子惧”。可惜,李世民这所谓的天可汗破坏了规矩。 唐高祖武德四年,先发制人干掉兄弟威逼父亲的李世民终于如愿做了皇帝。他不仅轻松干掉了自己的亲侄儿们(嗜杀的朱棣也没对建文帝的儿子下杀手),还抢了弟弟李元吉的正妻做妃子(李治后来还是帮他叔叔报了仇)。灭突厥、征高丽、纳谏言、安百姓,打拼十多年后一个“天可汗”终于诞生了。志得意满的李世民似乎无所畏惧了,但这位深知“以史为鉴,可以知兴替”的大唐天子很清楚他做过的一切绝逃不过史官铁笔。于是,他一而再再而三地提出要看《高祖实录》和《今上实录》,因为里面记录了包括玄武门之变等事件的真相。 可耻的房玄龄、许敬宗等人终于将删改过的实录呈了上去,没想到那虚伪的人看完之后竟然故作轻松的说:要坚持正确的历史观,并用周公杀兄弟大义灭亲自比,暗示史官把政变写成一场自卫反击战。这真是绝妙的讽刺啊!破坏了公平正义的人却口口声声要维护公平正义。孟宪实先生一针见血的指出:“贞观二十年,李世民主持修《晋书》,在为王羲之传写史评时忍不住感慨:‘古人有云:积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。可不谓然乎!’他口中的‘积善’指的是贞观之治,‘为恶’就是指玄武门之变。就是因为他对自己在玄武门的所作所为耿耿于怀,如芒在背,才施行仁政,富国强民,希望能留一个万朝盛世来证明自己做的一切都值得。” 到底这“天可汗”的贞观之治掺了多少水?现在谁也说不好,包括新旧唐书里对那段历史的记载都不一定靠得住,因为这两本书编修时要参考的第一份资料便是实录。李世民脸上被无耻文臣涂抹上去的粉到底有多少?说不好。但从李建成这个政治斗争的失败者被妖魔化的痕迹来看,肯定不少。为什么?因为连军事能力都被“漂没”了,连酒中下毒却毒不死人这种逻辑混乱的故事也被当作死有余辜的罪证,其他还能说什么?终唐一朝,没有人敢对这些表示质疑,知情者们终于带着真相走进阴曹地府。 直到宋朝才有人感觉不对劲,但真相已经无法彻底还原了。更重要的是,几千年的史家传统被破坏,历史从此彻底变成了任人打扮的小姑娘。历史人物脸上的脂粉和粪便逐渐演化成脸谱,史书从此沦为吹捧或诬蔑的帮闲。西夏无史可以怪蒙古人野蛮,但篡位的燕贼灭了方孝孺十族之后也依样画葫芦起来,不仅篡改《太祖实录》,自欺欺人的废除建文年号,连建文旧臣黄观的三元及第身份也给撤除了。 到了清朝,上百年的文字狱不仅杀得文人噤声,一部《四库全书》更是销毁删改古书无数,奴酋弘历甚至出于不可告人的目的,将袁崇焕的案卷付之一炬——古人的历史都可以随便涂抹,何况时人的记录?所以,清朝列帝的起居注里可以将皇帝跟妃子做爱的时间记录得毫厘不差,却怎么也无法证明雍正皇帝继位的合法性。更令人作呕的是,饱受列强蹂躏的近代,突然蹦出了个“同治中兴”。难怪一部《清史稿》里错误百出——鬼知道那些真真假假混杂的史料一番拾掇之后能弄出个什么东西。 自家修的历史看不入眼,怎么办?只好礼失求诸野了。吴晗曾根据《朝鲜李朝实录》编写了一本《<朝鲜李朝实录>中的中国史料》,尚可参照清人的东西分辨真伪,因为朝鲜李朝自诩“小中华”,古代中国的史官传统一直有所保留。想看相对客观的历史,算啦,我们还是看剑桥大学堂学者编修的《剑桥晚清史》吧。

李世民的不伟大之处在于他没有建立任何新制度。
(军事上)府兵制是宇文泰的、(经济上)均田制是北魏李安世的、(经济上)租庸调是李渊的、(政治上)选官制度是杨坚的、(政治上)三省六部制是杨坚的。
贞观之治和文景之治一样,都是经过多年战争后,人民渴望安祥的生活。
贞观之治与文景之治的区别在于:权利无比强大的门阀世家以及各个家族也厌倦了战争,想要一段安逸的生活。
这些家族虽然从永嘉之乱开始到隋朝建立之前,崛起于各个政权,但连年的战争也让他们生出厌战的情绪。隋朝建立后,尤其是在杨广三征高丽之前,他们看到了也享受到了和平的美好。但从征高丽到各地反隋势力的出现,他们又一次面对残酷的战争。
所以,当新王朝建立后,他们主动交税、主动配合一些他们能容忍的政令。同时,很多家族在新王朝的朝堂上没有自己的话语权,只能躲在地方一面侵占土地、一面培养子弟积蓄力量。(等到打压他们的李世民和武则天死后,他们又活跃在历史舞台上。)所以,李世民在台的二十几年,才会出现所谓的盛世。
当然,不能否认的是,没有这些在民间极具影响力的家族的配合,贞观的二十几年内,也不可能出现海内升平,海外无敌的局面。

全都是“贞”的


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