生亦我所欲也，所欲有甚于生者， 下一句是啥啊
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
下一句是：舍鱼而取熊掌者也。
出处：《鱼我所欲也》——战国-孟子
原文节选：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
扩展资料：
赏析
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
参考资料来源：百度百科-鱼我所欲也
故不为苟得也。望采纳。
故不为苟得也
采纳哦
寻《鱼我所欲也》的原文,习题和解释
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则...
鱼我所欲也的古今异义加原文
鱼我所欲也 《孟子·告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所...
《鱼我所欲也》孟子在生死与大义之间选择是哪句?
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《鱼我所欲也》原文如下：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我...
鱼我所欲也最常考的几句
1，鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。2，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。3，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。知识扩展 《鱼我所欲也》是一篇经典的古文...
文言文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也... 什么意思
鱼，是我所想要的，熊掌亦是我所想要的。意思是，两样东西都想要，但在只能得到一个的情况下，果断坚决，毫不犹豫放要熊掌，放弃鱼。因为熊掌更难得，更珍贵。
鱼我所欲也 所欲指什么事 所恶指的是什么事
《鱼我所欲也》这篇文章中的“所欲”，指的是喜欢的事物：即：鱼、熊掌、生命、道义。“所恶”指的是厌恶的事物：即：死亡、灾祸、不义。
关于批评孟子的《鱼我所欲也》
批判孟子《鱼我所欲也》原文：孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于...
《鱼我所欲也》、《生于忧患,死于安乐》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王...
《鱼我所欲也》：孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡...
是故所欲有甚于生者 故的意思
故的意思是：所以。【出处节选】《鱼我所欲也》——先秦·孟子 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 【白话译文】采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是...
《鱼我所欲也》一词多义.通假字
27.舍生而取义者也：而，表并列、顺承 28.所欲有甚于生者. 甚：超过。29.如使：假如，假使 原文 鱼，我所欲①也；熊掌②，亦我所欲也，二者不可得兼③，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得...
虞勤治带：[答案] 义,亦我所欲也 原文:《鱼我所欲也》 作者:孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也....
光泽县15385845718： 生亦我所欲,所欲有甚于生者,后面是什么 - ？
虞勤治带：[答案] 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也 ,如使人之所欲莫甚于生者,则凡可以得生者何不用也?
光泽县15385845718： “所欲有甚于生者”中的“甚”是什么意思?《鱼我所欲也》中“生亦我所欲也,所欲有甚于生者”的那一句中的甚. - ？
虞勤治带：[答案] 原文意思是:生命,是我所想要的;但是我所想要的有比生命更重要的.于,是“比”的意思.甚,是副词.更、很(重要)的意思.
光泽县15385845718： ＂生,亦我所欲也”下一句是什么? - ？
虞勤治带： 义,亦我所欲也 原文: 《鱼我所欲也》 作者:孟子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也....
光泽县15385845718： 生亦我所欲也下一句 - ？
虞勤治带： 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,(二者不可得兼,舍生而取义者也.)
光泽县15385845718： 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 - ？
虞勤治带：[答案] 全句是:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也 生命本是我喜欢的,(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的,所以(我)不肯干苟且偷生的事.死亡本是我厌恶的,(可我)厌恶的东西还有...
光泽县15385845718： 九年级下学期文言文(人教版)第19课《鱼我所欲也》中“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù... - ？
虞勤治带：[答案] 死亡本是我厌恶的,厌恶的东西还有比死亡更厉害的,所以遇到灾祸也不躲避呀.
光泽县15385845718： 生亦我所欲,所欲有甚于生者, - _________ - ;死亦我所恶,所恶有甚于死者, - ___________ - .(孟子《鱼我所欲也》) - ？
虞勤治带：[答案] 故不为苟得也 故患有所不辟也 ...
光泽县15385845718： “生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也”是什么意思呢? ？
虞勤治带： “生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也”见《孟子·告子上》. 苟得:苟且取得,指用不正当的方法去取得.这几句大意是:生命是我想要的,但我所要的还有比生命更贵重的东西,所以我决不苟且偷生. 孟子在这里所说的“甚于生者'就是指前一条中的“义”.这几句是对“舍生而取义”的正面阐发.
光泽县15385845718： “生亦我所欲也,死亦我所欲也, - ？
虞勤治带：[答案] 原文孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,...
