有时听说有人接了禅宗的法，也经常看到有人是禅宗那个宗派多少多少代的传人，是怎么回事？
什么传人？六祖慧能之后他的传人到处都是啊，过了1000多年了，禅宗多的是啊。
不一定是代表开悟，是在说明这位法师的师承来由......
是在说明这位法师是继承哪一门、哪一宗的法脉......
有时听说有人接了禅宗的法,也经常看到有人是禅宗那个宗派多少多少代的传...
在现在，所处的时代不一样了，情况不一样了。即使传法者和接法者都没有开悟，或者都不懂禅，我们还是说，这样的传法也并不是一点用都没有。假设接法者能够发心宏扬佛法，能够发心护持禅宗护持禅宗道场护持禅堂护持参禅的人，仍然是功徳无量的。假设接法者把这个拿来给自己装门面哄人，骗那些不懂的...
为什么公元10世纪至14世纪是以僧侣往来为主的中日文化交流?
兰溪道隆(大觉禅师,公元1213～1278年)是第一个把大陆禅宗正式传到日本的中国禅僧。他听说日本的禅宗逐渐兴盛,便于1246年和他的弟子们一同抵达日本,人京都泉涌寺来迎院,传布禅宗。后在该院院主智镜帮助下移居镰仓寿福寺。这时正值镰仓时代中期,掌权的北条时赖愿意接纳新兴的禅宗,企使镰仓既为政治中心,也为宗教中心...
请问真正的禅宗是否已经失传了?
禅宗是佛教的骨骼，不会失传的。只不过时代不同了，禅的氛围照古时差一些。
历史上达摩到底活了多少岁呢?
有人说,达摩祖师初到中国时是一百五十岁,也有人说,达摩祖师离开中国的时候也是一百五十岁,但是 历史 的真相究竟如何,迄今为止,没有人知道。 根据 历史 书上面的记载,达摩祖师一共活了150岁,在公元536年的时候圆寂了。 但是关于他的死因却又很多的说法,其中力度最大的就是达摩因为遭人嫉妒,所以才被人六次下毒...
略论神秀与惠能那两首偈的描述心理学涵义
据《坛经(惠昕本)》记载,禅宗五祖弘忍(602～675)在东山寺时,为了遴选接班人,曾将全部弟子召集起来,布置了一道作业,要他们每人写一首偈,表述自己的禅修心得。完成作业的只有神秀(606～706)与惠能(638～713)。 神秀的偈: 身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,勿使...
活了1072岁的人是谁
然而历史上传说有一个人活了1072岁,大约是我国古代的战国时期到唐高宗李治年间,此人称宝掌和尚。 出生时左手握拳,7岁才张开,故取名宝掌 宝掌和尚是出生印度,据说他出生时,左手握拳,掌心里有一颗珍珠,到7岁才张开。7岁那年,他剃发修行,一直握拳的左手突然张开了,露出了手中一直握着的珍珠。他虔诚地将珍珠呈献给...
禅宗第2代祖师慧可详细资料
慧可是中国禅宗第二代祖师,为天竺禅宗第二十九代祖师。是直接继承南天竺禅宗第二十八代祖师菩提达磨衣钵的汉族高僧,是中国禅宗继承开来的人物。慧可豪迈扩达,满腹经论,精研玄学;弘佛宣教,以坚、忍著称于时。菩提达磨的天竺禅法,能够在中国生根,开花、结果,必须有坚韧不拔的传播者,慧可担负了这伟大的历史使命,使大磨...
禅宗的第五任掌门人弘忍为什么选慧能当他的衣钵传人?
如把两者作一比较，自然可以了解五祖弘忍要叫六祖三更人室，付嘱他的衣钵了，但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”，还是未达传付禅宗衣钵的造诣，不要忘记我们上面所列举的情形，因为“本来无一物”的情况，正如雪月梅花的境界，虽然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在。六祖在大彻大悟...
“聪明的一休”在历史上确有其人吗?原型是谁呢?
“聪明的一休”原型是一休宗纯一休是室町幕府所在的北朝后小松天皇的儿子，原本应该是会成为亲王，甚至有可能继承皇位。但是因为一休的母亲是南朝公卿的后代，所以作为南朝多年敌人的室町幕府对此非常警惕，最后年幼的一休只能放弃争夺皇位去寺院出家。在寺院出家的一休也不是那么容易的，室町幕府时不时还会派...
关于禅宗的问题
要说明心见性,透顶透底,前途九九八十一难,大有事在。不可笼统颟顸,妄自肯许,欺人固非,自欺何苦! 二、做工夫。本为修定修观之俗语别名也。今与参禅合一而言,颇有说焉。工夫一途,在禅门即谓行履,或称工用,亦称日用事;若在未明心地以前,皆属于参话头之事,已简如上述。今言其已明心者,初见之时,心身...
巫秋玛特： 问:答:对于禅宗传法,不能乱讲,要根据实际情况来讲.传法,更多的是一种法脉的传承,也代表着一种责任,令正法眼藏不断绝,利益未来.在过去,真正的传法,传的人是开悟的,他知道应该传给谁,接法的人也是开悟的.对于接法者来...
株洲县17672227004： 修佛八万六千法门,世上现有正法门修行共计多少法门?怎么看到有人总 ？
巫秋玛特： 1、佛说法有八万四千法门,是对应众生的八万四千种习气. 2、真正修佛法,现在比较盛行的是禅宗、密宗、净土宗这三个法门. 参禅需要根基很好的才能相应,修密宗现在只要有时间能打坐、结手印、有一定的慧根发大心修,师父认可就可以受灌顶修密宗.修净土是三根普被,但也要用功修,才能证到一心不乱.或说修佛法主要是与法门对机和自己用功,勤修戒定慧,了脱生死烦恼. 3、在世时就预示,末法时代只有净土宗和密宗最应机.禅宗门风高峻,要上上根人才能相应,中下根人就不行了.其实禅宗是佛教至高无上的正法门.其他都是方便法门.(此段摘自《开大智慧》第四章/北京宗教文化出版社2009版,心密二祖三祖著述)
株洲县17672227004： 我为什么选择禅宗法门 - ？
巫秋玛特： 黄念祖---参禅极殊胜,但必须上根利智才易契入.常说开悟之人须有七朝天子福、九代状元才,不是凡庸的人都能问津的.并且开悟的人,往往还未断除后有. ◎现在是有许多的人不大重视净土法门,我跟朋友们讲过:我也不敢希望每一个人...
株洲县17672227004： 《坛经》两则 翻译 - ？
巫秋玛特： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
株洲县17672227004： 此之谓失其本心的之 ？
巫秋玛特： 作代词,代指这件事,此处的“之”代指上文出现的种种人心的变化.说的是这种人... 译文:以前有人为了大义宁死也不愿接受,现在为了认识的穷人感激自己接受了它....
株洲县17672227004： 六祖慧能的法脉 - ？
巫秋玛特： 释迦牟尼佛首传(右图为禅宗法脉图) 第一祖、摩诃迦叶尊者 第二祖、阿难尊者 第三祖、商那和修尊者 第四祖、优波毱多尊者 第五祖、提多迦尊者 第六祖、弥遮迦尊者 第七祖、婆须蜜多尊者 第八祖、佛驮难提尊者 第九祖、伏驮蜜多尊者 第...
株洲县17672227004： 阿弥陀佛,我想请教有关,佛母准提咒的修法,切记不懂别乱说, - ？
巫秋玛特： 明朝袁了凡先生受持的就是准提咒,云谷禅师的标准就是让他达到念而无念,无念而念,其境界如“孝子思双亲”、“淫男思美女”,要自己慢慢去体会,也可以说这就叫做功夫成片了.无论默念还是出声念,下手之处在于摄耳谛听,一个字一个字听得清清楚楚,勿令空过,听则心能归一,其它妄念无处着脚,久之当自成片段;念佛菩萨圣号亦复如是,纵是一天念数万声,皆如是念;不可掐住,不可放肆,行住坐卧,皆咒或佛号从心而起,从口而出,从耳而入,入在心田,如是三年,必得三昧.古来祖师大德乃至往后九千年末法成就之人皆依此修,汝当仰信佛言,不可以凡情怀疑佛智,导致无量劫善根,由兹中丧.
株洲县17672227004： 自性和本性的区别？
巫秋玛特： 自性和本性在佛学意义上没有区别,实际上指的都是一个概念. 自性,是佛教典籍中经常出现的一个重要概念,佛教中各个派别都讲自性,但赋予的内涵不一样.早期佛教...
株洲县17672227004： 禅宗得法是什么意思 - ？
巫秋玛特： 得法,在佛教禅宗的意思是得到真正的传承.雑集论九卷四页云:得法者:谓诸法智.彼于转依,能作证故.
