《沁园春·长沙》是“现代诗”还是“旧体诗”

今人写的旧体诗属于现代诗吗?《沁园春长沙》属于旧诗还是新诗？~

《沁园春·长沙》属于“现代诗”。
《沁园春 长沙》写于1919五四新文化运动到1949年之间，所以属于现代的范畴。并且《沁园春·长沙》的语言是白话，所以它是一首现代诗。
《沁园春·长沙》是近代诗人毛泽东所写的一首词。该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。全词在片语之间，融情入理，情景交融。

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现代诗特点

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。
现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。

旧体诗的含义与体裁
在现代，这一概念主要是为与现代的新诗相区别，它包含两方面的含义。
一是指新诗出现以前，自《诗经》以来的辞赋、古风、律绝、词曲等，与“古典诗歌”的意思相近。
二是指新诗诞生后，现代人用古典诗歌形式创作的主要表现现代人生活和情感的诗歌作品。50～60年代，各界人士也多有写作旧体诗词的。
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《沁园春·长沙》属于“新诗”。
新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。
在中国文学发展过程中，诗歌（包括诗、赋、词、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向僵化，“滥调套语”充斥，“无病呻吟”的倾向相当普遍，古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节。
它在形式上（包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上）的种种严格限制，对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活，表达人们真实的思想感情，造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。

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《沁园春·长沙》这首词作于1925年12月。当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。
这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留期间，重游橘子洲，写下了这首词。写《沁园春·长沙》时的毛泽东时年33岁。
当年，革命形势高涨，群众运动风起云涌。一月党的“四大”在上海召开，九月毛泽东在广州参与国民党“二大”的筹备工作，十月被推选为国民党代理宣传部长。毛泽东意气风发，心情很是舒畅。这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月一号。
一九二五年，在中国共产党的领导下，全国工农运动形势高涨，革命的发展势头异常迅猛。震惊世界的『五卅运动』和省港大罢工也遍及十几个省，各种形式的反帝反封建斗争正风起云涌地开展着。
这时候，一方面是工农革命运动在蓬勃发展，另一方面是反动势力为了维护其反动统治对革命力量进行疯狂的镇压。那么中华民族的命运将走向何方，是继续维护黑暗衰退的反动统治，还是冲垮黑暗统治走向兴盛进步，谁将成为主宰发展方向的力量，这些问题成为人们所关注的焦点。
长沙是湖南的省会，是毛泽东求学和早年从事革命活动的地方，一九二五年二月他从上海回湖南开展农民运动，八月从韶山到长沙，九月前往广州主持全国农民运动讲习所。
在长沙逗留期间重游橘子洲，面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，便以“长沙”为题写下了这首《沁园春·长沙》。
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《沁园春·长沙》属于“现代诗”。

《沁园春 长沙》写于1919五四新文化运动到1949年之间，所以属于近代诗的范畴。同时《沁园春·长沙》的语言是白话，所以它是一首现代诗。

新诗：又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四”新文学运动以后产生的新体诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。

旧诗：又称“旧体诗”，我国古代的诗歌体裁，包括古体诗、新体诗和近体诗，主要指五言、七言律诗和五言、七言绝句。其名称是作为“五四”新文学运动产生的“新诗”的对立物出现的。

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新诗与旧体诗的主要区别是文言与白话的区别，即语言方式的变化。而语言方式的变革，新诗较旧体诗更为复杂，走得更远。可语言方式的不同表达，就诗而言并没有本质的区别。中国新诗的起源说称其受外国诗的影响而生成，这自然有一定道理。

可用汉语写作便是新诗民族化的独有表达，用汉语写作的诗其本身就植根于母体之中，就有着民族基因的传承，有着几千年的文化积淀，一个象形的人无法变成拼音的人。诚然，中国新诗受外国诗的影响而生长，但那只是营养的吸收，不能因为施了欧美的化肥自己就变成了化肥。

中国新诗的来源只能植根于母语，古体诗词无疑是新诗本质上的根源。如果说《诗经》中的国风即为民歌，屈原的《九歌》直接取材于楚地民间夜神的巫歌，中国的第一位诗人应当是吸收了湖湘民族文化，第一位用当时的口语入诗的人。

而李白的《蜀道难》、陈子昂的《登幽州台歌》亦非绝句和律诗，仍为不朽的诗章。到了宋词，句子长短错落，已有了接近新诗的形体；明清的民族时调，句子长短不一，更为口语化；加之五四新文学中白话文的兴盛，亦应当是用散文的语言写诗的参照。

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《沁园春·长沙》属于“现代诗”。

新诗：又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四”新文学运动以后产生的新体诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。

旧诗：又称“旧体诗”，我国古代的诗歌体裁，包括古体诗、新体诗和近体诗，主要指五言、七言律诗和五言、七言绝句。其名称是作为“五四”新文学运动产生的“新诗”的对立物出现的。

《沁园春·长沙》是近代诗人毛泽东所写的一首词。

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《沁园春·长沙》是毛泽东于1925年晚秋，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所的途中，途经长沙，重游橘子洲时所作。其时，作者面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，写下了这首词。

上阕描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。“看万山红遍，层林尽染”，一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。

下半阕着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖、形象，自然地引起对往昔生活的回忆，将无形的不平凡岁月，化为一座座有形的峥嵘山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。

全词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情，形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案：主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧世界的革命青年。

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《沁园春·长沙》属于“现代诗”。

1、旧诗：又称“旧体诗”，我国古代的诗歌体裁，包括古体诗、新体诗和近体诗，主要指五言、七言律诗和五言、七言绝句。其名称是作为“五四”新文学运动产生的“新诗”的对立物出现的。

目前，旧体诗创作中，有一部分在格律上严格遵循古典诗歌原来的要求，有些则并不拘泥于传统的格律。尽管新诗已成为中国现代诗歌的主要形式，但旧体诗的创作没有中断，旧体诗创作者在探索以这种体式表现现实生活方面，做了不少尝试。

2、新诗：又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四”新文学运动以后产生的新体诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。

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现代诗的鉴赏方法

1、抓诗眼

诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句，是能使诗歌生辉的聚光点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重要地位，古今诗评家无不从这点出发赏析诗歌。

2、析意象

意象是诗人的主观意念和外界客观物象撞击的产物，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼，重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中，诗人不仅要用意象进行思考和感受，还要用意象进行表达。

3、明虚实

社会生活无限广阔，诗人不可能把它们全部写到诗作中去。因此，诗人往往用“实”表现“虚”，或用“虚”表现“实”。虚实相生，相互映衬，是诗歌创作的一条艺术规律。诗中的“虚”就是思想感情，诗中的“实”就是景物形象。诗歌如果只写“虚”，会显得抽象空洞，没有诗味；如果只写“实”，则会显得死寂而缺乏生气。

4、推敲手法

诗人抒情的方式一般有两种：一为直抒胸臆，即在作品中直接显现个人的心绪；另一种是诗人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托气氛的方法，如借助比兴、化用典故等手段，委婉地表情达意。

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——兼谈“旧体诗·新体诗·现代诗”的内涵外延及诗的分类 作者：邓木辉 不论是课改前的大纲版高中语文教材，还是课改后的课标版高中语文教材，都把毛泽东的《沁园春·长沙》放在“现代新诗”这个教学单元里。这也使得一些老师在教学中产生了困惑——《沁园春·长沙》究竟是现代诗还是旧体诗呢？ 我国是诗的大国，诗在我国文学发展史上源远流长，灿烂辉煌。因此，各种语文教材都精选了大量诗歌。教诗学诗，免不了要涉及一些诗的基础知识，如诗的分类，诗的名称等。然而，在现行教材及有关工具书中，诗的分类和提法较为混乱，以致有的名称术语内涵模糊，外延不清。如“旧体诗”“新体诗”“现代诗”等的内涵及外延就不清楚。 先看工具书的表述（均摘自《简明语文知识词典》，湖北人民出版市，1983年版）： 旧诗：又称“旧体诗”。我国古代的诗歌体裁，包括古体诗、新体诗和近体诗，主要指五言、七言律诗和五言、七言绝句。其名称是作为“五四”新文学运动产生的“新诗”的对立物出现的。（163页） 这个表述告诉我们：“旧诗”即是“旧体诗”，其名称作为五四新文学运动产生的新诗的相对物出现，主要指律诗和绝句（按：还应包括词和曲），其所以“旧”，是指形式。 新诗：又称“现代诗”。与旧体诗相对而言，一般是指“五四”新文学运动以后产生的新体诗，包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。（223页） 这个表述告诉我们：“新诗”即是“现代诗”，也即是五四以后产生的“新体诗”，其名称作为“旧诗”（旧体诗）的对立物出现，其所以“新”，是指形式（但为什么要包括“现代格律诗”呢？）。 以上表述讲清楚了这样一些意思：“旧诗”等于“旧体诗”；“新诗”等于“新体诗”等于“现代诗”；“旧体诗”不等于“新体诗”不等于“现代诗”。 以上表述存在这样一些混乱：①“现代格律诗”内涵不清楚：是指闻一多等人提倡和创作的“新格律诗”呢，还是指“现代人”用旧形式写的律诗、绝句和词呢？②“新”“旧”分类标准不统一：时而用形式标准，着眼于形式，说律诗、绝句等是“旧体诗”，自由诗、散文诗是“新体诗”“现代诗”；时而用作者年代标准，着眼与作者年代，说“现代格律诗”是“新诗”“新体诗”“现代诗”。由以上表述可以推出两个截然相反、根本对立的结论：旧体诗不等于新体诗、现代诗；旧体诗等于新体诗、现代诗！岂不荒谬？ 再来看教材的说法： 原人教版高中语文小开本教材（必修本）第四册有一个“现代诗歌鉴赏”的“单元知识和训练”，开头有这么一段话：“现代诗歌的主流是新诗。新诗是1919年五四新文学运动时期创始和发展起来的一种新体诗。我国古典诗歌如唐代的律诗和绝句、宋代的词、元代的散曲等等则可称作旧体诗。在现代诗人中也有用旧体诗来反映现代生活和思想感情的，这些诗也是现代诗歌”。这段话关于“新体诗”“旧体诗”“现代诗”等概念的内涵和外延是不清楚的，因而内容表述的逻辑是混乱的。如：“现代诗歌的主流是新诗”，暗含着其“非主流”是“旧诗”，也即是说“现代诗歌”中有“新诗”也有“旧诗”。那么，这里的“新”“旧”是如何界定的呢？从“新诗是1919年五四新文学运动时期创始和发展起来的一种新体诗”及“我国古典诗歌如唐代的律诗和绝句、宋代的词、元代的散曲等等则可称作旧体诗”看，“新”“旧”之分是着眼于形式。然而，什么是“现代诗歌”？它与“新体诗”“旧体诗”是何关系？从“现代诗人中也有用旧体诗来反映现代生活和思想感情的，这些诗也是现代诗歌”看，它着眼于诗人年代和诗作内容，未着眼于形式，“现代诗”与“旧体诗”“新体诗”不是用同一标准划分出来的类别。同一段话，分类标准不统一，时而用形式标准，时而用内容标准和作者年代标准，逻辑混乱，令人莫名其妙，也就让人无法搞清“现代诗”与“旧体诗”“新体诗”之间是何关系：包含关系？交叉关系？并列关系？同一关系？教材将现代人用旧体诗形式写的诗歌看作“现代诗歌”，也许是因为这些诗歌未严格讲究格律；然而，也有严格讲究格律的呀，这种诗也是“现代诗歌”？教材将现代人写的诗歌统统看作“现代诗歌”，也许是因为这些诗歌反映了“现代生活和思想感情”；然而，也有反映“古代生活”的呀（如咏史诗），何况“思想感情”也难分“古代”“现代”呀！教材将现代人写的诗歌统统看作“现代诗歌”，也许是因为作者是“现代人”；然而，根据这个“标准”来分类有意义吗？当然，我们有时也根据作者年代去指称文学作品，有“古代文学作品”“现代文学作品”的说法，然而，这里的“古代文学作品”“现代文学作品”的内涵和外延是清楚的，即泛指一定时期内各类文学作品的总称，没有丝毫的“形式特征”内涵。“现代诗歌”则不同，从工具书“新诗又称现代诗”的定义看以及人们的观念习惯看，“新”“现代”的内涵指其形式特征而并非作者年代。教材的问题在于：“新”“现代”的内涵时而指形式特征，时而指作者年代及作品内容，分类标准不统一，逻辑混乱。 老教材如此，新教材如何呢？ 人教社出版的高中语文课本，无论是2000年秋季开始使用的课本（试验修订本，未标有“审查通过”字样），还是2003年秋季开始使用的课本（左上角标有“经全国中小学教材审定委员会2002年审查通过”字样），都将毛泽东的《沁园春·长沙》编入现代诗歌单元，且2000年版的课本还有这样的提示：“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”（第三册第一课），说法与老教材如出一辙，即仍然以作者年代和诗作内容作为划分标准，一点未顾及“古典诗词形式”。 新课标教材似乎有所变化，但提法不够明确，处理不够到位。“经全国中小学教材审定委员会2004年审查通过”的人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》必修1，仍将《沁园春·长沙》编入现代诗歌单元，其单元提示为：“这个单元主要学习现代新诗。新诗是五四前后才出现的。新诗的‘新’，是相对古典诗歌而言，‘新’在用白话写诗，摆脱古典诗词严整格律的束缚，比较适合表达现代人的思想感情。……这里选录毛泽东的一首词，正好可以与新诗进行比照。”这个提示语没有“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”的说法，与之前的表述有所不同。我认为，提示语表达了这样一些意思：①强调了新诗的内涵及形式特征，即“新诗的‘新’，是相对古典诗歌而言，‘新’在用白话写诗”；②就选录毛泽东《沁园春·长沙》的编辑意图作了说明，即“与新诗进行比照”。既然选录《沁园春·长沙》是为了“与新诗进行比照”，那它肯定不是新诗不是现代诗，否则，何以比较？总之，课标教材的单元提示可以让我们得出结论：《沁园春·长沙》不是新诗不是现代诗。 然而，以上对新课标教材这一提示语的解读，只是我的主观臆断，不一定符合编辑意图。我猜想，教材长期将《沁园春·长沙》编入现代诗歌单元是事出有因：或许有编辑将《沁园春·长沙》认定为现代诗歌。今年暑假，人教社高中《语文》执行主编顾之川先生来我州搞新教材培训，我向他请教《沁园春·长沙》是不是现代诗歌的问题，他就认为是现代诗歌，其理由是“现代人所写，反映现代人的思想情感”。现在，不知人教社教材编者是否有大体统一的看法，是否基本认定《沁园春·长沙》不是现代诗，但因为课标教材仍将其编入现代诗歌单元（尽管是作为自读篇目编入且单元提示中有“这个单元主要学习现代新诗”的提示），更因为过去的教材一直将其编入现代诗歌单元且有“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”的说法，师生们一般都将《沁园春·长沙》看作现代新诗。比如：我的“《沁园春·长沙》不是现代诗”的观点就不为本组教师认可，他们的观点是“《沁园春·长沙》是现代诗”，理由是《沁园春·长沙》长期编入现代诗歌单元且教材曾经有“毛泽东诗词是用古典诗词形式写成的现代诗歌”的明确提法，而认为新课标教材提示语的变化不足以说明“《沁园春·长沙》不是现代诗”，因为没有“《沁园春·长沙》不是现代诗”的明确提法。看来，新课标教材提示语的说法还不够明确，处理还不够到位。或许，教材仍将其看作现代诗？ 我认为，那些用“古典诗词形式”写成的诗词，还是应从形式着眼，称旧体诗好，不宜称“现代诗”，因为按工具书的说法和一般人的观念、习惯，是把“新诗”看作“现代诗”，即把五四后出现的那种形式自由，不拘字数、句数、平仄等的新体诗看作“现代诗”的。既然是“旧体”形式，何“现代”之有？“现代诗歌”中的“现代”，应从形式着眼而不应从作者年代和诗作内容着眼。如果以作者年代为分类标准，五四前的看作“旧诗”“旧体诗”，五四后的看作“新诗”“现代诗”，这样的划分没有丝毫意义：未揭示“新”“旧”不同的形式特征。如果以内容为分类标准，划分出来的类应该是抒情诗、叙事诗、哲理诗，而不应是旧诗、新诗、现代诗。再说，诗作表达的内容情感，“新”“旧”难以截然分开：《诗经》中的《氓》、乐府中的《孔雀东南飞》等表达的爱情内容和爱情情感，现代诗不表达这样的内容和情感？ 我们知道：作为文学作品四大样式之一的小说，按题材内容分为历史小说、现代小说……按语言形式分为文言小说、白话小说……作为文学作品四大样式之一的戏剧亦然：按题材内容分为历史剧、现代剧……按表演形式分为话剧、歌剧、舞剧……都不按作者年代分类，即并不因为作者是“现代作家”而将其作品统称为现代小说、现代戏剧……而同样作为文学作品四大样式之一的诗歌，为何要按作者年代，将现代作者用古典诗词形式写成的诗歌叫做“现代诗歌”呢？ 毛泽东把自己的诗词看作旧体诗。他在《给臧克家和各位同志的信》中说：“遵嘱将记得起来的旧体诗词，连同你们寄来的八首，一共十八首，抄寄如另纸，请加审处。这些东西，我历来不愿意正式发表，因为是旧体，怕谬种流传，贻误青年……诗当然应以新诗为主，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种题材束缚思想，又不易学。”显然，这18首旧体诗包括《沁园春·长沙》；而他将自己的旧体诗词与新诗对比，让我们看到他的诗词不是现代新诗。 文学刊物的征稿启事也是将“现代诗歌”与“古体诗词”并列使用的，如《“读书杯”全国诗歌大赛征稿启事》——“征稿体裁：现代诗歌、古体诗词、散文诗均可。” 总之，《沁园春·长沙》是旧体诗词，不宜看作现代新诗。 诗还是按以下分类好些： 按内容：抒情诗、叙事诗、哲理诗 按形式：旧体诗——古体诗（四言、五言、七言、杂言、骚体、乐府、古风）、近体诗（律诗、绝句）、词、曲；新体诗——自由诗、散文诗这样分类，每次划分标准统一，一以贯之，划分彻底，合乎逻辑。

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伊犁哈萨克自治州13090531218： 《沁园春 长沙》是古典诗词还是现代诗歌? - ？
丙行倍司：[答案] 是现代诗歌,虽然它们形式是有格律的词,但它们的内容却是现代的.现代人以古典的形式写格律诗词,由于在语序和省略上不同于现代汉语的一般语法规则,所以能以有限的词句表达丰富的内涵,并富有韵律美和典雅美.

伊犁哈萨克自治州13090531218： <沁园春·长沙>为什么是属现在诗歌??不是用词牌的么.应该是古典啊啊啊 - ？
丙行倍司： 唐朝以前诗叫古体诗以后叫近体诗.他是现今时代人用“沁园春”的词牌格式写的诗叫现代诗,也可统称近体诗

伊犁哈萨克自治州13090531218： 沁园春长沙是古体诗还是现代诗?这种体裁表达上有什么好处? - ？
丙行倍司：[答案] 现代诗

伊犁哈萨克自治州13090531218： (高中语文)《沁园春·长沙》 在内容上是___诗,形式上是___词. - ？
丙行倍司：[答案] 《沁园春,长沙》 在内容上是现代诗,形式上是旧体诗.

伊犁哈萨克自治州13090531218： 《沁园春·长沙》是属于现代诗歌还是古典诗歌??!!! - ？
丙行倍司： 现代.

伊犁哈萨克自治州13090531218： (高中语文)《沁园春·长沙》 在内容上是 - --诗,形式上是---词. - ？
丙行倍司： 《沁园春,长沙》 在内容上是现代诗,形式上是旧体诗.

伊犁哈萨克自治州13090531218： 《沁园春 长沙》是什么类型的诗词? - ？
丙行倍司：[答案] 词牌,就是词的格式的名称.词的格式和律诗的格式不同:律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱).人们不好把它们称为第一式、第二式等等,所以给它们起了一些名字.这些名字就是词牌.有时候,几个...

伊犁哈萨克自治州13090531218： ...新诗就是现代诗,旧诗就是格律诗.( )词是伴随音乐产生的、局势长短不齐的一种诗体,它有许多不同的词调,每种词调名称叫词牌,如《沁园春·长沙》... - ？
丙行倍司：[答案] 有新诗、旧诗之分,新诗就是现代诗,旧诗就是格律诗.( X ) 词是伴随音乐产生的、局势长短不齐的一种诗体,它有许多不同的词调,每种词调名称叫词牌,如《沁园春·长沙》《水调歌头·游泳》.( 对 ) 诗歌与散文、小说、戏剧并称四大文学...

伊犁哈萨克自治州13090531218： 沁园春长沙是诗还是词 - ？
丙行倍司： 词

伊犁哈萨克自治州13090531218： 沁园春长沙是新诗还是旧诗 - ？
丙行倍司： .不是现代诗,而是旧体词