暇满人身之十圆满

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获得暇满人身，除了「八有暇」之外，还要具足十圆满。十圆满，分为五种自圆满和五种他圆满。自圆满，是自身需要具备的内在条件；他圆满，是外部提供的外在条件。这些都是修行的资本，是属于我们福报的一部分。因为能够拥有这些条件，我们才能闻思修佛法。

暇满人身之十圆满是指：

一、已得人身，所依圆满：

若投生于地狱道、饿鬼道、畜生道三恶道，于巨大的烦恼与痛苦中时时受煎熬，无暇亦无福报和智慧闻思修佛法；天道众生长久沉溺于安乐，不思出离与修行；阿修罗道众生饱受战乱之苦，无暇修行。六道之中，人道是修行最具缘具福之地。

二、诸根具足，根德圆满：

获得人身之后，如眼耳鼻舌身意六根缺失，就无法圆满地闻思修佛法。如眼不能看佛经、耳不能听善知识讲经说法、鼻不辨气味、嘴不能交流佛法，身不能修持佛法，智障人士无意识和智力闻思修佛法，就算修行的外境都圆满，但却不能圆满实修。

三、生在中土，环境圆满

这里的「中土」，泛指有佛法教化之地，佛法僧三宝具足，与无佛边地相对。中国从小乘佛教、大乘佛教到金刚乘的密法都保存完整，只要你想学，无论是何种根器之人，都有机会遇到佛法，这就是中土。

四、业未颠倒，意乐圆满

这指的是所从事的世间法如理如法。如果获得人身却行持十不善业：杀生、偷盗、邪婬、恶口、两舌、绮语、妄语、贪、嗔、痴，所从事的工作皆为造作恶业，如屠夫、娼妓、强盗、猎户、渔夫等，即为行颠倒业。现在很多人愚昧缺乏善根，对造作十不善业乐此不疲，如喜爱钓鱼、捕猎、杀生、吸毒、嫖娼、赌博等，却标榜是特立独行有性格有文化，都属此类。

五无间业，是最严重的业际颠倒，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。四个清净僧为一个僧团，哪怕在四个及以上清净僧中，挑拨诽谤，造成离间，都造下极其严重的五无间业。所以，护念好自己的身口意，是让我们不颠倒业际的保护伞，大家一定要谨慎小心。

五、信仰佛法，信心圆满

只有以虔诚心求法，才是对正信的圆满，才能生出正知正念，才能走上究竟圆满的解脱之路。否则，看似各方面都良好，却只是白白浪费以前生世累积的福报而已。

以上五条，属于五自圆满，源于内因的圆满若已具足，应该发起大精进心，勤奋地追随具德上师闻思修佛法，以免福报缺失后，违缘四起，后悔亦晚。

六、值佛出世

目前，值佛出世，属于贤劫，相比无佛出世的暗劫，贤劫非常短暂。佛经记载，贤劫有千佛出世，每一尊佛入灭后，要经过极其漫长的时间，另一尊佛才会出世。现在，伟大的佛陀虽已涅槃，但佛法还在，清净传承下的高僧大德还在，我们依然「值佛出世」，这真是千载难逢的机缘。

七、佛宣正法，正法圆满

并非每尊佛出世都会说正法，有些佛出世后观察众生因缘、福报不具足，即会入定直到涅槃。佛就算出世，若不讲经说法，尽管身为人却于解脱无益。从佛陀时代直至今，如果没有历代高僧大德清净传承、宣讲正法，人们如何才能有机会闻思修佛法呢？

八、佛法住世

目前已是五浊恶世，但传承清净、殊胜完整的正教二法仍然存世。各种珍贵的佛经法本依然保存完好、众多高僧大德孜孜不倦弘法利生，圣妙佛法仍旧在广弘宣扬。

九、随法而转

获得诸多圆满的内外条件，还要能够跟随正法之流转而趋入究竟解脱之道。随法而转，就是因缘福报具足，能够皈依具德上师与三宝，能够踏入佛门，在具德上师的教导下，精进闻思修佛法，直至证悟空性，乃至获得圆满无上佛陀的果位。

十、正士摄受

正士即为具德上师、善知识。能够引导、教导你闻思修佛法，诸恶莫作、众善奉行、自净其意。五浊恶世乃至末法时代，能够得遇明师极为不易。所有佛菩萨皆如法依师成就，如观音菩萨将上师阿弥陀佛祈安于头顶，在绘画造像中均有体现。

综上，顺缘如愿皆圆满，十圆满，实为修行人之内外顺缘，是我们世出世间的重要福报，既然拥有了，就要精勤善用，切莫要懈怠！

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江阳区18664067219： 八有暇十圆满是什么? - ？
满刻佐匹： 下列八种情况是不能修行的,有的即使得到人身还不行.通称“八无暇”.第一是邪见的众生.即使得到人身,但是执着邪见,拨无因果,毁谤正法,执迷不悟,这些人的心识为魔所持,无法修行.第二是畜生.众所周知,畜生没有智慧,无法...

江阳区18664067219： 我获得了暇满的人身,应该怎样利用它,珍惜它,才具有真正的价值和意义 - ？
满刻佐匹： 识自本心,见自本性.不枉此生!

江阳区18664067219： 暇满是什么意思 - ？
满刻佐匹：[答案] 暇,未生于八无暇之处,有空闲修持正法,称为闲暇.无暇是指八无暇处, 如云:“地狱饿鬼及傍生,边鄙地及长寿天,邪见不遇佛出世,喑哑此等八无暇”. 满,有十种.自圆满有五,他圆满有五. 五种自圆满:所依圆满,环境圆满,根德圆满,意乐...

江阳区18664067219： 为什么说暇满中要有一种不齐全`就不具备真正修法的缘分 - ？
满刻佐匹： 无论缺少哪一种都无法专心致志的修行.

江阳区18664067219： 藏传佛教的暇满人身 是什么意思 什么是暇满? - ？
满刻佐匹： 如何思维已经得生人间的因缘,就叫做思维暇满人生.“暇”有两个意思,一是指有这个时间,二是指有这个因缘.如果说有了这个时间、有了这个因缘就叫做有暇的人生.如果没有这个时间、没有这个因缘就叫做无暇的人生.有这个时间、有...

江阳区18664067219： 佛教角度谈怎样的人生才是有意义的人生 - ？
满刻佐匹： 这个藏传佛教阐述得最为系统,它用“瑕满人身”来表述了最有意义的人生.“八无暇”是指八种没有时间、没有条件修行的情况,包括生在地狱、恶鬼、傍生道、长寿天、边地、佛不出、持邪见者、喑哑.暇满人身中的“暇”是指远离了八种无暇之处,包括非人中的四种、人中的四种.“满”指“圆满”,指的是具足十种圆满的状态,包含五种自圆满、五种他圆满. 五种自圆满指的是转生人中、生在佛法兴盛的中土、诸根具足、对佛法有信心、业际无颠倒,五种他圆满指的是佛陀出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受.——具备了瑕满人生的人生才是最有意义的人生.

江阳区18664067219： 谁有六字真言颂歌词? - ？
满刻佐匹： 六字真言颂 词曲:巴岱喇嘛 六字真言颂 怙主三宝 虔心皈依怙主三宝 真心怜悯慈母众生 唵嘛呢呗咪吽 佛为导师法为正道 僧为善侣同为救主 唵嘛呢呗咪吽 登山阶梯过河船舟 驱愚慧灯险隘坦途 唵嘛呢呗咪吽 口诵真言心中祈祷 地狱烈火从此熄灭 ...

江阳区18664067219： 为什么说暇满人身是菩提心的殊胜所依? - ？
满刻佐匹：[答案] 答:虽然有些经典中说,除人以外的其他众生也能获得菩提心,但最圆满的就是人身.哪怕善趣中最好的天身,由于散乱心非常强,也不能成为别解脱戒的所依,无法真正行持善法. 这种暇满的士夫具有成办增上生与决定胜的能力,依靠人身,可以播...

江阳区18664067219： 达真堪布 学佛初期应该净观五圆满吗 - ？
满刻佐匹： 达真堪布相关开示:‍ 五种自圆满是指所依圆满、环境圆满、根德圆满、意乐圆满和信心圆满.观察对待自己方面应该具足的圆满叫自圆满. (1)所依圆满 是指获得了人身.如果没有获得人身,就没有所依圆满,在其它的道里根本修持不了...

江阳区18664067219： 有人讲只要把《无量寿经》念三千遍,就能往生极乐世界,不用忏悔消业,怎样理解? - ？
满刻佐匹： 而且佛再三地说,要证得任何一个果必须有两个条件:一个是消业障,一个是集资粮.不消业障、不集资粮是不可得的,既然如此的话,我看这样说也违背了佛法.在《阿弥陀经》中有这么一段话:“又舍利弗.极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致...