《何为轰轰烈烈》揭示古代帝王爱情为什么真爱发生在不吉利的时候？

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[/s2/]引言：白居易的《长恨歌》缠绵悱恻，让唐玄宗与杨玉环的故事成为千古绝唱。他和陈洪河合写《长恨歌传》。他本应“惩尤物，抑乱，悬未来”，打出一贯的“寓言”命题，但能写出的是诗人用歌声把李阳写成了一种古老的爱情、忧郁、梦幻的风格。白居易的心情很复杂。他要抨击荒淫无度的国家，歌颂生死。实际效果是表扬压倒了劝退和惩罚，甚至忘记了把责任推给尤物的初衷。从此，对帝王爱情的阐释成为文人雅士的爱好，写作上总是有无穷的才华。清初洪升的《长生殿》是第二次大规模阐释李阳的爱情。洪圣受晚明思潮的影响，主要突出了“情”字，避免和净化了杨玉环先嫁寿王，后与安史之乱等不良行为。如今，孟漫对充满现代气息、世俗化、大众化的皇帝之恋进行评论和解构，试图彻底揭开皇帝之家的神秘面纱，解读为“普通夫妻”。


孟漫对李阳爱情的解读，一般认为这种爱情是客观存在的，有多纯粹是另一回事。他们不是放荡的故事，而是有真实的感情。如果这种感觉发生在皇帝身上，除了感觉真实，我们也不会感到轻松。虽然不是百分百的爱，但也是爱。


我也觉得完全否认天皇是人似乎是不可能的。没见过“爱”字的白居易、洪圣都不否认，何况在场的人？然而，问题是，这是一种什么样的“爱”呢？真挚的爱情有多少成分？把玩，运气，占有，放纵当成爱情有错吗？虽然不能说乱伦的人没有爱情，但是乱伦的爱情是怎样的爱情呢？李阳是乱伦，杨玉环是唐玄宗的媳妇，他的儿子李茂还活着。这对年轻夫妇既有才又幸福。突然之间，老子把儿子的老婆据为己有，这与他的国家和家庭格格不入。就算李家有的血统，也不能成为抢他媳妇的理由。所以我觉得没必要逻辑论证，勉强为皇帝愚蠢的合理性辩护。


当然，乱伦并非始于李隆基。在很远的地方，杨迪皇帝不是杀父娶母吗？事实上，李治和武则天也难逃乱伦。人类学家总是说人类是由动物进化而来的。乱伦是人类尚未摆脱原始野性和兽性的古老基因。它包含了人类的文化和它的道德伦理，但也留下了俄狄浦斯情结和伊帕迪情结的痕迹，所以现在野外经常发生这样的事情。这似乎是合理的。但是我发现，其实普通人的家里，野外的地方还是很少的，但是法庭深处才是这个事件的高发区。我想问，这是什么意思？是不是太爱了？我觉得恰恰相反，爱太少，欲望太多。原因不言而喻。乱伦就是乱伦。李隆基虽然创造了开元盛世，却无法抹去它的乱伦。作为唐朝皇帝，他恋爱的真实性值得怀疑。即使在“性革命”时期的欧美，公公强行霸占媳妇也是政治道德丑闻！我觉得这可能是解读李阳现在爱情的一个关键点。不能说乱伦的人绝对没有爱情，但是这种“爱情”和普通的爱情有什么区别呢？有什么区别，它的构成有多复杂？这恐怕与“普通夫妻”的说法相去甚远。


孟曼认为，李阳的爱情因“违反圣旨”两次通过杨贵妃出宫，激起了夫妻双方的愤怒。而是升华为民间的夫妻之爱，不再是皇帝宠爱的妃子。我觉得事情没有李阳那么简单，也没有李阳那么简单，其中权力和性的交换关系很大。当时杨家骄横，天下有“生而不悲，生而不喜”的歌谣。它嚣张的背后，是不是只能靠“爱”来支撑？爱情的基本前提是平等。这里有平等吗？我觉得这是男权和皇权在性霸权中曲折而浪漫的表现。中国历史上有皇帝“在一起”吗？如果唐玄宗一个人“爱”杨贵妃，她怎么会“嫉妒”呢？孟曼说：“杨贵妃的姐妹们一直关系密切，这也证明了郭夫人和玄宗之间的清白。”是不是太幼稚了？


让我感兴趣的是，在蒙曼的演绎中，还原了一个人，那就是杨贵妃的前夫，李隆基的儿子，——寿星李茂，一个被历史刻意遗忘的人。这是本次解释的一个亮点。可见李阳虽然风流，但两人并不忠诚于对方。作者举了很多例子来还原缺席的李茂，但仅仅是通过一些诗歌，依靠作家为其写作。比如《宁》of写道：“宫城的雾半明半暗，太真实了，没法猜。”黄转身指着西蜀，却不相信宁哥会回马来。“宁哥是唐玄宗的弟弟。李阳第二次冲突的时候，他已经死了十年了，自然不会是贵妃的对象。王宁指的是寿星李茂。李茂似乎一直没有忘记杨玉环，有诗为证：“立夫热烈飞，顾府九龙，讲究长生殿，不随金玉，随寿王”。


我觉得解释可以更常规，更犀利，更深入。李茂和杨玉环结婚后同居了五年，这是一段很长的时间。突然，他老婆被自己的老子迷住了。作为一个普通人，从当代人的价值观来看，他会有多可悲？你会怎么处理和老子的关系？古人虽视妻子为衣服，但这种伦理底线是如何被跨越的？同样，作为父亲，李隆基是如何占有儿媳的，又是如何在心理上跨越道德鸿沟的？杨贵妃是怎么骗公公的？在权力和爱情之间，她的矛盾、犹豫和决心是如何消退的？这里可能有更大的解释，空。


所以皇帝没有恋爱的权利和真爱的可能？不完全是。也要破除对爱情的迷信。记得文革手稿里有一句话“第二次握手”，说的是一个人一生应该只有一次爱，也只能有一次爱。这是作为警句流传下来的，其实没那么严重。但是，如果有人声称自己一年会有一次恋爱，那就不是恋爱，而是“滥交”。毕竟爱情是神秘嘉宾，不能问。至于皇帝有没有爱情，要看不同情况。根据我的观察，当你认为你是一条真正的龙，你在任我行生活和杀戮，爱不可能发生，但只有爱和虐待可能发生。爱是两颗心的对比，两种生活的交融。即使不是百分百的爱，也可以建立在平等的基础上。在我看来，皇帝的真爱大多发生在他陷入灾难，失去权威，沦为阶下囚，被流放，被打回原形之后。项羽，李煜和周，顺治和董鄂妃，光绪和甄妃都是这么受欢迎的。只有这样，才能找到与基层、与老百姓、与底层的一点点联系，才能懂得真爱的可贵，才能更多地还原人性，才能与基层民众同唱：我们希望在天堂飞翔，两只鸟同翼，共同生长在大地，一树两枝.可能这就是我们常说的文学超越吧。

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凌河区18772064643： 何为轰轰烈烈的爱情 ?？
粱从迈格：爱情犹如拖拉机上坡 轰轰烈烈 呵呵

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粱从迈格： 不用在乎轰轰烈烈的爱情 ' 爱不一定要轰轰烈烈 只要真心相爱 爱的性质有什么关系呢? 轰轰烈烈? 那也许只是觉得爱情好玩 只是觉得爱情那样才有意义 但是想想看''轰轰烈烈之后 结局是什么? 是真正的在一起了 还是渐渐的厌倦了对方? 我们都还小 对爱情的理解都还不够成熟 但是我们所谓的爱情 真正目的是什么? 是结婚? 是好玩? 是寻求刺激? 真正目的其实只是单单纯纯的 想要幸福 想要在寂寞的时候能有个人说说心里话 说一些甜言蜜语 想要在累的时候 有个人在身边陪着 就会感到温暖 想要在遇到挫折的时候 有个人的心和自己靠在一起 就会更加的努力 想要在漫漫长夜里 也不会孤单' 思念着远方' 爱不一定要轰轰烈烈 但却要爱的真实 不是吗?