急求一篇关于诸葛亮的作文 8 9 百子

作者&投稿:裘虞 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
一篇“诸葛亮,我想对你说”的作文~

因该这么说,
挖诸葛亮,你被小罗编的太传神了,曹操的空城计和孙权的草船借箭都用在你身上了,正史上周俞是病死的,小罗一看,不行改成被你气死的,你来刘备这第一件事就是连吴,不行得给你加几个事件,来证明你的实力,弄了火烧新野和火烧博望。加连吴本是周郎的火烧赤壁,成了你借东风才成就他的火计,请问你诸葛亮借过东风没有,正史上都不相信你这长的又帅又高的年轻小伙会去穿着道袍,光着脚丫,手舞足蹈的去借东风,小罗已经不把你当人看了,当成了神,当成了跟张角一样的妖人,诸葛亮我想对你说,你快回来吧,把真正发生的三国历史再重新跟我们说一遍吧,我们对你的误解实在太多了。

在人才的成长过程中, 要有足够的发展空间, 否则论你如何胸存韬略、 学富五车, 没有空间给你施展, 也是无济于事。

诸葛亮,说他是人才,一点也不为过。但是,纵然孔明有经天纬地之才, 在出山以前, 也就是被人们敬称为 “ 卧龙 ” 人们知道他的学识、 才华, 但在那时人们眼里,诸葛亮毕竟还是一“卧”龙,而在他出山之后,可谓是腾云驾雾、呼风唤雨,尽显真龙本色。 那时的乱世需要这样一个人才,刘备又给了他一个施展才华的广阔舞台。相比之下,屈原虽然也是满腹才华,却是饱受排挤,最终只能落得个自投汨罗以死的悲惨结局。他就缺少这样一个展现自我的舞台,所以说诸葛亮所处的时代,成就了他,使他的文韬武略得到了完美的施展施展。

我们说诸葛亮是人们眼中的旷世奇才,但我们更应该感悟到,一种时代造就一种人才,所谓的时势造英雄。 所以说,我们要想像孔明先生一样,活出自身的价值,活出自身的意义,我们就要了解我们身处的时代,寻找绽放自身光彩的舞台,并学会如何适应这个时代,学会如何在舞台上展现出自己最优秀的一面,这样我们必定会有一个光辉灿烂的人生, 成为21世纪的新人才!

公元220年,诸侯并起,天下纷争。山清水秀的竹林间,茅舍内,一位中年男子头戴纶巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看兴亡成败,胸中尽万点河山,道:“人和者,得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人,军事家——诸葛亮。诸葛亮谦虚、谨慎、认真又尽职,或许谈不上雄才大略,但在实务管理上几乎是第一流的,人格、担当、技巧也的确无懈可击,也可称得上是中国史上杰出的政治人物,诸葛亮以其卓越的政治军事才干,建蜀国,兴汉业,历经图治,呕心沥血。以其智,以其情,以其义,展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄,令天下人为之敬仰。

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干,深谋远虑,有扭转乾坤的力量,呼风唤雨。他神机妙算,料事如神。诸葛亮在益州从无到有,不但建立了整个法令制度,也能发扬赏善惩恶的正名上下的王道,使整个社会公平正直,明察秋毫。有益于国家,虽然是仇家,也会赏赐;违法犯纪,虽是至亲,也会处罚。刑罚虽严峻,但是没有人因此而埋怨,这种公平的统治,很难有人能相提并论。

草船借箭,三气周渔,借东风赤壁之战。六出祁山,七擒孟获,司马面前摆空城。威镇八方,“真乃神人也。”他调兵遣将,知人善用。赤壁之战中,明知关羽乃情义深重,知恩必报者,亦派其扼守要道,结果华容道上关羽顾念旧恩,宁舍己而放走了劲敌曹操。有人说,此乃孔明之过也,错失良机。然而却不尽然。因为刘备急切地加以阻止:“云常乃性情中人,必放曹操,贤相怎可让其扼守要道?”时,孔明听罢曰:“此乃天意,天不灭曹。若魏国亡,东吴势必崛起,此乃一劲敌,又占地利只势,蜀国必难与其相抗衡,势必亡矣。今三分天下,呈三足鼎立之势,我等趁此良机,兴农业,固粮仓,养精蓄锐,方可破敌。而云常经此一战,必更忠心效蜀,此乃臣之大计也!”由此看来,放走曹操绝非偶然,亦非孔明之败笔,实乃形势所逼,无奈之举也。是为刘备的汉室兴亡着想。

诸葛亮不但具有“大公无私,令人钦佩’的人格和政风,而且他谦虚下人,广纳各方意见,对人才的培养更实不遗余力。

在《出师表》中,诸葛亮特别强调“斟酌损益,进尽忠言,裨补缺漏,有所广益”。另一篇《视听》中更表示:“为政之道,务在多闻,是以听察采纳士下之言,谋及庶士则万目当其目,众音住其耳。”“故人君以多见为智,多闻为神。”是以“人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。”

诸葛亮不但说,而且也彻底地去作。出任宰相后,他特别在丞相府中,成立“参署,’的机构,其目的在于“集思广益”以采纳更多人的意见。他客气地表示,自己“资性鄙暗”,所以有时无法完全理解和采用,温他和查和、徐庶、崔州平及胡济四人的关系始终和好,因此相当鼓励大家不疑于直言的精神。

最令人感动的是第一次北伐失败,诸葛亮在汉中前线向北征军团公布的檄文,公开表示希望今后请将士能勤于攻击诸葛亮的缺点,才算忠于国家的人。他曾听从杨洪的建议,急速派兵驰援在汉中和曹操陷人苦战的刘备,以稳定北方防务;征求邓芝和孙权的策略;遵从马稷“攻心为上”战略,以为南征蛮夷的主要精神指导。或许这些也是他个人心中早作的决定,但他绝不居功,让优秀的部属不要被自己的光芒所掩盖,使每个人才都能乐于发挥自己的智慧,用心于公事。三国鼎立中,蜀汉力量最小,但人才最多,所以才有力量屡次向曹魏攻击。这些优异的人才,的确都是因诸葛亮“不居功、不情才;虚心纳谏.的作风.才能获得。北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中便写道:“区区庸蜀文吴魏,不是虚心岂得贤广。”明代大儒方孝孺也评论道:“诸葛孔明之为相,敏然虚己,以求问己之示,秦汉以下为相者皆不及也。”

诸葛亮不仅在培养人才上有一套,在驭用人方面也是值得我们共同学习的。如用魏延。其时三足鼎立,蜀国力量较为弱小,诸葛亮苦撑危局,自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外,还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够骁勇善战,屡建功勋。但此人头后有“反骨”,不够忠诚,诸葛亮料定他日后定会谋反,但国家正值用人之际,此人不可不用,尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用,就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他,一边又防范着他。待到诸葛亮操劳过度,病危之际,密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦,梦见头上长出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵谋反,果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排,并留下锦囊妙计,才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心,还要用之,如走钢丝一般,诸葛亮成竹在胸,自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反,不用可惜。在其造反之前杀之,又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵,待其反时一举杀之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形势下,如何变通的取得最佳之效,实乃大智慧也。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价,我不能深入领会。在我看来,即为“妖”,那意味着贬义。我以为不然,尽管诸葛亮的才智近乎神话,但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄,他只是一个人,一个有血有肉的人,一个重情义的人。

街亭之战中,马谡争先,一再狂言不休,没有引起他的注意,这是他的失察。派王平,岂知马谡怎肯听王平之言,这是再度失察。结果失去战机,失去所的之地,失去了将得的胜利,失去了锐气,失去了灭魏兴汉的大业,失去了政治家、军事家所应有的明智,可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过,却也不尽其然。看,马谡请兵时,孔明虽有疑虑,但因素对其有好感,抹不开面子,故委以重任,究其根源,乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟,汝之子即吾之子也,不必多嘱。”这一哭,一挥手之间,深深的自责,贻误战机,用人不当,也害了马谡,累及其全家,可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾,又可见其“义”之重。孔明二哭,当参军蒋琬求情时,孔明流涕而答曰:“惜孙武所以能制胜于天下者,用法明也。今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?合当斩之。“这一哭,又交织着多少情感。马谡将斩,虽心中不忍,奈执法严明,为不得不斩而哭,恨自己知人不能善用而哭。街亭失守,战局不能扭转,兴汉渺茫,于是悲从中来,怎不流涕?马谡斩毕,孔明又大哭不已,蒋琬问曰”今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?“孔明曰:“吾非为马谡而哭,吾想先帝在白帝城临危之时,曾嘱吾曰:‘马谡言过其实,不可大用。’今果应其言,乃深恨己之不明,追思先帝之言,因此痛哭耳!”大小将士,无不流涕。这一哭,多少悲愤涌上心头,眼前曾经的茅林溪水;沙场点秋兵;与先帝纵马与广袤的田天地之间,谈古论今往事历历在目。思旧恩,悔自己不听先帝之言,枉费先帝一片苦心。深恨己之不明,失去了兴汉大业,对不起先帝的知遇之恩,一片深情,又是一个“情”字。

说孔明不“明”,我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说:“幼主刘禅昏庸无能,贪图享乐,万不得已之时,丞相可取而代之,兴我汉室。”然尽管先帝如此之说,孔明决不违“情”犯上,依旧忠心耿耿,一生为蜀国鞠躬尽瘁,死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表?“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生!”

对于历史人物,由于立场的不同,后代的评价带有高有低、有好有坏、有正有邪,但数千年来,人们对诸葛亮的评价却都是正面的,或许有程度的高低,但基本立场则是清一色的赞扬、钦敬及仟念。

你的忧国忧民成为了我的理想,我的梦。你那不可能为世事掩住的光芒将你交给了你的半世知己。一篇三分天下、统一中原的《隆中对》使得你的出山成为你本身的幸福,因为你永远也不会像你身前身后的忠良一样总遭猜忌,茅庐三顾的明智也就在这里。

我每一次都会用心去读你,读你七星台的飘逸,读你笑叱群儒的潇洒,读你只身江东的大勇,读你七擒孟获的大智;读你锦囊的深不可测,读你亲身士卒的温柔可亲。你的才智盖世无双,你的忠勇可昭日月。我终于为你痛哭周瑜的大度,骂死王朗的口才,甘担托孤之重的忠心所痴迷。虽然有人说你也有街亭一败,可是我知道那又岂是你之过错;有人说你事事关心的太细,但我知道为了那沉沉的托孤重任你也只有自己劳累了自己……在凡人眼里你的光环叫他们想要挑剔,在我的眼里我看到的却是一个普通而又不普通的你,虽然你是万相之楷,虽然你是智慧化身,但是在我的世界里那个你就是一个用毕生经历换得个无愧天下的人!

挑剔,挑剔!丑陋的中国人不能放过你的一丝一毫的,因为你太完美,那是挑剔的中国人不喜欢的完美。他们不知道那六出岐山的苦闷,难于上青天的蜀道的跋涉,南征北战的劳累,排兵布阵的艰辛无时无刻不折磨着你这位病体沉沉的蜀家丞相,他们不能想到面对少主年幼国内空虚,南有孟获,北有曹魏大军,又有谁能羽扇轻挥花园内自退五路顽敌。先生啊,也只有你才会不懈的进取中原,报答三顾之恩,托孤情重:为了那无端的三顾之缘,为了那诚中带诈的白帝托孤。你将你的一生心血交给了刘氏天下,你将你的鸿鹄之志交与了你的半世知己。青山绿水为你的忠心而动情,你可知那巍巍祁山哪一次不是与你叹息而别,那潺潺渭水哪一次不是含泪送你,为的是你的抱负不展,为的是你那步履日渐蹒跚......

渐渐的,阵阵干咳代替了你往日的潇洒,你倒下了,倒在了血染的沙场上,倒在了五丈原的襟怀里,你对你的抱负不展而无可奈何,禳星也留不住你,苍天垂泪,大地无语,只有那羽扇,那瑶琴伴风呜咽。

诸葛亮谦虚、谨慎、认真又尽职,或许谈不上雄才大略,但在实务管理上几乎是第一流的,人格、担当、技巧也的确无懈可击,称得上是中国史上杰出的政治人物。
诸葛亮病逝五丈原的消息传人蜀中之后,曾因骄奢无度、被诸葛亮赛后主刘禅废为庶民的前长水校尉廖立,正徙放于汉山,听到噩耗,大为哀痛地表示:‘指葛丞相死,我一辈子都要老死在这儿了!因为伪造军情被废为庶民的前尚书令李平,听到诸葛亮去世的消息,更伤心得发病而死。李平被流放后,经常对友人表示,相信有一天诸葛亮一定会原谅他而再度重用他的。原蜀中大老张高,本来对以空降部队掌握盖州大权的诸葛亮颇不服气。但在出任丞相长史,和诸葛亮朝夕相处后,不禁感叹道:“明公(诸葛亮)有赏时,远方之人只要有功,绝不会被遗漏,惩罚时,只要有罪,再亲近者也逃不掉;爵位绝不予无功之人,刑罪也不避尊贵大官,所以贤人、愚人均可感受他的大公无私而努力工作,不去计较个人利害。”
且不以成败论英雄,诸葛亮光是这种让政敌都感动的磊落政风,的确称得上古今难得的大政治家。仁国志》作者陈寿,在《诸葛亮传》中的最后下总评道:诸葛亮为相国,安抚百姓,倡导礼仪规范,裁减官员,尊崇制度,开诚心,布公道。做事尽忠而有益社会者,虽是仇人也必有奖赏;违犯法令而做事怠慢者,虽是亲人也一定处罚。承认错误,努力改过向善,虽是重罪,也会加以原谅;巧辩脱罪,变本加厉,虽是轻罪,也。必加以戮诛。善再小也必会受到奖赏,恶再小也必会遭到贬滴。处理行政工作以精练为主,重视事情的本质,要求事事确实,对虚构好表现者常公开责备是以邦域之内,皆敬爱又热爱之,刑法和政令虽严峻却毫无怨恨者,以其用心公平面劝戒明确也。称得上是懂得治理之道的长才,即使管件和萧何,也比不上他。

千秋诸葛我评说

诸葛亮在<出师表>中分析了当朝的利与弊,从而告诫刘禅不可"妄自菲薄,引喻失义".以免其基业毁于一旦.这在当时不失为有识之见.文章言之有理,是一篇历代传诵的佳作.
然而,出于种种原因,诸葛亮的见解不足以感动刘禅.刘禅是抚不起的阿斗.

据<三国志.蜀志.诸葛亮传>记载:"由是无主遂诸葛亮,凡三往,乃见."这一切行为让诸葛感激涕零.答应助刘备"统一天下",建立自己的王朝.同时诸葛亮非常讨厌小人,每当刘备问他时,他便说:"亲贤远倿".并且要让刘备以百姓为天.可见诸葛不仅是"谋臣",亦是"奇才".重用这种人,刘备怎能不飞黄腾达?如果刘禅能信并采纳诸葛意见,则后汉会倾颓吗?

其实,诸葛的主张不仅是积极,同时可使国家强大,就是在今天也有此参考价值.

在我们社会主义社会里,许多老师.专家等知识分子热爱祖国,为祖国出谋划策.献计献策.得到人们的赞赏,国家重用.使国家倡隆也.

如果诸葛亮能看到至今,他肯定会惊讶.因为今天的知识分子不需"封地",也不需高官厚禄,只需应有尊重和为社会做贡献.

不过纵观诸葛亮,只有他在逆境中才显示出非凡生命力,他的顽强搏击,终于让他成为叱咤风云,千古流芳伟哉大丈夫


诸葛亮的故事
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关于诸葛亮的故事
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诸葛亮的著作有哪些
诸葛亮的著作有《出师表》、《诫子书》、《后出师表》、《兵法二十四篇》、《草庐对》等 1、《出师表》《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五,是三国时期(227年)蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安(今汉长安城遗址)之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主,兼用记叙和抒情。

诸葛亮的一篇著名文章
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关于诸葛亮的故事,两个
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聊城市19745327915: 要写《我敬佩的诸葛亮》怎么写
骆卞银翘: 要怎么写那得看你自己了.不过这篇文章呢主要写出诸葛亮为人清廉,高尚,智慧,忠诚,爱国.你就举例说明这些就可以了.

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