鲁国国君正的欣赏孔子的“仁义”之说吗？

孔子对鲁国君主治理国家的建议？~

有一天，鲁国君主鲁哀公向孔子询问：“怎么样才能把国家治理好呢？”
孔子说：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事就实施；他们去世，这些政事也就废弛了。治理人的途径是勤于政事；治理地的途径是多种树木。说起来，政事就像芦苇一样，完全取决于用什么人。要得到适用的人在于修养自己，修养自己在于遵循大道，遵循大道要从仁义做起。仁就是爱人，亲爱亲族是昀大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是昀大的义。至于说亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这都是礼的要求。所以，君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。”

根据司马迁《史记•孔子世家》中的记载，孔子的祖上虽然是宋国的公室，但是到了孔子这代已经成了实打实的素人。孔子年轻的时候是非常贫贱的，并且他一辈子也没怎么富有过。
两千五百七十一年前，孔子出生于今天的山东曲阜。孔子是一个非常讲原则的人，他的一生都在为复兴周礼而不懈的努力。只是处在东周那个乱世，孔子的思想鲜有被诸侯接受的。

墙内开花墙外香，就象马克思主义，。重文轻武就是宋朝最大的败笔，文化复兴，政治军事跟不上，那是养肥的一头猪而已，早晚都要被人杀了吃肉。
这给国家的大政方针有关，天下虽安，忘战必危！古代国君，偏安一隅，喜欢附庸风雅，只求自保，鼠目寸光，得过且过，喜欢享乐，没有大一统思想，所以经济繁荣，文化昌盛，遇到战争，迅速崩溃坍塌，。代表北宋和南唐，赵佶和李煜，才高八斗，学富五车，下场凄惨。
武力才是立国之本，枪杆子里面出政权，富国强兵才是关键，打不败的敌人才是朋友。

春秋战国时期，好多饱学之士，大多在本国英雄无用武之地，很多军事家，思想家，等各门各派，都是在别国得到重用，扬名天下，好在当时百家争鸣。各国比较重视人才，提供平台，委以重任，让饱学才子一展身手，大展拳脚，得以完成心愿，发挥所学，扬名于后世。
鲁国东方小国，以仁义治天下，当时虽然文化昌盛，不崇尚武力，看不起外族，认为是野蛮人，动刀动枪是国家的乱源，所以重文轻武，有点夜郎自大的味道，东方中原各国都看不起秦国，认为是蛮夷，结果秦朝靠武力统一天下，各国灭亡，文化非常重要，关键左右历史的是武力，胜者为王，败者为寇。

当今世界美国为什么那么强大，靠的就是武力，俄罗斯为什么敢于争一时之长短，战斗民族靠的也是武力。丛林法则永远不会过时，打不败的敌人才是朋友，服力不服软。
是非只因时势，公道不在人心。

鲁定公十四年（前496）（或云鲁定公十三年）孔子年五十六，由大司寇，“行摄相事。”即代理丞相职务。鲁国季氏为大司徒，即上卿丞相，孔子代理相事，必然侵占季氏的权力。齐国看到鲁国重用孔子，将来会称霸诸侯，对己不利，于是便使用了反奸计，离间孔子和鲁定公、季氏的关系，献女乐美女八十人，文马一百二十匹，赠送给鲁国。鲁君与季桓子观看多次，三日不理朝政，而且郊祭之后，又不按礼将祭祀的烤肉分送给大夫。孔子知道自己被冷落了，就离开了鲁国。从此他便带着他的学生开始了周游列国的活动。

观上所言，鲁定公并非真正承认孔子的“仁义”，只是需要其执政能力，对于其学说，承认算不上但欣赏还是算的上的，要不也不会一直加官进爵了。毕竟孔子那时已是个很有名气的人，鲁君令行天下也需要合适学说来辅政。

至于：卫灵国怎样评价孔子的？ 其实并没怎么评价，只因孔子有名气，但他自己又摇摆不定，对孔子时好时坏。
其实灵公开始是很尊重孔子的，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国。

纵观全局，这些人都是想利用孔子的名气才略达到自己一定目的，但是当孔子行动起来时触及到他们的利益时他们又无法接受，只好罢职留用，而孔子又不堪如此结束，只好再次周游。 他们是可悲的人，孔子也是不幸的人。

当然不是真的，最多看重孔子的政治能力。
看当时齐国因为害怕鲁国强盛，送了鲁国国君一堆美人，他就多日不理朝政，结果孔子就被气跑了。
另外最重要的证据就是，孔子逝世后，鲁国国君表现地很悲痛，结果孔子的弟子就说，当时孔子在世时你不用他的学问，为什么死后才装的那么哀伤。（史记记载）
等，皆说明了问题
哪个国君当时会注重他的理想啊,大家都想着要打仗争夺底盘呢,真仁义了,岂不是完成不了他们称霸的目标了?

yes

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金家庄区13392349902： 鲁国国君真的欣赏孔子的“仁义”之说吗?他支持孔子的理想吗?为什么? - ？
穆曹来弗：[答案] 当然不是真的,最多看重孔子的政治能力.看当时齐国因为害怕鲁国强盛,送了鲁国国君一堆美人,他就多日不理朝政,结果孔子就被气跑了.另外最重要的证据就是,孔子逝世后,鲁国国君表现地很悲痛,结果孔子的弟子就说,当时孔子...

金家庄区13392349902： 鲁国国君正的欣赏孔子的“仁义”之说吗?卫灵国怎样评价孔子的?你认为他这样说对吗?为什么? - ？
穆曹来弗：[答案] 当然不是真的,最多看重孔子的政治能力. 看当时齐国因为害怕鲁国强盛,送了鲁国国君一堆美人,他就多日不理朝政,结... (史记记载) 等,皆说明了问题 哪个国君当时会注重他的理想啊,大家都想着要打仗争夺底盘呢,真仁义了,岂不是完成不...

金家庄区13392349902： 鲁国国君真的欣赏孔子的“仁义”之说么?他支持了孔子的理想了吗(100字)鲁国国君真的欣赏孔子的“仁义”之说么?他支持了孔子的理想了吗(100字... - ？
穆曹来弗：[答案] 不欣赏,没有.因为鲁国国君只是欣赏到孔子的思想具有顺应他统治的需要.才让孔子宣扬“仁义”

金家庄区13392349902： 鲁国国君正的欣赏孔子的“仁义”之说吗? - ？
穆曹来弗： 当然不是真的,最多看重孔子的政治能力.看当时齐国因为害怕鲁国强盛,送了鲁国国君一堆美人,他就多日不理朝政,结果孔子就被气跑了.另外最重要的证据就是,孔子逝世后,鲁国国君表现地很悲痛,结果孔子的弟子就说,当时孔子在世时你不用他的学问,为什么死后才装的那么哀伤.(史记记载)等,皆说明了问题 哪个国君当时会注重他的理想啊,大家都想着要打仗争夺底盘呢,真仁义了,岂不是完成不了他们称霸的目标了?

金家庄区13392349902： 关于尊重的名人事例不少300字 - ？
穆曹来弗： 1、【程门立雪】游恭,五代时人,学问广博,文章很好.游酢是宋代的学者,典故“程门立雪”讲的就是他尊敬老师的故事.2、【孔子尊师】公元前521年春,孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命,要前往周朝京都洛阳去朝拜天子,觉...

金家庄区13392349902： 曾子衣敝衣以耕中曾子具有怎样的品质? - ？
穆曹来弗： 赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质无功不受禄,自食其力.这是理所当然.曾子对鲁国,没有什么贡献,而鲁国国君,要给他一座城镇,仅仅是为了帮助他修饰仪表.虽然这是国君的一片好心,是他对曾子的敬重.但是,如此丰厚的馈赠,曾子不肯接受,不敢接受,也是有道理的.他回答鲁君派来的人所说的一段话,并不是针对某一个人,却是反映了出于寻常的馈赠,正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑.亲友间的相互赠送,系于情谊,不必过于拒让,因为彼此没有什么报答不报答.但是,如鲁君以采邑相赠,非同小可,有必要拿曾子的话来考虑考虑,是否应该接受

金家庄区13392349902： 孔子是否忠君爱国? - ？
穆曹来弗： 当然,孔子忠的是周天子,不是鲁国国君,管仲帮助齐桓公称霸时,孔子就鄙视管仲,他认为管仲凭借自己的才能不去帮助周天子,而是帮助齐国称霸,这种行为不可取.孔子认为周礼是治理天下的标准,而仁义又是统治者所必需的品质,仁义与礼仪是两个极端,所以孔子提出了中庸思想(孔子的中庸并非亚里士多德的折中).《春秋》则是主张君君臣臣父父子子,礼义为上.综观孔子的学说,没有一样不是为了维护周天子的统治而提出的.

金家庄区13392349902： 有关孔子的弟子颜回的小故事梗概(50字) - ？
穆曹来弗： 颜回二十九岁,头发全白了,很早就去世了.孔子哭得哀痛之至,说:“自从我有了颜回这个学生,学生们就更加亲近我.”鲁国国君问孔子:“你的学生中谁是最好学的?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,他从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误.不幸年纪轻轻死了.之后再没有发现好学的人了.

金家庄区13392349902： 关于孔子的小故事(不超过200字) - ？
穆曹来弗： 一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了.有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问.孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊.”那时,卫国有个...

金家庄区13392349902： 柳季论＂宝＂的翻译 - ？
穆曹来弗： 柳季与岑鼎从前,鲁国有个宝贝,叫作岑鼎.这只岑鼎形体巨大,气势宏伟雄壮,鼎身上还由能工巧匠铸上了精致美丽的花纹,让人看了有种震慑心魄的感觉,不由得赞叹不已.鲁国的国君非常看重和珍爱岑鼎,把它看作镇国之宝. 鲁国的邻...