道德经解析（12）---上善若水
道德经解析（12）——上善若水：超越表面的解读
道德经中的“上善若水”一词，蕴含着深刻的世界观，道家认为，道无善恶，这是一种超越善恶界限的智慧。这句话并非单纯赞美水的温柔，而是借此阐述一种高妙的人生态度和领导艺术。
传统解读往往将“上善”视为最高境界的善良，但这与道家的精神背道而驰。在中国传统文化中，儒家的影响使得人们倾向于将道德与善良等同，而忽视了道家的深层次含义。简单地将“水”的品性解释为善良，可能导致误解，如洪水、泥石流带来的灾难，或是大禹治水的故事，都似乎与“善”相悖。
实际上，"上"在这里指的是地位、能力，"善"并非指善良，而是指善于运用和引导。真正的智慧在于，像水一样，居上位者懂得利用万物，而非争夺利益。这种智慧不仅体现在个人的提升，也体现在领导他人时的无私和策略。
以一个商业领袖为例，他起初凭借技术优势与同事竞争，但当升至高位，他选择善用团队的力量，鼓励他们相互竞争，从而共同成长。他看似在“争”，实则是在引导，最终让团队和个人都收获了成功。这种“上善若水”的领导方式，既体现了道家的智慧，也揭示了成功背后的策略与包容。
水的特性——处众人之所恶，意味着它接纳并适应环境中的劣势位置，这是道家修行中的重要理念。在道家哲学中，肾与水相联系，象征着修炼的起点。深入理解这一理念，有助于我们领悟到人生路上的平衡与包容。
总的来说，“上善若水”并非简单的善良比喻，而是一种策略性的领导智慧和生活哲学，它教导我们如何在复杂的世界中找到自己的位置，实现真正的和谐与成功。理解并实践这一思想，才能真正领悟道家的精髓所在。
“善人者,不善人之师;不善人者,善人之资”是什么意思
善是好的意思；师是老师，引申为榜样；资指资源、借鉴，这里是借鉴。所以善良的人是不善的人的老师；不善良的人又是善良人的尺度。善和不善是互为师和资的，再一次强调对立统一。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 不贵其师，不爱其资；虽智大迷，是谓要妙。出自于《善行，无辙迹》...
破玄:老子的密码·德经卷基本信息
出版时间为2010年4月1日，非常适合对老子哲学感兴趣的研究者或读者深入了解。该书采用16开本设计，共304页，内容丰富，旨在解析老子《道德经》中的深奥思想。读者可以期待在书中找到对《德经》的深入解读，以及对老子哲学的独到见解。定价为32元，性价比高，对于追求知识的读者来说是一个不错的选择。
莅怎么念什么意思
莅的读音为为lì，可以表达多种意思。1、在古文中有治理，通知，管理的意思。《韩非子·喻老》中有一句：楚庄王莅政三年。意思是楚庄王管理朝政有三年的时间了。2、莅的部首为草字头，总笔画有10笔， 发展到现在多用作“到”的意思，组词莅临、莅会等。多指导某地参加会议，光临某地的意思。3、...
道德经·大成若缺出处
《大成若缺》的出处解析 出自中国古代哲学经典——《道德经》的第四十五章，这部著作在中国历史上具有重要地位。《道德经》，又名《道德真经》、《老子》或《五千言》，据传是由春秋时期的思想家老子（李耳，鹿邑人）所著。它并非分家前的独立作品，而是当时众多学派共仰的智慧结晶，是道家哲学思想的...
轻诺必寡信的前半句是什么
前半句是：是以圣人终不为大，故能成其大。译文：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。出自：春秋老子《德经·第六十三章》原文：是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。译文：圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。轻易许诺的人必定很少守信用，经常把事情看得很容易...
道德经 第四十二章 道生万物
本章是对道生育万物的整个过程的简述，因而在整部《道德经》中的地位作用非常重要。但是本章论述过于简略，使人们对于“一、二、三、阴、阳、气”等概念内涵很难把握准。因此我们首先解析一下这几个重要概念。概念“一”，就是第十四章所讲的“一”。 我们在二十五章、三十九章都对“道”和“一”...
“知人者智,自知者明.胜人者力,自胜者强.知足者富,强行得志.不失其所...
一、句子出处 语出《道德经》第33章：老子曰：知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。二、句子解析 1、句子解释 这段话的意思是说：善于了解别人的人是明智的，善于了解自己的人才是最智慧的。能够战胜别人的人只要有力量就可以了，...
道德经·为者败之出处
《道德经·为者败之》的出处解析 出自老子经典著作《道德经》的第二十九章，这部著作在中国古代先秦时期具有极高的地位，被广泛尊崇为春秋时期哲学家老子（李耳，河南鹿邑人）的创作。《道德经》又名《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，它不仅是道家思想的根源，而且是中国历史上第...
老子的处世哲学
解析: 在先秦诸子中,最擅于思辨的莫过于老子与庄子了。《老子》一书十分重要,他提出了一个哲学上的概念,即“道”。想必“道”这个词早已有之,但将其...在《老子》一书之中,对于王侯将相们该做什么,不该做什么的建议简直是俯拾皆是,在《德经》中犹为明显。他的理想是无为而治,小国寡民。无为而治不是...
德建名立,形端表正
德建名立(dé jiàn míng lì)， 形端表正(xíng duān biǎo zhèng)。翻译：养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。解析：这两句话着重讨论了德与名、形与表的两种关系。“德”与“名”是一对，名是名利的简称。人没有一个不追求名利的，说不想那是因为没...
检虽志苓： “上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 它的字面含义是:最高的善像水那...
兴文县17282105542： 道德经第八章上善若水的详细解释 - ？
检虽志苓： 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.
兴文县17282105542： ＂上善若水＂是什么意思?多谢. ？
检虽志苓： 上善若水”这句话的意思是说,最高的道德境界,其实也就象水一样,这句话出自老子《道德经》.以水比喻最高的道德境界,虽然只是一种比喻,却十分自然和贴切.《道德经》第八章说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”这句话是说,具有很高道德境界的人,性情往往象水一样.水滋润万物,有利于万物的生长,但却不与万物争夺什么.水经常流淌到卑下污垢的地方,这些地方是众人所讨厌而不去的.正因为水有这样善于处卑下而润泽万物的品德,以及消失自我而不显功业的精神,因此水的天性接近于道的境界.
兴文县17282105542： 《道德经》里面“上善若水”是什么意思? - ？
检虽志苓： 上善若水 成语释义 词 目:上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中 发 音:shàng shàn ruò shuǐ 出 处:老子的《道德经第八章》:上善若水.水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与...
兴文县17282105542： 上善若水解释 ？
检虽志苓： 上善若水 “上善若水”这句话的意思是说,最高的道德境界,其实也就象水一样,这句话出自老子《道德经》.以水比喻最高的道德境界,虽然只是一种比喻,却十分自然...
兴文县17282105542： 上善若水是什么意思啊?什么意思啊? ？
检虽志苓： 《道德经》第八章说: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 上...
兴文县17282105542： 道教的“上善若水”是什么意思? - ？
检虽志苓： 上善若水出自于《老子》,指道德高尚的人至高的品性像水一样,奉献于万物但不讨求功利.
兴文县17282105542： 上善若水解释 - ？
检虽志苓： 从不去争 它经常停留在 人们都不愿意去的地方 因势利导 润泽万物 哪个文化的发源 都跟水有关系 有水处才有人类起 黄河文明 长江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在这强调的是 善利万物而不争 待在众人不愿意呆的地方 所以它接近于道
兴文县17282105542： 上善若水怎么解释 - ？
检虽志苓： 上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利
兴文县17282105542： 上善若水是什么意思?？
检虽志苓： 上善若水出自老子《道德经》.最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.
