落花洞女真实来历
蛊在湘西却有另外一种意义，与巫、与此外少女的落洞致死，三者同源而异流，都源于人神错综，一种情绪被压抑后变态的发展。因年龄、社会地位和其他分别，穷而年老的，易成为蛊婆；三十岁左右的，易成为巫；十六岁至二十二三岁，美丽爱好性情内向而婚姻不遂的，易落洞致死。三者都以神为对象，产生一种变质女性神经病。
这种“落洞”，指的是湘西的一种现象，少女被洞神迷住，认为洞神接她去羽化成仙，于是心智错乱，郁郁而终（一般在这些姑娘被神看上的两至五年后，时间由洞神决定） 。
沈从文说：“凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽；必未婚，必爱好，善修饰。平时贞静自处，情感热烈不外露……自以为某一时无意中从某处洞穴旁经过，为洞神一瞥见到，欢喜了她。因此更加爱独处，爱静坐，爱清洁，有时且会自言自语，常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她。”这种少女死状往往很美丽，在幻想和憧憬中结束短暂的一生。
陆群先生《神秘的湘西落洞女》中，记录了几个真实的故事：
1、1940年左右，一个十七八岁的女孩子在田麻洞口给洞神唱了一首歌：唱首山歌打洞灵，问你有灵没有灵，有灵与你成双对，无灵各自转回程。这种唱歌的方式湘西叫做“打惹惹岩” ，没想到这下真的惹着了洞神，就在女孩放牛回家时，洞里吹出一阵风，她头发散掉了，鞋子打落了，又唱又笑， 整个人就疯了，过了不久就死了。家人无法，就在洞前给她做了一场婚礼形式的葬礼。
2、一个女孩，16 岁嫁到李家寨，温柔、贤惠、知书达礼。嫁到李家寨一年后，生下一个孩子，有一天她到田麻洞附近捡桐油籽，突然一阵风吹来，她打了几个寒战，回家后就疯了，不久死了。村里人都说，是她长得太乖了，却给凡问人做老婆，让洞神嫉妒了, 所以把她的魂拿去了。
3、1999 年, 龙凡丽嫁到大田乡高斗村, 结婚一年后,生下一个女孩,女孩不到一岁, 龙凡丽便有些不正常了,神情恍惚, 魂不守舍, 人到处乱跑, 讲话颠三倒四。由于家庭经济原因, 就没怎么治, 这样病情越来越严重。后来听人说腊尔山总坛师很厉害, 便找到了那个总坛师。他问了一下情况, 帮龙凡丽算了一下, 说是落了魂, 魂就落在她家住的村子的西北方向半里地, 那里有个三门洞。接下来准备一只羊, 请“巴得扎”来做法事, 到高斗村的三门洞去抢魂。方法是杀一只了, 取羊角放在盘里。“巴得扎”到洞口设坛。口念咒语，其中几句是：
抓魂的滚巴，住那大井小井，大洞小洞，大沟小沟，住在那洞前洞后，沟里沟外，井上井下。抓魂的滚巴，今天要和你斗，要讨伐你，要你不得安生，要你不得安宁，要你把她的魂放回来。
“巴得扎”做过法事的第三天，龙凡丽就好转了。在家里休养了一年，去了浙江一家玩具厂打工了（据龙凡丽的哥哥龙志勇讲述，以上均出自陆群先生《神秘的湘西落洞女》，《文史博览》2007年4月）
由以上的记录可以看出，落洞女只和年龄有关，和出嫁未出嫁没有关系。一般都是青春期的女子，即使出嫁，生了孩子，仍然有可能“落洞”。“落洞”的原因，既有被动的，也有主动的。
其实这种故事并非湘西所独有，翻一翻古代的故事就知道，中原地区也有不少类似的女子被妖怪迷住，颠三倒四的故事，这种精怪统称为“魅”。
例如《搜神记》里记载楚王的少女英被蛇魅缠住，请道士少千治病，就是一个例子。《搜神后记》里记载的狗魅，说晋秘书监太原温敬林去世一年后，妻子桓氏，忽然见丈夫回来，就在一起住，不肯见外人。后来酒醉形露，原来是邻家一条老黄狗。同样一是闺中少女，一是新寡妇。这两个故事，如果推本溯源，其实都是被妖魅“魇”住的故事，和被“洞神”夺去魂魄原理是一样的。
根据沈从文等学者的分析，落洞女的成因，可能是在湘西的文化环境下，心理与情感因素的积压变态所导致。这种情况，如果，家庭和社会能以适当方式给予她们以关心和温暖，缓解心理与情感的压力，则可以治愈的。即使是道士作法，实际上也是对这种心理的一种疏导。社会越是开放，这种事情就越少见了。
人神错综的悲剧:湘西落花洞女之谜
湘西的“落花洞女”是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。湘西有落花...
湘西邪事落花洞女 被洞神偷魂疯痴至死想嫁给神
在民间传说中，湘西有三大邪门的事情，最著名的要是闻名中外的湘西赶尸，而在湘西当地有一个仅针对女子的邪事，那就是落花洞女。落花洞女亦称落洞花女，是指被洞神偷走了魂魄的女子，从此这名女子就疯疯癫癫想要嫁给神仙，最后疯痴至死。湘西落花洞女 “落花洞女”亦称“落洞&rdquo...
落花洞女究竟是什么
落花洞女是指湘西部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。女子落洞致死的年龄，迟早不等，大致在十六到二十四五左右。病的久暂也不一，大致由两年到五年。落洞女子最正当的治疗是结婚，一种正常美满的婚姻，必然可以把女子从这种可怜的...
湘西三邪中有一个叫做落花洞女,到底是怎么样的存在?
“落花洞女”它指的就是湘西部落里面有一些没有结婚的女子，可以把树叶给哭下来，她们到山洞里面不吃不喝，几天也不会死去，等回来以后还是不吃不喝，但是几天后就会死去。当地的人们就觉得她们是和树神以及井神结婚了，这些女子生前没结婚，死后家人也不给办丧礼，反而还办喜事，以表示婚礼之喜。湘西...
湘西落花洞女真的存在吗?关于她有着什么传说?
其实比较直白的来讲，就是湘西地区各个部落的那些剩女，在适合结婚年龄的时候没有找到如意郎君的话就会选择隐居山林，不吃不喝，认为自己死后会嫁给神灵的一些女子。关于落花洞女的传说有很多，也是湘西三邪的其中之一，现在我们就一起来了解下吧。湘西向来都是会给人们充满神秘感的一个地方，也是苗疆人居...
湘西落花洞女的来历
是湘西三邪之一。按照当地的传说,落花洞女被抚养成人,有了意识后,有一部分还不是因为没有嫁出去而产生的这一幻想,而是有些女子从小就对神明的崇拜超越了一切,当自己觉得该出嫁的时候,就直接把自己许配给了神明,整天就把自己活在虚无缥缈的幸福幻想之中。这些落花洞女不会世俗的任何男子动心,只会小心...
落花洞女是怎么回事
详细解释如下：落花洞女出现在一些地区的民间传说中，通常与神秘、超自然的力量联系在一起。关于落花洞女的起源并没有确切的历史记载，但传说中有一些共同的特点和情节。这些女性被认为具有某种特殊的能力或感应，可以与自然界中的精灵或神灵沟通。在某些特定的时刻，如花期或者特定季节，她们可能会陷入一种...
湘西三邪之“落花洞女”,是什么样的女子?
“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。洞神所欲，一切...
落花洞女真实来历
陆群先生《神秘的湘西落洞女》中，记录了几个真实的故事：1、1940年左右，一个十七八岁的女孩子在田麻洞口给洞神唱了一首歌：唱首山歌打洞灵，问你有灵没有灵，有灵与你成双对，无灵各自转回程。这种唱歌的方式湘西叫做“打惹惹岩” ，没想到这下真的惹着了洞神，就在女孩放牛回家时，洞里吹...
楚巫文化分为几个部分?落花洞女、仙娘、放蛊属于楚巫文化吗?
想要知道上面落花洞女、仙娘以及放蛊是不是楚巫文化，我们首先要知道这些东西到底是什么吧！首先来谈一谈落花洞女。“落花洞女”是从湘西流传出来的，湘西的很多的村落都是由一个个的部落组成的，在这些部落中，有女子拥有一种神奇的力量，她们一哭就会使树叶和花全部凋落。这些女子往往都十分年轻，而且...
以晏乐脉： 这应该和湘西的一些风俗有关系,具体解释奉上请参考! “落花洞女”是指湘西部落中有一些未婚的女子,能将树叶哭下来;到山洞不吃不喝,几天不死,回来后也不饮不吃,几天后就死去.部落人们认为她去和树神、井神结婚了,因而这些女孩生前没有结婚,但人死后,别人去办丧礼,而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼,还要办婚事,以示婚礼之喜. 请参考!
防城港市13799435615： 落花洞女是怎么回事?是有病吗? - ？
以晏乐脉： 骗骗人的. 习俗罢了.赶尸也是把人掏空了带着走的.
防城港市13799435615： 湘西赶尸的原理是什么如题 谢谢了 - ？
以晏乐脉： 最佳答案 湘西的人民有自己独特的风俗...... 我只知道人死在外面了,就不能继续留在外面,否则下辈子就会很不好... 赶尸匠带着徒弟把其尸体分成若干份,一人背一点,然后一般走路都是带跳的,师徒几人循环带路(就是走在前...
防城港市13799435615： 湘西赶尸使什么原理 - ？
以晏乐脉： 湘西的人民有自己独特的风俗...... 我只知道人死在外面了,就不能继续留在外面,否则下辈子就会很不好... 赶尸匠带着徒弟把其尸体分成若干份,一人背一点,然后一般走路都是带跳的,师徒几人循环带路(就是走在前面,他们...
防城港市13799435615： 湘西赶尸人真的存在?怎么我去湘西的时候没听说? - ？
以晏乐脉： 湘西真够神秘的,有三大邪,其一为“湘西赶尸”,其二为“放蛊”,其三为“落花洞女”.湘西的“赶尸”,到现在也没人能指出它的真实情况来.据当地人一致的说法:赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人...
防城港市13799435615： 湘西三邪的赶尸和落花洞女是怎么一回事.? - ？
以晏乐脉： 都是一种习俗,在各种小说里描述的过于神奇,象赶尸,实际上是人背着尸体走,因为那里地势复杂,不通车马,人死后要归家,在狭窄的路上只能由赶尸匠背过去.实际上应该叫背尸匠吧
防城港市13799435615： 介绍楚巫文化的起源和特点? ？
以晏乐脉： “楚巫文化”的词条: 赶尸 ...【赶尸简介】赶尸是苗族蛊术的一种,是楚巫文... 3352字 2007-04-14 zicheng794 落花洞女 ...落花洞女湘西的“落花洞女”则是部...
防城港市13799435615： 武侠小说中说的苗族用的蛊虫是不是真的? - ？
以晏乐脉： 蛊虫 【词语】:蛊虫 【注音】:gǔ chóng 【释义】:1.粮食中蛀虫所化的蛾. 2.传说一种人工培育的毒虫. 放蛊是一种古老的黑巫术,是楚巫文化的一部分.两千多年以前的《春秋左传》中就有关于蛊的记载.宋人郑樵所著《通志六书》里...
防城港市13799435615： 湘西三决指的是????？
以晏乐脉： 赶尸.巫蛊.落洞 落花洞女 湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子,能将树叶哭下来;到山洞不吃不喝,几天不死,回来后也不饮不吃,几天后就死去.部落人们认为她去和树神、井神结婚了,因而这些女孩生前没有结婚,但人死后,...
