落花洞女真实来历
蛊在湘西却有另外一种意义,与巫、与此外少女的落洞致死,三者同源而异流,都源于人神错综,一种情绪被压抑后变态的发展。因年龄、社会地位和其他分别,穷而年老的,易成为蛊婆;三十岁左右的,易成为巫;十六岁至二十二三岁,美丽爱好性情内向而婚姻不遂的,易落洞致死。三者都以神为对象,产生一种变质女性神经病。
这种“落洞”,指的是湘西的一种现象,少女被洞神迷住,认为洞神接她去羽化成仙,于是心智错乱,郁郁而终(一般在这些姑娘被神看上的两至五年后,时间由洞神决定) 。
沈从文说:“凡属落洞的女子,必眼睛光亮,性情纯和,聪明而美丽;必未婚,必爱好,善修饰。平时贞静自处,情感热烈不外露……自以为某一时无意中从某处洞穴旁经过,为洞神一瞥见到,欢喜了她。因此更加爱独处,爱静坐,爱清洁,有时且会自言自语,常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她。”这种少女死状往往很美丽,在幻想和憧憬中结束短暂的一生。
陆群先生《神秘的湘西落洞女》中,记录了几个真实的故事:
1、1940年左右,一个十七八岁的女孩子在田麻洞口给洞神唱了一首歌:唱首山歌打洞灵,问你有灵没有灵,有灵与你成双对,无灵各自转回程。这种唱歌的方式湘西叫做“打惹惹岩” ,没想到这下真的惹着了洞神,就在女孩放牛回家时,洞里吹出一阵风,她头发散掉了,鞋子打落了,又唱又笑, 整个人就疯了,过了不久就死了。家人无法,就在洞前给她做了一场婚礼形式的葬礼。
2、一个女孩,16 岁嫁到李家寨,温柔、贤惠、知书达礼。嫁到李家寨一年后,生下一个孩子,有一天她到田麻洞附近捡桐油籽,突然一阵风吹来,她打了几个寒战,回家后就疯了,不久死了。村里人都说,是她长得太乖了,却给凡问人做老婆,让洞神嫉妒了, 所以把她的魂拿去了。
3、1999 年, 龙凡丽嫁到大田乡高斗村, 结婚一年后,生下一个女孩,女孩不到一岁, 龙凡丽便有些不正常了,神情恍惚, 魂不守舍, 人到处乱跑, 讲话颠三倒四。由于家庭经济原因, 就没怎么治, 这样病情越来越严重。后来听人说腊尔山总坛师很厉害, 便找到了那个总坛师。他问了一下情况, 帮龙凡丽算了一下, 说是落了魂, 魂就落在她家住的村子的西北方向半里地, 那里有个三门洞。接下来准备一只羊, 请“巴得扎”来做法事, 到高斗村的三门洞去抢魂。方法是杀一只了, 取羊角放在盘里。“巴得扎”到洞口设坛。口念咒语,其中几句是:
抓魂的滚巴,住那大井小井,大洞小洞,大沟小沟,住在那洞前洞后,沟里沟外,井上井下。抓魂的滚巴,今天要和你斗,要讨伐你,要你不得安生,要你不得安宁,要你把她的魂放回来。
“巴得扎”做过法事的第三天,龙凡丽就好转了。在家里休养了一年,去了浙江一家玩具厂打工了(据龙凡丽的哥哥龙志勇讲述,以上均出自陆群先生《神秘的湘西落洞女》,《文史博览》2007年4月)
由以上的记录可以看出,落洞女只和年龄有关,和出嫁未出嫁没有关系。一般都是青春期的女子,即使出嫁,生了孩子,仍然有可能“落洞”。“落洞”的原因,既有被动的,也有主动的。
其实这种故事并非湘西所独有,翻一翻古代的故事就知道,中原地区也有不少类似的女子被妖怪迷住,颠三倒四的故事,这种精怪统称为“魅”。
例如《搜神记》里记载楚王的少女英被蛇魅缠住,请道士少千治病,就是一个例子。《搜神后记》里记载的狗魅,说晋秘书监太原温敬林去世一年后,妻子桓氏,忽然见丈夫回来,就在一起住,不肯见外人。后来酒醉形露,原来是邻家一条老黄狗。同样一是闺中少女,一是新寡妇。这两个故事,如果推本溯源,其实都是被妖魅“魇”住的故事,和被“洞神”夺去魂魄原理是一样的。
根据沈从文等学者的分析,落洞女的成因,可能是在湘西的文化环境下,心理与情感因素的积压变态所导致。这种情况,如果,家庭和社会能以适当方式给予她们以关心和温暖,缓解心理与情感的压力,则可以治愈的。即使是道士作法,实际上也是对这种心理的一种疏导。社会越是开放,这种事情就越少见了。
人神错综的悲剧:湘西落花洞女之谜
湘西的“落花洞女”是部落中有一些未婚的女子,能将树叶哭下来;到山洞不吃不喝,几天不死,回来后也不饮不吃,几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了,因而这些女孩生前没有结婚,但人死后,别人去办丧礼,而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼,还要办婚事,以示婚礼之喜。湘西有落花...
湘西邪事落花洞女 被洞神偷魂疯痴至死想嫁给神
在民间传说中,湘西有三大邪门的事情,最著名的要是闻名中外的湘西赶尸,而在湘西当地有一个仅针对女子的邪事,那就是落花洞女。落花洞女亦称落洞花女,是指被洞神偷走了魂魄的女子,从此这名女子就疯疯癫癫想要嫁给神仙,最后疯痴至死。湘西落花洞女 “落花洞女”亦称“落洞&rdquo...
落花洞女究竟是什么
落花洞女是指湘西部落中有一些未婚的女子,能将树叶哭下来;到山洞不吃不喝,几天不死,回来后也不饮不吃,几天后就死去。女子落洞致死的年龄,迟早不等,大致在十六到二十四五左右。病的久暂也不一,大致由两年到五年。落洞女子最正当的治疗是结婚,一种正常美满的婚姻,必然可以把女子从这种可怜的...
湘西三邪中有一个叫做落花洞女,到底是怎么样的存在?
“落花洞女”它指的就是湘西部落里面有一些没有结婚的女子,可以把树叶给哭下来,她们到山洞里面不吃不喝,几天也不会死去,等回来以后还是不吃不喝,但是几天后就会死去。当地的人们就觉得她们是和树神以及井神结婚了,这些女子生前没结婚,死后家人也不给办丧礼,反而还办喜事,以表示婚礼之喜。湘西...
湘西落花洞女真的存在吗?关于她有着什么传说?
其实比较直白的来讲,就是湘西地区各个部落的那些剩女,在适合结婚年龄的时候没有找到如意郎君的话就会选择隐居山林,不吃不喝,认为自己死后会嫁给神灵的一些女子。关于落花洞女的传说有很多,也是湘西三邪的其中之一,现在我们就一起来了解下吧。湘西向来都是会给人们充满神秘感的一个地方,也是苗疆人居...
湘西落花洞女的来历
是湘西三邪之一。按照当地的传说,落花洞女被抚养成人,有了意识后,有一部分还不是因为没有嫁出去而产生的这一幻想,而是有些女子从小就对神明的崇拜超越了一切,当自己觉得该出嫁的时候,就直接把自己许配给了神明,整天就把自己活在虚无缥缈的幸福幻想之中。这些落花洞女不会世俗的任何男子动心,只会小心...
落花洞女是怎么回事
详细解释如下:落花洞女出现在一些地区的民间传说中,通常与神秘、超自然的力量联系在一起。关于落花洞女的起源并没有确切的历史记载,但传说中有一些共同的特点和情节。这些女性被认为具有某种特殊的能力或感应,可以与自然界中的精灵或神灵沟通。在某些特定的时刻,如花期或者特定季节,她们可能会陷入一种...
湘西三邪之“落花洞女”,是什么样的女子?
“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子,能将树叶哭下来;到山洞不吃不喝,几天不死,回来后也不饮不吃,几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了,因而这些女孩生前没有结婚,但人死后,别人去办丧礼,而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼,还要办婚事,以示婚礼之喜。洞神所欲,一切...
落花洞女真实来历
陆群先生《神秘的湘西落洞女》中,记录了几个真实的故事:1、1940年左右,一个十七八岁的女孩子在田麻洞口给洞神唱了一首歌:唱首山歌打洞灵,问你有灵没有灵,有灵与你成双对,无灵各自转回程。这种唱歌的方式湘西叫做“打惹惹岩” ,没想到这下真的惹着了洞神,就在女孩放牛回家时,洞里吹...
楚巫文化分为几个部分?落花洞女、仙娘、放蛊属于楚巫文化吗?
想要知道上面落花洞女、仙娘以及放蛊是不是楚巫文化,我们首先要知道这些东西到底是什么吧!首先来谈一谈落花洞女。“落花洞女”是从湘西流传出来的,湘西的很多的村落都是由一个个的部落组成的,在这些部落中,有女子拥有一种神奇的力量,她们一哭就会使树叶和花全部凋落。这些女子往往都十分年轻,而且...
以晏乐脉: 这应该和湘西的一些风俗有关系,具体解释奉上请参考! “落花洞女”是指湘西部落中有一些未婚的女子,能将树叶哭下来;到山洞不吃不喝,几天不死,回来后也不饮不吃,几天后就死去.部落人们认为她去和树神、井神结婚了,因而这些女孩生前没有结婚,但人死后,别人去办丧礼,而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼,还要办婚事,以示婚礼之喜. 请参考!
防城港市13799435615: 落花洞女是怎么回事?是有病吗? - ?
以晏乐脉: 骗骗人的. 习俗罢了.赶尸也是把人掏空了带着走的.
防城港市13799435615: 湘西赶尸的原理是什么如题 谢谢了 - ?
以晏乐脉: 最佳答案 湘西的人民有自己独特的风俗...... 我只知道人死在外面了,就不能继续留在外面,否则下辈子就会很不好... 赶尸匠带着徒弟把其尸体分成若干份,一人背一点,然后一般走路都是带跳的,师徒几人循环带路(就是走在前...
防城港市13799435615: 湘西赶尸使什么原理 - ?
以晏乐脉: 湘西的人民有自己独特的风俗...... 我只知道人死在外面了,就不能继续留在外面,否则下辈子就会很不好... 赶尸匠带着徒弟把其尸体分成若干份,一人背一点,然后一般走路都是带跳的,师徒几人循环带路(就是走在前面,他们...
防城港市13799435615: 湘西赶尸人真的存在?怎么我去湘西的时候没听说? - ?
以晏乐脉: 湘西真够神秘的,有三大邪,其一为“湘西赶尸”,其二为“放蛊”,其三为“落花洞女”.湘西的“赶尸”,到现在也没人能指出它的真实情况来.据当地人一致的说法:赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人...
防城港市13799435615: 湘西三邪的赶尸和落花洞女是怎么一回事.? - ?
以晏乐脉: 都是一种习俗,在各种小说里描述的过于神奇,象赶尸,实际上是人背着尸体走,因为那里地势复杂,不通车马,人死后要归家,在狭窄的路上只能由赶尸匠背过去.实际上应该叫背尸匠吧
防城港市13799435615: 介绍楚巫文化的起源和特点? ?
以晏乐脉: “楚巫文化”的词条: 赶尸 ...【赶尸简介】赶尸是苗族蛊术的一种,是楚巫文... 3352字 2007-04-14 zicheng794 落花洞女 ...落花洞女湘西的“落花洞女”则是部...
防城港市13799435615: 武侠小说中说的苗族用的蛊虫是不是真的? - ?
以晏乐脉: 蛊虫 【词语】:蛊虫 【注音】:gǔ chóng 【释义】:1.粮食中蛀虫所化的蛾. 2.传说一种人工培育的毒虫. 放蛊是一种古老的黑巫术,是楚巫文化的一部分.两千多年以前的《春秋左传》中就有关于蛊的记载.宋人郑樵所著《通志六书》里...
防城港市13799435615: 湘西三决指的是?????
以晏乐脉: 赶尸.巫蛊.落洞 落花洞女 湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子,能将树叶哭下来;到山洞不吃不喝,几天不死,回来后也不饮不吃,几天后就死去.部落人们认为她去和树神、井神结婚了,因而这些女孩生前没有结婚,但人死后,...