天之爱民甚矣岂其使六七君者肆于人上断句

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“天之爱民甚矣岂其使六七君者肆于人上”断句:天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刈于虐乎?

六国论(节选)

所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国,而生民之荼毒,有不忍言者。

天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刈于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡。凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也。后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉!

曰:“若是,则六国无术以自存乎?”曰:“奚为其无术也。焉独存,虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,而彼不用也,可慨也夫。”

李桢简介

明穆宗朝顺天府府丞

李桢,字维卿,号克庵,安化人,即今甘肃省庆城县人。

明穆宗隆庆五年(1571年)进士,初任高平县知县,后调回朝廷任御史。

明神宗万历初年,傅应桢因向神宗皇帝直言上书,招致神宗皇帝震怒,下诏书将傅关进监狱。李桢会同御史乔岩、给事中徐贞明,相联拥人监狱看护傅,又引起神宗皇帝的不快,按同罪论处,被贬为长芦盐运司知事。后相继调迁为归德推官、礼部主事、顺天府府丞。

民族政策

1590年(明万历十八年),青海长火落赤侵犯洮河。李桢上奏朝廷,极力论说在少数民族区域设立贡市不是什么好政策,并历数了边疆官吏的四大失误,是导致民族骚乱的根本原因。神宗皇帝接纳了这个建言。但设立贡市已20余年,就没有再追究这件事的始作俑者,使问题得到圆满解决。




天之爱民甚矣岂其使六七君者肆于人上断句
“天之爱民甚矣岂其使六七君者肆于人上”断句:天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刈于虐乎?六国论(节选)所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为,而秦独为之,而遂焉者,所谓得天助云尔。嗟夫!自春秋以来,兵祸...

岂其使一人肆于民上,以 从其淫,而弃天地之性什么意思
《襄公十四年》:“天之爱民甚矣,岂其使一人肆于民上,以从其淫,而弃天地之性。”意思是:上天对老百姓的爱护之情很深厚了,难道(上天)会任由一个人肆虐于百姓之上,服从他的淫威,而改变天地的本性不管吗?

元代李桢的《六国论》是一篇怎样的文章?
天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强,不能灭六国而帝,不帝,则其恶未极,其恶未盈,亦不能以速亡。凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也。 后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉! 曰:"若是,则六国无术以自存乎?

求三苏的六国论三篇原文
越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、赵,未尝有韩、魏之忧,则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障,而使秦人得出入于其间,此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏,以当强虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于东诸侯,而使...

左传全集《师旷论卫人出其君》原文赏析与注解
’正月孟春[53],于是乎有之[54],谏失常也[55]。大之爱民甚矣,岂其使一人肆于民上[56],以从其淫而天地之性[57]?必不休矣。”【注释】[43]史:太史。为书:记录国君的言行。[44]瞽:古时用盲人作乐师。为诗:作诗讽谏。[45]工:乐工。诵:唱或诵读。箴谏;用来规劝讽谏的文辞。[46]...

善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之 翻译
善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。自王以下,各有父兄子弟,以补察其政。史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言,庶人谤,商旅于市,百工献艺。故《夏书》曰:‘遒人以木铎徇于路。官师相规,工执艺事以谏。’正月孟春,于是乎有之,谏失常也。天之爱民甚矣。岂其使一人...

左传的民本思想是什么
天之爱民甚矣,岂其使一人肆于民上,以从其淫而弃天地之性?必不然矣。”4师旷认为上天是让君主养护百姓的,如果一个国君不能安居乐业,甚至让民众对生活绝望,这样的君主人们要他何用?上天是深爱百姓的,决不允许一个淫逸无耻、作福作威的独夫民贼欺压于民众之上,卫君的被逐是他自作自受,是...

中国古代民本思想发展历程的特点
”(汉刘向《说苑·政理》)《襄十四年》记载师旷曾曰:“天之爱民甚矣,岂其使人肆于民上,以纵其淫而弃天地之性,必不然矣!”孔子认为忠君是有条件的,那就是君要对民施仁政,要爱民,与民同乐,以民为本,主张“节用而爱民,使民以时”(《论语·学而》);“因民之所利而利之”。孟子针对“民之憔悴于虐政,...

孟子常以仁义说梁-可慨也夫
天之爱民甚矣,岂其使六七君者,肆于人上,日驱无辜之民,胼手胝足,暴骸中野,以终刘于虐乎?其必不尔矣。是故秦不极强,不能灭六国而帝;不帝,则其恶未极,其毒未盈,亦不能以速亡。凡此者,皆天也,亦秦与六国之自为之也。后之论者,何厚于六国,而必为之图存也哉!曰:“若是,...

商鞅是帝国英雄还是历史罪人?
《左传》中师旷说:“天之爱民甚矣,岂其使一人肆于民上,以从其淫,而弃天地之性,必不然矣。”还有孟子的“民贵君轻”之说,荀子的“水则载舟,水则覆舟”的绝妙比喻等,都多少给当时的政治发展带来一些开明的取向。一些诸侯国统治者也采取了某些较为宽松开明的政策,从郑国子产“不毁乡校”,认为:“其所善者,...

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永红区13016559157: 古文学问题 - 民将终胜也”出自何处,作者是谁,
绪帖环磷: 出自西汉文学家贾谊的《新书·大政上》,原句为:“故自古至于今,与民为仇者,有迟有速,而民必胜之.”

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