人皆有不忍人之心翻译及原文
人皆有不忍人之心翻译及原文如下：
一、原文
孟子[先秦]
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者： 今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也，无辞让之心，非人也，无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
二、译文
孟子说：每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见个小孩要掉进井里面去了。
必然会产生惊惧同情的心理一一这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。
孟子剧照
由此看来，没有同情心，简直不是人，没有羞耻心，简直不是人，没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端，羞耻心是义的发端，谦让心是礼的发端，是非心是智的发端。
人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
孟子雕像
注释
不忍人之心：怜悯心，同情心。
乍： 突然、忽然
怵惕： 惊惧。恻隐： 哀痛，同情
内交，内交即结交，内同“纳”
要誉： 博取名誉
端： 开端，起源，源头。
我： 同“己”。
然，同“燃”
保： 定，安定。运： 运转，转动
乡党： 同乡。
非恶其声而然：并非因为厌恶孩子的哭声才这样。
羞恶： 对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶
辞让：谦孙推让。
四体： 四肢。
贼： 伤害。
达： 流通，指泉水涌出。
“人皆有不忍人之心”的翻译是：每个人都有怜悯体恤别人的心情。
原文出自《孟子·公孙丑上》中的一段话：“孟子说：‘每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。如果有了这四种发端却不发扬，便像害了残疾的病；如果强要他不发扬，便不足以事父母，也不足以事君上，这就称作蛮卤。’”
人皆有不忍人之心的翻译???
同情心是仁的发端；羞 耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有 这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的， 是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是 有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃 烧，泉水刚刚开始流淌。...
孟子四则原文及翻译
孟子四则原文：(一)孟子曰：“人皆有不忍之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运掌上。所以谓人皆有不忍人之心者... ...苟能充之，足以保四海；苟不能冲之，不足以事父母。”(二)孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函...
有是四端而自谓不能者,自贼者也翻译是什么?
意思：有了四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。选自《孟子．公孙丑上》。原文：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内...
翻译: 孟子中人皆有不忍人之心
这句话出自《公孙丑.上六章》大概是：人都有不忍伤害别人的仁心 孟子举例：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”应该能明白这个意思了吧
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣翻译
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣意思是：如果一个人有了怜悯体恤别人的心，就一定会有怜悯体恤百姓的政治。一、先王的怜悯之心 在古代，先王们具有一颗怜悯体恤别人的心。其深知人民的痛苦和困境，因此对待百姓充满了关怀和慈爱。这种怜悯之心是先王们治理国家的基础，也是其推行仁政的动力。二...
以不忍人之心的以的用法
这句话出自《公孙丑章句上》。原文为: 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。结合上下文和文言文中介词的用法，这句话的“以”用作介词，翻译为“凭借”。
求《孟子 告子上》翻译...
这一次孟子没有以诘难或推谬的方式进行辩论，而是正 面阐述了自己关于人性本善的看法。说是阐述，其实也是重申，因 为其主要内客，即关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它 们与仁、义、礼、智之间的内在联系，他在《公孙五上》里已经 提出并阐述过了。只不过在那里是从“人皆有不忍人之心”...
君子忍人之所不能忍,容人之所不能容,处人之所不能处,是什么意思?
出处：马南的《燕山夜话 涵养》宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点和错误。有时候，人的痛苦不是因为得到的太少，而是因为欲望与能力的落差太大。人需要积极进取，...
求高手翻译 曾国藩的一句话
这句话是孟子的话，曾国藩在此引用。孟子原话中的完整一句是这样的：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；”释义是：人人都有不忍心干的事，把它推及到他所忍心去干的事上，就是仁；人人都有不肯去干的事，...
所以谓人皆有不忍人之心者翻译
So "all men have a mind which cannot bear to see the sufferings of others
謇所巴阳：[答案] 孟子曰:“人皆有不忍人之心①.先王有不忍人之心,斯有不 忍之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上. 所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍②见孺子将人于打,皆有怵惕 恻隐之心--非所以内交④于孺子之父母也,非所以要誉⑤于乡...
雁江区17666901159： 翻译: 孟子中人皆有不忍人之心 - ？
謇所巴阳： 这句话出自《公孙丑.上六章》 大概是:人都有不忍伤害别人的仁心 孟子举例:“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”应该能明白这个意思了吧
雁江区17666901159： 所以谓人皆有不忍人之心者翻译 - ？
謇所巴阳： So ＂all men have a mind which cannot bear to see the sufferings of others
雁江区17666901159： 无恻隐之心 非人也 这篇文章的原文和译文. - ？
謇所巴阳：[答案] 这句话出自孟子的《孟子·公孙丑上》第六章 原文是: 孟子曰:「人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上.所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将...
雁江区17666901159： 【求翻译】孟子之“人皆有不忍人之心”直译,要直译.不忍人之心究竟应译为何?不忍人之心不要意译为怜悯心同情心,我要直译 - ？
謇所巴阳：[答案] 人人都有不忍心看到别人(受苦)的心 直译.其实同情心,怜悯心就是直译啦.也就是最恰当的说法.
雁江区17666901159： 孟子日:人皆有不忍之心的意思 ??? - ？
謇所巴阳： 人皆有不忍人之心 【原文】 孟子曰:“人皆有不忍人之心①.先王有不忍人之心,斯有不 忍之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上. 所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍②见孺子将人于打,皆有怵惕 恻隐之心--非所以内交...
雁江区17666901159： 人皆有不忍人之心是啥意思 - ？
謇所巴阳： 《人皆有不忍人之心》 出自《孟子》的《公孙丑章句上》.每个人都有怜悯体恤别人的心情.恻隐之心,仁之端也.羞恶之心,义之端也.辞让之心,礼之端也.是非之心,智之端也.人之有是四端也,尤其有四体也. 作品名称 人皆有不忍...
雁江区17666901159： 英语翻译孟子曰:＂人皆有不忍人之心.先王有.... - ？
謇所巴阳：[答案] :“每个人都有怜悯体恤别人的心情.先王有怜悯体 恤别人的心情,于是就有了怜悯体恤百姓的政治主张.用怜悯体恤别人 的心,去施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心 里面运转东西一样容易了.
雁江区17666901159： 孟子.公孙丑上的译文:第一句是＂人皆有不忍人之心＂和＂矢人岂不仁 ？
謇所巴阳： 《孟子·公孙丑上》译文 (一)公孙丑问曰①:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功②... 这样还不能称王的,是从来没有过的事. ” (六)孟子曰:“人皆有不忍人之心.先...
