以“艺术人生”为话题，求作文素材

以艺术人生丶戏剧人生为话题作文是什么题目~

人生如戏 戏如人生–––参考《霸王别姬》

一、灾难也有价值



一场大火，使大发明家爱迪生的实验室化为灰烬。大火最凶的时候，爱迪生的儿子查里斯在浓烟和废墟中发疯似的寻找父亲。最终，他看见父亲平静地看着火场，脸在火光摇曳中闪亮，白发在寒风中飘动。第二天早上，爱迪生望着一片废墟说：“灾难也有它的价值。瞧，我们以前所有的谬误过失都给大火烧了个一干二净，感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”

【思考感悟】

爱迪生能够从灾难中找出“价值”，从头再来，这种乐观的态度，豁达的胸怀，不屈的斗志，令人敬佩。在他看来，挫败、失误乃至灾难，都是一次重新开始的良机。人生也是如此，随处都充满不可预测性，随时都有很多意想不到的事情发生。既然这些意外的不幸在所难免，不如正视它，发掘其价值。这样，至少可以标识出人生印记，使我们从中汲取教训，学会坚强，走向成熟。从灾难中寻找价值，不是无可奈何的承受，而是重头做起的顽强，寻求做得更好的睿智。

【适用话题】

“坚强”、“乐观”、“豁达”、“成功”、“挫折”、“价值”和“意外”



二、“舍得”方有“得”



2003年4月26日，美国登山爱好者拉斯顿到蓝约翰峡谷去探险。在行进过程中，要攀过一道狭缝。走进狭缝时，拉斯顿发现有一块石头挡住了路。他试图将石头推开，不料因动作过猛，身体失去平衡猛然下滑，把右臂夹在了一边的石壁上，怎么抽也抽不出来。他想要求救，但那天却恰恰忘了带手机。无奈之下，他只能呆在原地等待救援。然而，蓝约翰峡谷人迹罕至，拉斯顿苦苦坚持了四天，直到无粮无水，也没有一人前来。第五天早晨，当浑身无力的他从昏睡中醒来时，终于下定决心，用随身带的8厘米长的小折刀给自己的右手臂实施截肢。剧痛使他差点昏迷，但他最终以顽强的意志成功截肢，跌跌撞撞地走出了峡谷，并一直坚持到被两名登山者发现。

【思考感悟】

拉斯顿的壮举令人敬佩，他那份关键时刻勇于舍弃的智慧则更让人感叹。试想，假如不是他毅然决然地选择了舍弃自己宝贵的右臂，他又怎能保全生命？借题反思，人的一生莫不如是，有时候为了成就某些事情，就必须舍弃某些东西。大千世界，色彩斑斓，诱惑多多，什么都想要，往往就会拖累自己，严重的甚至会被欲望所埋葬。只有懂得舍弃，才能以轻松快乐的心态为人做事，不看重结果，专注于过程，反而容易收获成功。

【适用话题】

“放弃”、“抉择”、“勇气”、“坚强”、“毅力”和“付出与收获”



三、说“耻”



在有的人眼里，耻辱如同疮疤，生怕被别人剥开；而同样是耻辱，有的人对它平静而视，有的人则用它提醒自己，去成就一番事业。古往今来，知耻者，必然奋发有为。越王勾践欲雪“会稽之耻”，故而有卧薪尝胆，誓灭吴国之举。司马迁基于对社会历史的高度责任感，恐“废天下之史文”，强忍“腐刑”之辱而发愤著史。王充以“鬻智干禄”为耻而自甘清贫；颜真卿、文天祥以“折节”为耻，故能威武不屈，取义成仁；包拯、海瑞以贪贿徇私为耻，故能公廉爱民；岳飞之所以奋起中原并决心“直捣黄龙，与诸君痛饮”，也是因“靖康耻，犹未雪”而怀有强烈的“臣子之恨”。

【思考感悟】

人非圣贤，孰能无过。每个人一生中都可能有过为耻之事，但只要怀一颗羞耻之心，正视耻辱，果敢地采取措施，就会最终抹去耻辱。而对耻辱遮遮掩掩，文过饰非，则必将被永远钉在耻辱柱上。面对耻辱，选择以“直面、奋进”的姿态来“雪耻”，这样的人，才是人们心目中真正的勇者和智者。一个单位同样如此。日常工作中，难免会出现这样那样的问题。有问题并不可怕，可怕的是不能正确对待问题。只要我们善于发现问题，敢于正视问题，勇于解决问题，就一定能够不断前进，从低谷走向高峰，由“后进”迈向“先进”。

【适用话题】

“缺点”、“耻辱”、“胸怀”、“坦荡”和“包容”



四、马歇尔的“小黑皮本”



被公认为用人大师的二战名将马歇尔，有一个专门用来记录有才华军官的“小黑皮本”。在这个本子上，马歇尔总共登记了大约200多个军官的名字，其中的很多人得到马歇尔的培养重用，陆续成长为美军战功卓著的高级将领，如艾森豪威尔、布莱德雷、巴顿、克拉克、柯林斯、李奇微和史迪威等。

早在马歇尔担任本宁堡步兵学校副校长时，他就买了这样一本所谓的“我的小黑皮本”，开始把他认为有才华的年轻军官的姓名记在上面，以“供将来参考”。要知道，此时的马歇尔只是一位中校。在当时美军存在严重论资排辈现象、军官晋升几乎处于停滞状态的情况下，马歇尔恐怕很难想到他日后会成为美国陆军的头号人物，会用得上这个“小黑皮本”。但恰恰是这个“小黑皮本”在他后来为各集团军挑选指挥官时发挥了巨大作用。

【思考感悟】

选人如同相马，需要大智慧。有大智慧才能见人之所未见。就如沙里淘金，大量的人才淹没在普通人中，需要用慧眼去识别。有大智慧才能用人之所长。最高明的铸剑师能把好钢用在刀刃上；最高明的领导者能让有才华的人适得其所，才尽其用。用人离不开大度量。世界上本没有十全十美之人。如果看人只看到瑕疵，看到问题，就可能使人才从自己的指间滑过。有大度量才能容人之异。

【适用话题】

“发现”、“度量”、“相马”、“择才”、“用人”和“领导艺术”



五、生活中需要对手



美洲虎是一种濒临灭绝的动物，据说，现在世界上尚存不足20只，其中有一只生活在秘鲁的国家动物园里。为了保护这只美洲虎，秘鲁人在动物园里单独圈出一块地，让它自由生存，圈地中有成群的牛、羊、鹿供老虎享用。参观过虎园的人都说这是“虎的天堂”。然而奇怪的是，没人看见这只老虎去捕捉牛羊，唯一见到的情景就是它躺在空洞的虎房里吃了睡、睡了吃。

一些市民认为它太孤独了，就集资从国外租雌虎来陪它生活。然而此举并未带来多大改观，那只老虎最多陪伴外来的“女友”走出虎房，到阳光下站一站，不久就又回到它的“卧室”。一位市民建议把美洲豹投进虎园，结果，自从5只豹子进园后，美洲虎就再没回过虎房，它不是站在山顶长啸，就是从山上下来，在草地上游荡，不再长时间睡觉，不再吃管理员送来的肉，基本恢复了本性。

【思考感悟】

一种没有对手的生物，一定是死气沉沉的生物；一个人假如没有了对手，同样难免会变得安于现状，不思进取，知难而退，在怠惰和没落中消沉。逆境往往造就成功。所以，对手既不是敌人也不是冤家，而是诤友、挚友。人生中，我们需要一个对手推自己“下河”，让自己在阻力中前进，在竞争中发展。工作中，我们需要一个对手，对自己横挑鼻子竖挑眼，督促你发现不足，严要求，高标准。有了对手，我们就会把自己的潜能发挥到极致；有了对手，我们就会在与对手的比拼中提高素质，不断进步。

【适用话题】

“生存”、“安逸”、“逆境”、“竞争”、“对手”和“自然法则”



六、爬到最高处的聋蛙



这是于丹《论语心得》里的一则小故事。有群小青蛙，有天偶见一尊高耸入云的铁塔，都认为高不可攀，便提出谁先爬上塔尖，谁就是他们中的英雄。众青蛙开始行动起来，可是爬了不久，就有青蛙质疑：“我们这样做傻不傻，这是谁的主意？”有的还自嘲地说：“这想法多愚蠢，多不切实际，那么高的铁塔，说什么也爬不到塔尖啊。”于是，众青蛙一个跟着一个停了下来，只有一只小青蛙拼命地往上爬，终于以缓慢的速度爬到了塔尖。众青蛙敬佩得不得了，惊问原因，才发现小青蛙是个聋子，它没有听到同伴们那些泄气的议论。

【思考感悟】

对于这只小青蛙来说，天生耳聋，是一大不幸，在别的青蛙眼里，这是无法弥补的缺点和不足。但最后的结果却是，有生理缺陷的青蛙，却创造了令身体强壮、耳聪目明的青蛙羡慕不已的奇迹。生活就是这么有意思，到处充满辩证法。优长与缺陷，有时竟是那么奇妙地进行位置互换。列宁说过：“一个人的缺点仿佛是他优点的继续。如果优点的继续超过了应有的限度，表现得不是时候，不是地方，那就会变成缺点。反之，缺点用在恰当的时候，就会变成优点。”

【适用话题】

“奇迹”、“毅力”、“执着”、“顽强”、“坚持不懈”和“优长与缺陷”



七、袁隆平的衬衫与道德有关



袁隆平在参加一个科技论坛时说，自己现在每月工资6000多元，但最喜欢的还是15元衬衫。曹林先生则在《东方早报》上撰文说，简朴并不是一种美德，穿15元衬衫不比穿“1000万的貂皮大衣”更高尚，不宜将袁隆平当作给中国富豪上课的道德教材。

【思考感悟】

说袁隆平的简朴是美德，并非认为穿15元衬衫的他，就比穿100元衬衫者更可敬。因为美德在于行为方式，不能简单地作量化比较，也不能因为富人可以买名车和别墅，就对简朴的美德本身也进行否定。拿富人的消费自由，来与袁隆平的15元衬衫并提，得出两者都是生活习惯的结论，是没有多大意义的机械类比。其实，帮众多人解决了吃饭问题，据说个人身家已达上亿的袁隆平，与不坐飞机商务舱、捐出巨额财富的比尔·盖茨，都非道德的旁观者，相反是道德的楷模。

【适用话题】

“简朴”、“富裕”、“道德”、“美德”和“生活方式”



八、一生只做一件事



法国画家雷杜德一生就是画花，尤其是玫瑰。任凭法国大革命、政权更迭，人头落地血流成河，他只管画他的玫瑰，整整二十年，以一种“将强烈的审美加入严格的学术和科学中的独特绘画风格”记录了170种玫瑰的姿容，成了《玫瑰图谱》。他本人被称作“花卉画中的拉斐尔”、“玫瑰大师”、“玫瑰绘画之父”，这本图谱被誉为“最优雅的学术，最美丽的研究”、“玫瑰圣经”。在此后的180年里，以各种语言出版了200多种版本，平均每年都有新的版本芬芳降临人世……雷杜德，他只做了一件事：画玫瑰，但他的玫瑰成了巅峰，无人逾越。

【思考感悟】

如今的许多人，最好身怀十八般技艺，然后同时挖几口井，头顶三四个职务或者身兼五六个身份。如果可以，恨不得将自己大卸八块，分别扔进不同专业的领地里去占个地盘，等而下之的也要卖给不同的老板。杂乱无章，心无定所，轰轰烈烈一场乱忙，最后往往也所获有限甚至导致身心崩溃。在这样的时代和氛围里，格外怀念一种纯粹：自知，自制，心无旁骛，一生只挖一口井，直到清泉涌出，源源不断。

【适用话题】

“专心”、“耐心”、“浮躁”、“心境”和“成功”



九、学术垃圾化令人担忧



据光明日报报道，2000年以来，我国高校专利发明申请量快速增长，目前已占到全国总量的11.7%，却几乎没有什么经济效益。可资对比的是，美国大学在该国专利申请量中只占4%，但专利许可费收入占12%，每年收益超过10亿美元。

【思考感悟】

全球化带来的市场扩展和深度合作，使经济发展进入核心技术为王的时代。只要你能拿出真正有价值的东西，就决不会没有买主。可是，一成以上的高校专利却为什么产生不了经济效益呢？只有一种解释比较合理，即其中的大多数确实无用。由此，不免联想到饱受诟病的中国高校学术论文数量“大跃进”而质量停滞的问题。学术垃圾化的倾向，比学术落后更令人担忧。少一些无用的学术研究，至少不会浪费钱财。

【适用话题】

“学术”、“科技”、“质量”、“浮躁”、“发展”和“垃圾”



十、法国人何以频获“诺奖”



法国作家勒·克莱齐奥获得2008年诺贝尔文学奖。喜欢欧洲文学的人都知道，这100多年来，已有10多位法国作家获得了诺贝尔文学奖。法国人获“诺奖”的高频率与法国人对文学、对读书始终热情不减有关：

其一，法国虽然只有6000万人，却有500多家出版社，数量与我国相当。其二，法国出书多，写文章的人也特别多。法国有250多万年轻人写过书或投过稿，也就是说6%的法国人热衷当“文学青年”，法国的文学大军几乎与我国的业余写手数量（网上称270万人）相当。其三，法国人尊敬文化人，文学艺术在法国永远是最高尚的。其四，法国人的文学修养普遍较高。从总统到部长、从老板到艺人、从老师到学生，似乎懂得法语的人都爱写点东西，而且他们写文章和投稿全凭质量发表，所以法国文学少见“官样文章”或“八股文”以及“抄袭文章”。其五，法国人爱读书。法国的图书价格虽然比我国贵得多，但法国人买书从不吝啬，读书从不停滞，所以法国又是一个图书消费大国。

【思考感悟】

诺贝尔奖设立已有百余年，中国人百年的奥运梦都圆了，国人的名字却始终没有出现在诺贝尔奖的名单上。我们可以理解国人情深似海的“诺贝尔情结”和难以掩饰的尴尬，但与其停留在无谓的感伤与空谈，不如好好反思当前的教育制度和科研制度，乃至整个国家的人文环境。法国100多年能产生10多位获诺贝尔文学奖的作家，文学的货真价实和举国热衷文学的浓烈氛围可能才是真正的硬道理。

【适用话题】

“环境”、“执着”、“诺贝尔情结”、“超越梦想”和“文化氛围”

作为一个艺术家，所要具备的条件有：发达的审美感受能力、创造性的想象、丰富的情感、娴熟的艺术表现技巧和空间想象能力，最重要的是，还要有一颗善良，真诚的心，这样的艺术家的作品，怕会是最能打动人的吧！

大家所知道的江苏省苏州地区的周庄，原来是一个名不见经传的农村人家，只是因为画家陈逸飞周庄写生的一幅作品《双桥》，在社会上引起了强烈的轰动，顿时周庄的知名度享誉海内外，直至使周庄变成了旅游胜地，为周庄的发展起着积极的推动作用，而且带来了巨大的经济效益。同时，陈逸飞先生有力地推动了艺术的发展，为民族文化遗产的挖掘工作作出了贡献，在中国美术史上有着不可磨灭的艺术价值意义。

还有点关于齐白石大师的

白石老人晚年有诗回忆少时乡村生活：“村书挂角宿缘迟，廿七年华始有师。灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗”，他那时是个半文盲，要读唐诗甚为不易，首先要打破记诵生字这一关，他的方法是把书页裁开，在每行诗的下端空处，将生字、难字以同音字注上音。

白石先生的诗作历年积累不少，刊有《老萍诗草》（1919年）、《白石诗草》（1925年）、《蜀游杂记》（1936年）……等十余种。他的诗作和画作一样，来自于生活与悟性，当然书本的基础也有渐进的积累，但更多是一种天然的观察和敏悟。试看：

《山妻》

山妻笑我负平生，世乱身衰重远行；

年少厌闻难再得，葡萄阴下纺纱声。

《不倒翁》

乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团；

将汝忽然来打碎，通身何处有心肝？

《风味》

满丘芋艿暮秋凉，当得贫家谷一仓；

到老莫嫌风味薄，自煨牛粪火炉香。

这些诗作的境界多为来自农村生活的敏感出发，纯粹原生态的取景和表述。至于社会性的作品如《不倒翁》，则指斥丑类，妙不可言，令人会心一笑。

白石老人论画谈艺，往往和人生的道理结合在一起，总结画理、阐发人生，发人深思。譬如，“不教一日闲过”，“人不可有傲气，但不可无傲骨”，“作画在于似与不似之间；太似为媚俗，不似为欺世”，“余画小鸡廿年，十年能得形似，十年能得神似”，“余有友人尝谓曰：‘吾欲画菜，苦不得君画之似，何也？’余曰：‘通身无蔬笋气，但苦于欲似余，何能到！’”

新中国成立以后，除出版了大量《齐白石画集》、《齐白石作品集》等合集、选集外，文字类的作品也有诸如《齐白石诗卷尺牍》、《齐白石诗集》、《齐白石谈艺录》等著述一版再版，深受读者欢迎。

勤俭本色和生活逸事

黄永玉《比我老的老头》几年前由作家出版社出版，至今重印两次，很受读者欢迎。他这部书多为第一手资料，其中记述齐白石先生屡有精彩之笔。

一件事情是李可染带黄永玉去齐白石家做客，老人拿月饼招待，但这月饼，可不希望你吃，那上面都有蛛网了，上缺一角，不知何时被冒失的客人吃掉了。这是老人的规矩，礼数的形式，当不得真。

另一趣事是老人的钥匙。他身上挂着一串钥匙，家里大小柜子的锁钥都由他掌管。“用一长皮条穿在一起，大概能有一尺多长，结在腰带上再用小锁锁住皮条和腰带，生怕一串钥匙脱落了，因为长年都带在身上，他的钥匙磨搓得极光亮，跟银色一般；他屋里所有的什物箱柜，都被整整齐齐地垒起来放在一起，用锁锁好，甚至一箱一柜用了好几把锁……”

至于白石老人午睡的房间，更是他的禁地，大床横亘，置于门边，为的是防止熟睡时他人偷入。他的画室只有他极其信任的心腹学生才可以自由进出，他人不得入内。

这些逸事令人觉得老先生很“抠门”，也很可爱，其造成此种行为方式的原因，在于童年生活的困苦、艰辛，困厄留下了阴影，不免影响到成年的行为，齐白石的作品，现在万金难求，但在他横跨三个朝代的生命历程中，大半生都与贫穷困苦相伴，五十五岁前一直替人画像刻印，只能勉强糊口，直到八十岁以后才有所好转。另在日本攻占北京前夕，不少银行倒闭，白石老人辛苦半生的积蓄悉数化为乌有，生活来源倏然断绝，这对他的打击太大了。抗战胜利后，法币狂跌，官僚商人上午一箱一箱钞票送过来求画，下午就变成废纸。他标出“一尺十万”的润格，几天之后就发现十万元连纸钱都买不回来，只好挂出了“暂停收件”的告白。这从心理学上是解释得通的，有因必有果，所以，他的“抠门”也不难理解了。

女弟子出类拔萃

白石老人既号称弟子三千，其中也有为数不少的女弟子，跟他学画，成就斐然。不少人社会知名度极高，如孙诵昭、刘淑度、胡絜青、杨秀珍、郭秀仪、吴瑞臻、新凤霞、郁风……

刘淑度毕业于北京女子师范大学国文系，毕业后曾给著名学者郑振铎当助手，她是有名的金石大家，齐白石赞扬她“已成女子篆刻家先驱”。胡絜青是老舍夫人，1950年正式拜师齐白石，深得老人器重，颇得真传，花卉、翎毛、草虫等或写意或工笔时有佳作。郭秀仪是著名爱国将领黄琪翔的夫人，她于2006年秋去世，活了96岁，寿命比白石老人还长，她于解放初期师从齐白石，她的画深得齐派精髓而不失自己的创意。新凤霞是吴祖光夫人，1994年总政文化部专门为新凤霞在军博举办了个人画展，她和老人情同父女，她笔下的寿桃、牡丹、菊花、梅花……清新淡雅，有一种不饰雕琢的拙趣。

黄永玉先生序新凤霞《我当小演员的时候》文中，第一句话就是：“新凤霞真漂亮！”据黄永玉先生记载，吴祖光、新凤霞举行家宴，邀请白石老人参加，那年，他已92岁高龄，由他的看护人武则萱大姐陪护而来。到后老人目不转睛地打量新凤霞，武大姐就提醒他：“你总盯着别人干啥？”，不料老人不高兴了，大声宣布：“我这么大年纪了，为什么不能看她？她生得好看，我就要看！”一时传为佳话，也可见老人的率性和童真了。

运笔如椽 出神入化

齐白石画作大气淋漓，小处也处理得一丝不苟，精密微妙。胡适在《齐白石年谱》序言中说：“但用大刀阔斧的人也须要拿得起绣花针的本领”，这本来是说史学的训练，但拿来状写画家的境界，也可融会贯通。

白石老人的艺术世界博大精深，仅以常人乐道的例子而言，他画的树叶，叶脉、细茎，还有蜻蜓的翅膀等等，较照相更为细微，至于草虫的结构，极其注重质感的表现，蜻蜓、蝉、蜂类甚至蝗虫的翅膀画得很透明，蝴蝶和蛾子的翅膀则显得通体通气透亮，有一触即掉的质感。蜻蜓的细部，翅膀、身躯、眼睛乃至六只足都非常清晰，透明的翅膀上脉络历历可辨，翅膀梢还有四条小黑丝……丝毫不下于照片的逼真，跟拓印的实物一样，真是鬼斧神工，不可思议。此境老人虽自谦为“小技”，但要达到创造性的境界，则难以上青天。笔墨的功力和趣味，将艺术的形式美，推倒登峰造极的地步。这种造诣，独步中国近现代画坛，均为其拿手的绝活，后人实在难以逾越。

就以名满天下的画虾而言：“余之画虾，已经数变，初只略似，一变毕真，再变色分深淡。”他将观察艺术对象的结构和自然规律，用神乎其技的笔墨表现出来，这是非他莫属的个性化艺术语言，即使同行，也至难掌握，所以老人不无自负地说道：“余之画虾，临摹之人约数十辈，纵得形似不能生活，因心目中无虾也。”已到他人无法临摹复制的地步，这是何等的功力。

这种功夫，是罕见的硬功，非有积年的磨砺、高明的悟性，断难达到。这又要还原到他当年雕花木工的刻苦磨砺了。有论者指出：“尽管在形和神的关系上，齐白石继承了中国绘画的艺术精神，但是他以一种平民化的语言改变了以往画论中过于哲学化的表述方式，完成了文人画走向平民化的过渡。”就是对他的个性化艺术语言的定位。他驰骋其中，目游神驰，精骛八极，那一种自由的内涵风神，真的是“无异脱阶下之囚”，又好象在冲决罗网，观之读之，端的是放纵想象力的黄金时刻。

湖南画风的野逸风味

白石老人深得湖湘文化的精髓，那即是“野蛮其体魄”的原创风味，带有乡间的淳朴，艺术原创的独辟蹊径，以及活泼生动带一种蛮力的艺术生机。

民国初年的时候，上海、北京、江浙等文化发达之地，已然形成国画艺术的各种流派。但在湖南一地，自齐白石已降，才真正堪称湘派艺术的形成。

湖南自从出了齐白石之后，像黄永玉、黄永厚等，有一批称为湘军的画家，这些画家都有近似的特征，包括像齐白石当年以不拘一格的风格领衔画坛高峰，深具湖湘地方特色，笔墨野逸霸悍，胸有成竹的气息在大山的辉映下抒发出来。

在前两年于湘潭举办的齐白石艺术节上，当地专家提议，应把黄永玉与齐白石并称作“齐黄”，黄永玉也是湖南籍具有传奇色彩的画家，国画理论家陈履生认为，黄永玉是一个充满话题的艺术家，是一个对社会有着巨大贡献的艺术家，湖南对他的重视还不够，应该把他和齐白石并称“齐黄”来研究。对此黄永玉笑言：“我觉得很荒唐。我怎么能跟齐白石比呢？不够格。我这不是谦虚。以前在美国有个女作家写我，说黄永玉可不谦虚，但是求实。我觉得这话说得好。你要说我每天勤勤恳恳的工作态度好，这可以；但以前说‘齐黄’是指齐白石和黄宾虹，现在缩小到湖南这个地界内，把我和齐白石并称，这令我很不安。”

虽然如此，但若说最能衔接齐白石艺术元素的湖南籍画家，还是要算今已近九十高龄的黄永玉、黄永厚兄弟，他们坚持“作画如欲脱俗气，洗浮气，除匠气，第一是要读书，第二是多读书，第三是善读书”，这和齐白石的理念大有关联。在黄氏家族湖南凤凰老宅，花栋雕梁，青砖黑瓦，气象极为浑穆端肃，饱蘸大自然风月声光之美。从这里出去的子弟，让人油然想起潘裕昆先生在长沙私宅的楹联：门有骅骝开道路，座看鹰隼出风尘。

齐白石作为我国近现代的一代宗师，从一个木匠出身的画师，一跃而成为近代艺术界的巨擘，人称他的“弟子三千”，李苦禅与李可染先后师从一代国画巨擘齐白石老人，成为“大匠之门”的两翘楚。齐派弟子李可染、李苦禅、王雪涛，崔子范，齐良迟、陈大羽、娄师白、许麟庐、卢光照、田世光、俞致贞、释瑞光、李立……等等，均名震一时，当中不少长居京城，有的已和湖湘文化关联不多，但他们一个个抱荆山之玉，怀灵蛇之珠，以蓬勃的创造精神为齐派艺术拓展出瑰丽动人的艺术空间。

齐白石简介：

齐白石（1864－1957），湖南湘潭人，二十世纪中国画艺术大师，二十世纪十大书法家，画家之一，世界文化名人。齐白石1864年1月1日（清同治三年癸亥冬月廿二）出生于湘潭县白石铺杏子坞，1957年9月16日（丁酉年八月廿三）病逝于北京，终年九十四岁。宗族派名纯芝，小名阿芝，名璜，字渭清，号兰亭、濒生，别号白石山人，遂以齐白石名行世...齐白石简介>>

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