孔子的弟子谁学习成绩最好

众多弟子中孔子最不喜欢谁~

跟所有老师一样，孔子所讨厌的学生未必是不聪明的，未必是不努力的，也未必是成绩不好的。但一定是让老师感觉很不舒服的。
宰我：总让老师下不了台
在孔子的学生中，宰我和子贡都以口才好著称。换在今天，宰我绝对是理工科高才生，因为他的逻辑思维能力超强。问题是，他总是运用自己的逻辑给老师难堪。对于非常好面子的孔子来说，这实在是件很窝火的事。
有一次孔子顺口说到黄帝活了三百岁，宰我就提出质疑，结果孔子哼哧了半天才蒙混过去。
在《论语》中记载这样一件事：按照周礼，父母去世后，儿子要服丧三年，孔子很赞成。于是，宰我就问：“老师，服丧三年是不是太长了？君子三年不讲究礼仪，礼仪必败坏；三年不演奏音乐，音乐会荒废。我觉得一年就可以了。”孔子说：“才一年你就歌舞升平，你心安吗？”宰我说：“我心安。”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰我对父母没有三年的爱吗？”
从逻辑上说，宰我是完胜孔子的。但屡次三番让老师难堪，老师能喜欢你吗？
所以后来，孔子越来越不喜欢宰我。《论语》中孔子多次训斥和贬低宰我，譬如“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
一天宰我睡了个懒觉，孔子趁机感慨：“朽木，不可雕也；粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”朽木不可雕、不可救药这些成语和常用语，都是这么来的。
樊迟：榆木脑袋不开窍
樊迟是孔子最后一批学生，是勇士，又很好问，孔子开始很喜欢他，出门都带着他，兼任保镖和司机。《论语》中记载，一次孔子去舞雩台，樊迟随同，樊迟说：“请问怎样提高品德修养？怎样改正自己的邪念？怎样辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先努力去做，然后才有所收获，不就是提高品德了吗？检讨自己的不足，不要攻击别人的缺点，不就是去掉邪念了吗？由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，忘记了亲人的感受和处境，这不就是迷惑吗？”那时，孔子还夸他几句。
可是后来孔子发现这小子脑子不开窍，怎么教都不会，于是越来越不喜欢他。
樊迟总是问什么是“仁”，什么是“知”，孔子一开始还认真解释，后来发现这小子怎么也说不明白，就有些不耐烦了，樊迟再问，孔子就不耐烦地回答：“仁者爱人，知者知人。”樊迟彻底蒙了，只好去找子夏讲解。
学习不佳，导致樊迟对自己失去了信心，对前途感到渺茫，觉得自己这辈子恐怕只能当农民伯伯了。《论语》中记载：樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜，孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出后，孔子说：“樊迟真没出息，学知识是为了辅佐国君管理国家，可他竟想当农民。”
樊迟后来也确实没什么出息，在历史上几乎没有记载。
子张：事事较真惹人讨厌
子张入学比樊迟稍早，跟子夏、子游算是一批。说起来，子张也算聪明好学，小时候也算受孔子的喜爱。可有一点不好，就是凡事太认真，抓住别人的不足不放，所以跟同学处不好。
大概是年岁相当，子张和子夏、子游、曾参等人的关系都很紧张，而这三人恰好是孔子最喜欢的三个小弟子。
曾经子夏得到一把新伞，子夏这人有一个缺点就是比较吝啬，子张也经常因此攻击他。这一次，孔子出门恰好要下雨，子张就故意说子夏有把新伞，孔子当然不会上当，当即批评子张：“交朋友要学别人的长处，总抓着别人的短处不放，交不了朋友。”
长大后，子夏学习成绩最好，子游当官也当得有声有色，子张却处处不受欢迎，孔子对他就越看越不顺眼。
子张曾问孔子当官的学问。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少得罪人；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少抱怨，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
这些话，基本上就是教育子张少说那些得罪人的话。可是，子张基本上没有领会，所以《论语》中孔子和子张的对话几乎都是在教他不要抓别人的辫子。
《论语》中还记载了孔子和子张之间这样的对话。子曰：“不践迹，亦不入于室。”翻译过来的意思就是子张问与人相处的办法，孔子说：“不要纠缠往事，也不要刨根问底打听别人的隐私。”

相传孔子有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起了重要作用。

颜 回
颜回是孔子最得意学生，在孔门弟子中德行第一。名回，字子渊，亦称颜渊。春秋末年鲁国（今山东曲阜）人，小孔子30岁。他的父亲也是孔子的学生，名无繇（由），字季路，亦称颜路，小孔子6岁。颜回应该是在16、7岁时，在孔子退而修五经的时候成为孔子弟子的，从此一直跟随孔子学习生活，终身未做官，二十九岁头发全白，四十一岁死去。
颜回家境清寒，但能安贫乐道，越显得他品德高尚，还有闻一知十的才能。追随孔子周游列国，出生入死忠贞不渝，是继承孔子学说的最佳人选。《论语》中有六处孔子赞扬颜回的句子。 “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”颜回死时，孔子悲恸欲绝，说“天亡我”。
颜回的故事较多，较著名的有“颜回偷食”。孔子在周游列国时，一次被围困于陈国和蔡国之间，七天没有食物了。子贡就找机会突围，用私房钱买得一石米（石是古代计量单位，约相当现在130-150斤）。颜回就去煮饭。谁料子贡在井边远远看去，见到颜回在吃煮熟的饭，于是很不高兴就去问孔子：“对于仁人廉士，贫穷能够改变他们的品德吗？”孔子回答：“品德改变了怎么能够称为仁呢？”子贡再问：“就算是颜回也一样吗？”孔子说：“是的。”子贡就把颜回偷吃饭的事情告诉孔子。孔子说：“我相信颜回是个仁义的人已经很久了，虽然听你说了，我还是不怀疑颜回的品德，其中必然有原因。你就不要追究了，我来问他”。于是召见颜回问：“我梦到了先人，不知是否有什么启示？你煮饭好了吧，让我来祭祀先人。”颜回说：“刚才有些灰尘落在饭中，置之不洁，弃之可惜，我就把它吃了，但却不可用来祭祀了。”孔子说：“好啊，如果是我也会吃掉沾上灰尘的饭的。”颜回出，孔子对身边的弟子说：“我相信颜回是个君子，并不是今日啊。”弟子们由此服之。

子 张
子张是孔子门下最著名学生之一。姓颛(chuan)孙，名师，字子张，春秋时陈国人,小孔子48岁。子张很好地继承和发扬了孔子的学说，后来形成以其为代表的“子张之儒”。

据《论语》和《史记·仲尼弟子列传》记载，子张曾从孔子周游列国，性格较孤僻，为人宽容大度，勤学好问，关心政治。经常同孔子讨论问题，向孔子"问干禄"、"问行"、"问仁"、"问政"、"问明"、"问十世可知"、"问善人之道"、"问士何如斯可谓之达"、"问何如斯可以从政"等等。
子张流传下来的故事是“叶公好龙”。讲的是子张要拜见鲁哀公，但等了七天，哀公还没有见到。于是就让随从去告诉哀公，说：“我听说国君爱好贤明人士，因此我不远千里，一路风尘，不敢休息来拜见。但是没想到等了七天没有结果。哀公所谓的好士，就象叶公（子高）之好龙。有一人叫叶公很喜欢龙，经常画龙、雕龙。天上的龙听到这事，就来看他，把头藏在门后，尾巴到了厅堂。叶公见之，失魂落魄，六神无主，落荒而逃。所以说，叶公不是真的喜欢龙，而是喜欢象龙但不是龙的东西。”

有 子
有子（公元前518～？） 名若，字子若，是现在山东肥城市人。为孔子得意门生之一，小孔子43岁。孔门弟子中被尊称为“子”的为数不多，可见有子的地位不一般，传说是有子和曾子编纂了《论语》一书。有子提出了“君子务本，本立而道生”、“礼之用，和为贵”、“信近于义，言可复也”等观点。
孔子死后，因有子的气质样貌很象孔子，因此一些弟子（子夏、子张、子游）考虑推选有子登上孔子的师座，可是曾子却坚决反对，最后维持了孔子的师道尊严。
关于有子比较有意思的话题是“有”这个姓氏十分少见，可谓天下少“有”。据统计目前全国只有3000多人。中国传说远古时期，有个部落首领善于在树上建房子。房屋建在大树上就象鸟巢一样，既可避开野兽攻击，还可防潮。因此这位首领就被称为“有巢氏”，为有姓的始祖。
传说历代皇帝过年过节祭奉孔子的时候，同时祭奉有子，但是就没听说哪儿有姓“有”的人，于是就下圣旨在全国各地寻找，从明朝的永乐年间一直找到清朝的嘉庆年间才找到，然后就给有氏家族免去一切杂役差税，并发放俸禄。

曾 子
曾参（前505——前435）曾子，姓曾，名参，字子舆。是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位。
曾子的父亲叫曾点，字皙（XI），是孔子的早期弟子之一。曾皙在孔子的学生中属于狂者（敢说敢为、不拘小节的人）。有一次，曾皙和子路、冉有、公西华陪孔子坐着，问起各人的志向，曾皙说：“晚春的时候，穿上春天的服装，约上五六个成年人，带上六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，到舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌儿走回来。”孔子对他表述的和平世界表示赞同，就说“吾与点同欤！”
曾子从小跟随父亲学习六艺，并积极参加劳动，十分孝顺。流传下来有“耘瓜受杖”的故事：曾子跟随父亲在在瓜地里劳动除草，但是失手锄断了瓜根。父亲曾皙很生气，拿起杖（大棒）打他，把曾子打昏了。但他醒后仍然弹琴歌唱，作出快乐的样子。孔子听说这件事后，认为曾子做的太过分了，认为“小打可以接受，但大打应该逃走”，就严厉地批评曾子。
曾子十分注重自身道德品质的修养，做到“吾日三省”。还处处以颜回为榜样向他学习。因此孔子特地向曾子讲授孝道的知识，就是后来的《孝经》。曾子的孝道十分出名，主要体现在四个方面：一是奉养父母，虽然生活十分俭朴但是每餐必有酒肉供养父亲。还有就是“父母在不远游”，放弃了多次去异地做官的机会。二是尊敬父母，与父母在一起时不敢大声说话，曾子做什么事都请示父母。三是取悦父母，“耘瓜受杖”的故事就是曾子刻意取悦父母的典型事件。四是思念父母。曾子三十一岁时，父亲去世，曾子七天没喝一点汤水，并守孝三年。有一次他吃生鱼，感觉味道很鲜美，但却把它吐了出来，别人问起原因，他说：“我母亲活着的时候不知道生鱼的味道，现在我却吃了生鱼的美味，所以就把它吐出来了。”从此以后，终生不再吃生鱼。双亲去世以后，曾子每次观看丧礼，都会想起死去的父母，经常泪水浸湿衣襟。
曾子一生从事的主要事业是讲学，原原本本地将孔子的教导传授给下一代学生。一次曾子向学生解释什么是勇敢时，说：“你喜欢勇敢吗?我曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方，既使对方是普通百姓，我也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方，既使对方有千军万马，我也勇往直前。”
曾子上承孔子，下传子思，孟子又学于“子思之门人”。孟子把儒学发扬广大，到西汉武帝时“罢黑出百家，独尊儒术”，儒学成为国学。时至今日儒家文化仍是中国传统文化的代表，以致在全世界都有重大影响。曾子有儿子曾元、曾申、曾华，孙子曾西，都以贤达闻名。

子 路
子路(前542～前480),姓仲，名由，字子路。鲁国（今山东泗水县）人，因在当时季氏家做过家臣，也叫季路，小孔子9岁。
子路在孔门弟子中个性鲜明，以好勇耿直、性急直言而著称，具有侠客风范，其言行在《论语》中出现过38次。子路出身贫贱，但为人豪爽，曾说“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”。孔子称赞他说“由也好勇过我”。子路是一个闻过则喜的人，跟随孔子期间，时时注意保护和维护师道尊严。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见。子路自述其政治志向是："千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"(《论语·先进》)认为他可以在三年里把一个内有灾荒、外有敌人侵犯、夹在大国中间的中小国家治理好，能使国人个个有勇气、懂道理。子路做过卫国的蒲邑大夫，治蒲三年，井然有序。
子路随孔子归鲁后，先在季氏门下做官，后来又担任卫国执政大夫孔悝的邑宰。鲁哀公十五年（公元前480年），卫国发生内乱，子路闻讯后，本来可一走了之，但他不听同学高柴的劝告，只身赶来救孔悝。结果被乱军剁为肉酱，死前仍牢记孔子教导的“君子死而冠不免”，系好冠缨（帽子的带子）才就义。这就是有名的“结缨而死”的故事。孔子听闻卫国内乱，断言“子路必死，而高柴则返”。但得知子路被剁为肉酱后，大恸，吩咐下人倒掉所爱吃的肉酱。
从子路的经历我们可见孔子教育的成功之处。据《史记》记载，子路起初性情暴劣、好武力，头戴插有野鸡尾毛的帽子，腰间系着猪皮，要来欺负孔子。结果被孔子以“仁、义、礼、智、信”进行教育所折服，由此成为孔门弟子。
流传下来36孝的故事中的有“仲由负米”的故事，说的是子路早年由于家中贫穷，没有米吃，父母常以野菜充饥。因此子路经常翻山涉水到外地工作，换得白米背回家，来孝敬父母。后来当官后生活好了，每逢吃饭的时候总是望着当年背米的袋子感伤。他的儿子就问为什么，他说：“爷爷奶奶在世的时候，如果能有现在丰盛的饭菜供养，该多好啊！”孔子听说后称赞子路的孝行，说：“子路生时竭力奉养双亲，死后念念不忘，真是孝子！”

子 夏
子夏，姓卜名商，字子夏。约生于公元前507年，小孔子四十四岁，他出身贫寒，以精通文献典籍著称。
子夏曾有从政经历，中年担任过鲁国莒城父宰（县令）。孔子死后，子夏到了魏国，被魏文侯请为国师。晚年子夏聚徒讲学于魏国的西河地方（今河南安阳），从学者有三百多人，人才辈出。战国时一批著名政治家、军事家如李悝、吴起及商鞅，都是他的学生，荀子、李斯、韩非也是其再传弟子。子夏在继承孔子儒家学说的基础上，发扬孔子经世致用的思想，是法家思想的先驱。孔子曾称赞子夏是好学深思有志务实的人，“博学而笃志，切问而近思”。
◎传说：皮影戏的创造者。皮影是用牛皮雕镂成人物，用灯光使其照映在屏幕上，伴以说唱的中国传统文艺。相传战国时期，子夏在魏国讲学时，利用皮影戏招揽众人来听讲，至今已有2400年的历史。
◎成语：三豕渡河。《吕氏春秋》记载，子夏在卫国听到有人在读历史书：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏就纠正道：“不是三豕，而是‘己亥’年。”后人多以“三豕渡河”比喻文字的错误。
值得注意的是还有一个“三兽渡河”的成语。佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”后泛指修行。
◎故事：子夏丧子。
曾参在60岁时，与子夏、段干木设教于西河。子夏的儿子不幸病死了，子夏非常悲伤，眼睛都哭瞎了。曾参听说后，赶忙前去看望。子夏哭，曾参也哭。子夏哭着说：“天哪，我有什么罪过，这样来惩罚我呢?”曾参听后有些生气，并直率地说：“子夏，你为何无罪呢？过去我与你共同跟着孔夫子学于洙、泗那个地方，老了又退居于西河之上，可是西河的人都知道你，而不熟悉孔夫子，这是你 的一个罪过吧!当你的父母亲去世时，西河人都不知道，这是你的第二个罪过吧!现在你的儿子死了，你却哭瞎了眼，没有不知道的，这是你的第三个罪过了。”子夏听了，甚为信服，随之丢下手中的拐杖，深深拜谢说：“我是有罪的，我是有罪的。”

闵子骞

（前536--前487），名损，字子骞，春秋时卫国人（今濮阳县渠村乡大闵城人），孔子高徒，为二十四孝子之一，以德行和颜渊并称。
据《史记.仲尼弟子列传》载：子骞少时为后母虐待，冬天，后母以芦花衣损，以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁，父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单。”父觉得有理，遂罢。后母为此感悟，深悔往事所非，后待诸子如一。孔子对子骞着一行为赞赏曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母、昆弟之言。”后人根据这一历史故事，改编一出戏剧叫“鞭打芦花”，观者无不戚然泪下，

冉伯牛

〖冉伯牛〗（生卒年不详）姓冉，名耕。字伯牛。春秋末年鲁国人。出身"贱人"家族。孔子弟子中以德行著称者之一。孔子任鲁国司寇时，任中都宰。孔子在总结其学生特长时，把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位，可见其在仁德修养方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之礼节，受到称赞，《尸子》中记载孔子在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助。他为人端庄正派，孟子认为他的行为大体与孔子相似；王充则认为他的德才达到了称圣的程度。班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型，可见他的德行对后世影响之深远。历代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年（72）东巡，祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年（720）列为"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）赠"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"东平公"；度宗咸淳三年（1267）改封为"□公"，从祀孔子。

孔子是我国著名的思想家与教育学家，他曾开创了我国第一家民间办学的学校，提倡平等教学，他并不会按照学生的家庭财产状况来判断学生的好坏，而是依照学生是否擅长学习、喜爱学习来判断学生。如果学生不擅长学习或者不喜爱学习、不尊重学习，尽管他拥有良好的家庭环境千金万贯，孔子也不会同意教导这位学生。尽管学生十分贫穷，无法缴纳学费给他，他也会以平常的心态对待学生。如“一聃食、一豆羹、一瓢饮”的那位有名的先生便是孔子的学生，以勤劳俭朴，热爱学习而出名。

如果要问孔子的弟子中谁的学习最好，便要从多个方面来考虑。首先我们知道，当时的学习成绩评定需要从“礼、乐、射、御、书、数”这六方面综合后来考虑，这六门课程对学生来说是同等重要的，都算作是他们学习中的一部分。而这六门课程也就是学生的文化课，对学生的综合考量也需要从学生的社会实践课程与综合素质来进行评价。这是一个综合性的考量，从学生的各方面来进行评定。

在孔子的众多学生之中，我认为学习成绩最好的便是冉有了，冉有是孔子的众多学生中学习成绩最好，综合素质最为均衡的一位学生。我们从以下几个方面来继续分析冉有，首先，孔子在书中曾经记载过，他评价子路性格坚决果断，评价子贡擅于沟通思路灵活，评价冉有是最高的，冉有是最多才多艺全面发展的。他可以算作是最为优秀的一位弟子，他擅长写作，擅于射箭钓鱼，吟诗作画无一不行，是最为优秀的一位弟子，这是毋庸置疑的，在鲁国需要人才急求孔子时，他也推荐了冉有。

颜回排第一位是根本没有争议的。
——他在孔庙四配中永远排第一位，也是孔子学生中唯一一位进入孔庙四配者，历代加封。关于此，兹不多述。

部列出了七十七人名单。史称仲尼“七十七贤者”。
弟子三千自然是难以互相比较，“七十子之徒”则是完全可以讨论之；尽管其中有些人的资料亦很少。那么孔子三大弟子都是谁呢？为什么我提出三大弟子而不是其它如四大或十大弟子呢？
我提出三大弟子说，不是偶然的，而是根据《论语》的记录。此本经典书籍建议每一个中国人都看看，每一个地球人都看看，哪怕仅仅是为了修身齐家，而不是治国平天下亦可。这是一座你可以受用一生的宝藏。本书是记录孔子及其弟子言行的书籍，在中国历史曾经占有举足轻重的地位。此书中孔子言行记录当然是最多的，其次就是三大弟子。
那么三大弟子究竟是谁？就是颜回、子贡及子路。这三人成为孔子三大学生确实是实至名归；虽然后面二个没有进入孔庙四配。因为孔庙四配是儒家初期四贤者，而不是考虑范围仅仅在孔子学生当中。

这三人中，颜回排第一位是根本没有争议的。
——他在孔庙四配中永远排第一位，也是孔子学生中唯一一位进入孔庙四配者，历代加封。关于此，兹不多述。

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新罗区15233149126： 孔子最欣赏的弟子,也是最好学的弟子是谁 - ？
贠芝乙酰： 颜回(公元前521年-公元前481年),尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人.十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生.孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人.历代文人学士对颜回推尊有加,以颜回配享孔子、祀以太牢,历代帝王封赠有加.

新罗区15233149126： 孔子最好学的学生 - ？
贠芝乙酰： 颜回 “苗而不秀,秀而不实”这八个字,据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的.颜回英年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼“天丧予,天丧予!”有跟随他的弟子问,老师你真的那么悲痛吗?孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛?鲁哀公问孔子:你的弟子中,谁是最好学的?孔子不假思索地说:有一个叫颜回的好学,他有怨气不发到别人的身上,也不犯同样的过错,不幸英年早逝,现在再也没有像颜回那样好学的人了.弟子三千,贤人七十二,孔夫子自己最喜欢的,毫无疑问的就是颜回.

新罗区15233149126： 孔子的哪个徒弟最有成就? - ？
贠芝乙酰： 端木赐:(前520~?)春秋末年卫国人.姓端木,名赐,字子贡.曾经商于曹、鲁之间,富致千斤.在孔子弟子中“最为富益”.他性格活泼,办事通达,以言语著称,擅长外交活动.唐开元二十七年(739年)追封“黎侯”.宋大中符二年(1009)加封“黎公“.明嘉靖九年改称“先贤端木子”.

新罗区15233149126： 孔子最优秀的3位学生是哪3个啊? - ？
贠芝乙酰： 颜回:(前521~前481年)春秋末鲁国人.字子渊,亦颜渊, 孔子最得意弟子.《雍也》说他“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”.他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦.以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”(《雍也》).不幸早死.自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享.此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”.明嘉靖九年改称“复圣”.山东曲阜还有“复圣庙”.

新罗区15233149126： 孔子杰出的学生有哪些? ？
贠芝乙酰： 孔子的十大优秀学生又称“孔门十哲”,指的是孔子门下最优秀的十位学生:子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏.1、子渊颜回,字子渊、...

新罗区15233149126： 孔子的学生比较好的是哪几个人?？
贠芝乙酰： 孔子一生,据史书记载,教导了三千多学生.但有名字记录流传的,大概有七十余位.其中有十位,更是孔子最欣赏的优秀弟子.他们是: 德行:颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓) 政事:冉求(字子有)、仲由(字子路) 言语:宰予(字子我)、端木赐(字子贡) 文学:卜商(字子夏)、言偃(字子游)望采纳,谢谢

新罗区15233149126： 孔子的弟子那一位最年青有为 - ？
贠芝乙酰： 子贡(端木赐). 子贡学习成绩优异,擅长举一反三,孔子赞为“始可与言诗已矣”. 子贡能言善辩,是个外交高手,孔子曾派遣子贡出使四国,成功挽救鲁国.史记赞为:子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变. 子贡理财经商,是孔子弟子中活得最滋润的弟子.史记说子贡:好废举,与时转货资,家累千金. 子贡尊师重道,孔子死后,子贡结庐为孔子守坟三年.

新罗区15233149126： 孔子的弟子谁最优秀? - ？
贠芝乙酰： 子贡 最会做生意,最有钱的一个弟子,儒商鼻祖 善于言语,外交.子贡一出,存鲁,乱齐,强晋,亡吴,霸越. 使孔子名扬天下,多子贡之力也 孔子困陈蔡,是子贡出使楚国,楚昭王亲自迎接孔子 甚至有人说子贡比他的老师还强些,但子贡很谦虚,认为自己比不上他的老师

新罗区15233149126： 孔子优秀的学生有那些 - ？
贠芝乙酰： 孔子门下弟子三千,72贤士. 特别有名的有: 颜回 鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”;“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好...

新罗区15233149126： 孔子最厉害的学生有哪些? - ？
贠芝乙酰： 那72人分别是:颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁.闵损,字子骞,比孔子小十五岁.冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行.冉雍,字仲弓.冉求,字子有,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之长.仲由,字子路,卞地人.比孔子小...