怎么学习佛教经论？？？
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）
2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，
不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。
3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。——印光法师）
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
一二三四 问题 即是佛家的 佛家普度众生 当然适合所有众生 其中瑜伽 是变化了的佛家功法
问题五 三个阀门同时加持？？不可能 戒律院里 不让这么修炼的 有一个说法 叫不二法门 就是 不许本门的没修成 就修另一个法门的 胡闹 一次只能选一个 修到底的
问题六 不管什么修佛方法 持之以恒都简单 半途而废 都难 佛经的诵读也是一样的 人家的规定就那样 改不了的 有没有用再说
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
佛教初学入门书籍（这些都比较浅显易懂）
佛教哲理故事
佛教哲理名言
佛陀圣典
佛教格言
佛教圣众因缘集
佛陀本生故事
释迦牟尼佛传
佛陀十大弟子传
莲宗十三祖略传
高僧传
神僧传
善导大师传
道绰法师传
佛教故事
因果故事
轮回故事
人生故事
念佛感应录
观世音菩萨感应颂
地藏菩萨感应录
金刚经感应灵
善女人往生传
莲池海会
现代往生录
近代往生录
现代往生见闻录(一集)
现代往生见闻录(二集)
纪晓岚写的因果故事
向知识分子介绍佛教(于凌波)
佛学浅释(苏行三)
佛教的精神与特色(林世敏)
佛教科学观(尤智表)
什么是佛法(张澄基)
一个科学者研究佛经的报告
学佛是怎么一回事(徐恒志)
三皈五戒十善四摄六度释义
净土文摘
觉海慈航(四明居士)
佛教青年成功立业之道
居士四种合刊
真智慧之门(侯秋东)
人生哲学与佛学(王恩洋)
佛学入门手册
改造命运的原理与方法(陈柏达)
佛法在原子时代(罗无虚)
佛法大意(黄智海)
真快乐
五福临门(陈柏达)
临终须知(世了)
人佛因缘
如何创造幸福人生(刘俊武)
给人类的一本手册
路(佛教系列书启信之一)
志公因果文/素食的利益
劝君勿食众生肉(畅怀)
金刚经灵感录
念佛感应见闻记
观音灵感录
地藏菩萨本迹录
近代果报见闻录
放生杀生现报录(江慎修)
阅微草堂笔记选(纪昀)
佛教科学论(索达吉堪布)
龙舒净土文今释(演莲)
佛陀的教育(金明)
正信的佛教(圣严)
学佛群疑(圣严)
净十资粮/谷响集(黄念祖)
佛学基本知识(广超)
佛学基础(界诠)
心声录(黄念祖)
学佛与正见
禅与净土(黎振东)
劝修念佛法门/念佛警策
地藏经(64开)
佛学常见词汇(陈义孝)
礼敬佛陀
念佛论(倓虚)念佛救度中阴法
西方确指(觉明妙行菩萨)
中阴身自救法
忏悔的理论与方法(慧广)
放生仪规(64开)
初机净业指南(黄智海)当生成就佛法(李炳南)
莲宗宝鉴
净土宗祖师及高僧的故事(圣贤录译白)
历代往生净土居士的故事(圣贤录译白)
寺院巡礼(闻妙)
释迦牟尼佛传
戒淫保命集
寿康宝槛(04版)
佛学问答(竺摩)
建设佛化家庭(陈海量)
净土问答(李炳南)
戒杀放生文图说(莲池)
释迦如来应化事迹图译白
梁武帝问志公禅师因果图
地藏经图画释义
遗教三经
弥陀要解讲义(圆瑛)
佛教圣典
佛陀的格言
佛陀的启示
弥陀经白话解(黄智海)
释净土群疑沦(怀感)
彻悟禅师文集
永嘉证道歌略释(倓虚)
净土辑要(苦行)
竹窗随笔全集(莲池)
一行居集(彭绍升)
印光法师文钞
劝发菩提心文(省庵法师)
念佛法要(毛惕圆)
文钞菁华录(李净通编)
印光法师开示
龙舒净土文(王日体)
竹窗随笔译白(莲池)
劝发菩提心文讲义(圆瑛)
藕益大师文选
径中径又径徵义
西方公据(苏轼)
思归集(如岑)
南无阿弥陀佛！
我也是学生。
觉得初学看《入菩萨行论》比较好。要有讲解的。很多佛学院第一年都是先学这本书。网上有索达吉堪布的讲解录音和文本，内容广泛详实。
还有一本书，《佛教的见地和修道》讲得系统而通俗。
如果想深入，最好还是先找到好的老师，在老师的指导下学习。
先在网络上学免费的 看看自己能不能听明白 之后你认为找师傅就找 你认为不该就不找
我博客有佛祖禅祖成佛的故事 看看他们这么做的
通俗易懂 名词熟悉了 你在看书
书呢 百度就有 金刚经也有很多版本 百度比任何书库都详细记载了 还有解释都好找 搜索功能是很好的老师 只要你不知道的百度问 一问答百
找一个师傅不如在百度搜索 百度就是千万个师傅
先学佛法中心思想。看以下三经：
楞严经、圆觉经、占察善恶业报经下卷
对佛法、气功、2012感兴趣吗？请进入「法迄巴」贴吧
想研究佛学,刚开始看什么书?然后循序渐进呢?谢谢
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